中國(guó)上第一個(gè)裹小腳的女人是誰(shuí)？纏足是中國(guó)古代一種陋習(xí)，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開(kāi)始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開(kāi)，也有終身纏裹者。下面就跟放肆吧一起具體看看中國(guó)上第一個(gè)裹小腳的女人等相關(guān)內(nèi)容。

中國(guó)上第一個(gè)裹小腳的女人

窅娘（yǎoniáng）出身貧寒，她本為采蓮女，十六歲被選入宮。據(jù)說(shuō)是混血兒，有胡人血統(tǒng)，她的生母是唐末隨西域使臣來(lái)江南經(jīng)商的回鶻人后裔，后來(lái)嫁給了一個(gè)漢族鄉(xiāng)紳。鄉(xiāng)紳命逝，她與窅娘相依為命。進(jìn)南唐宮，李煜單獨(dú)召見(jiàn)，見(jiàn)其卷發(fā)、高鼻、濃眉、長(zhǎng)睫，雙目深凹而顧盼有情，為其取名“窅娘”。窅娘身輕如燕，擅長(zhǎng)跳一種根據(jù)唐人王昌齡《采蓮曲》意境改編的采蓮舞，據(jù)說(shuō)她跳舞時(shí)好像蓮花凌波，俯仰搖曳之態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。

窅娘僅在舞蹈時(shí)偶爾用帛包足，而且與宋代的纏足有本質(zhì)不同。沒(méi)有史料說(shuō)明兩者之間有嬗變關(guān)系。五代、南唐、窅娘都不是纏足的起源。在宋朝之前是沒(méi)有纏足的。大量史料證據(jù)標(biāo)明宋代出現(xiàn)纏足習(xí)俗。

人物生平

一次，李煜看窅娘跳舞，為她扮演的凌波仙子優(yōu)美的舞姿著迷，情不自禁地吟誦起王昌齡的《采蓮曲》來(lái)：

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。李煜由此聯(lián)想到南朝齊廢帝蕭寶卷和他的愛(ài)妃潘玉奴那樁風(fēng)流韻事：潘玉奴因有著一雙“柔弱無(wú)骨、狀似春筍”的小腳而得蕭寶卷寵幸。為了討小美人歡心，蕭寶卷專為潘玉奴建造了仙華、永壽、玉壽三座華麗的宮殿，壁嵌金珠，地鋪白玉，又雕鑿成蓮花，飾以粉色美玉，令潘玉奴赤腳在其上翩翩起舞，他則在旁如癡如醉地欣賞，并不斷地高聲喝彩，贊曰“天外飛仙過(guò)，步步生蓮花。”

李煜靈機(jī)一動(dòng)，忽發(fā)奇想，他要使金蓮花拔地而起。于是，他特諭工部，用黃金鑄造了一座高六米的巨型蓮臺(tái)，讓窅娘在高高的蓮臺(tái)上為其跳舞。

金陵城破，南唐國(guó)亡，窅娘依然隨李煜到了汴京。史料記載：“窅娘白衣紗帽隨行，后主宛轉(zhuǎn)勸留，不聽(tīng)?！?/p>

窅娘，一個(gè)將情與舞、生與死完美結(jié)合、且上升到理論層面的中國(guó)古代女子中的“舞后”！

纏足爭(zhēng)議

五代、南唐、窅娘都不是纏足的起源。南唐的窅娘僅在舞蹈時(shí)偶爾用帛包足，而且與宋代的纏足有本質(zhì)不同。沒(méi)有史料說(shuō)明兩者之間有嬗變關(guān)系。

宋朝以及以后的纏足不是源自五代南唐的窅娘。原因：一、在時(shí)間上是中斷的，因?yàn)榉惸锸窃谖宕?，?dāng)時(shí)沒(méi)有引起人民效仿，北宋初年也沒(méi)有發(fā)生纏足現(xiàn)象；二、窅娘是供人玩樂(lè)的**，地位低下，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情形下，其所為不會(huì)被人效仿?！堵勔?jiàn)近錄》云：“宋神宗開(kāi)穎邸，時(shí)近侍以弓樣靴進(jìn)，韓維曰：王安用舞靴。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于**的賤視。三、南唐是被北宋所滅，李后主降宋，后被宋太宗毒死。這樣一個(gè)身家性命都不能自保的亡國(guó)之君，其所為是北宋人不屑仿效的。四、窅娘纏足“屈上作新月?tīng)睢保@種形狀與宋代的“束足纖直”完全不同，又無(wú)史料說(shuō)明兩者之間有嬗變關(guān)系。五、窅娘纏足，只是在歌舞時(shí)偶加勒束，并非從小如此的永久行為，而且真正的纏足與舞蹈之道是相違背的。張邦基《墨莊漫錄》中說(shuō)“婦人纏足，始于近世?！睆摹赌f漫錄》記載的內(nèi)容看，可以確定張邦基是兩宋相交時(shí)期的人，書(shū)成于南宋紹興十八年（1148年）以后。北宋建立于公元960年，《墨莊漫錄》成書(shū)年代在北宋成立后近二百年。因?yàn)樯袩o(wú)發(fā)現(xiàn)北宋初年有纏足，所以張邦基《墨莊漫錄》中說(shuō)“婦人纏足，始于近世”的近世是指北宋的某個(gè)時(shí)期，但不會(huì)是北宋之初。