吾未見仁者也,得其欲使之?dāng)∑渲?/h1>
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“吾未見仁者也,得其欲使之?dāng)∑渲尽边@句話出自《禮記·大學(xué)》。它的意思是我從未見過真正仁慈的人,只要滿足其欲望就可以讓其失去追求真正志向的能力。
這句話傳達(dá)了一種觀點(diǎn),即如果一個(gè)人只追求個(gè)人欲望和私利,而缺乏真正的仁慈和高尚品德,那么滿足其欲望只會(huì)讓他失去追求更高志向的能力。以下是對(duì)這句話的解釋:
1. 吾未見仁者也:指說話者從未見過真正具備仁慈品質(zhì)的人。這里仁慈是指一種無私、關(guān)愛他人、善良的品德。
2. 得其欲使之?dāng)∑渲荆阂馑际峭ㄟ^滿足一個(gè)人的欲望和貪欲,可以讓其失去追求更高尚志向、實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)的能力。這里的欲望可以指物質(zhì)上的貪婪和欲望,也可以指對(duì)權(quán)力和地位的追求等。
這句話的深層含義是提醒人們在追求個(gè)人欲望和利益的過程中要注意保持真正的仁慈和高尚品德。如果一個(gè)人只追求滿足自己的欲望,而無視他人的需要和社會(huì)的整體利益,那么他將陷入狹隘的追求中,失去了發(fā)展自己正直和高尚品德的能力。相反,如果一個(gè)人能夠保持真正的仁慈價(jià)值觀,關(guān)注他人的福祉和共同利益,追求更高尚的目標(biāo),他將擁有更大的發(fā)展?jié)摿蛯?shí)現(xiàn)更多意義的能力。因此,這句話提醒我們要以仁慈為基礎(chǔ),并將追求個(gè)人欲望和追求更高目標(biāo)相協(xié)調(diào),才能真正實(shí)現(xiàn)有意義的人生。
為了更好理解“吾未見仁者也,得其欲使之?dāng)∑渲尽边@句話的意思,以下是一個(gè)例子來闡述:
假設(shè)有一個(gè)叫李明的人,他一直追求權(quán)力和財(cái)富。他為了達(dá)到個(gè)人欲望,不擇手段地謀取利益,無論是對(duì)別人的傷害還是不道德的行為他都不介意。他利用欺騙、賄賂等手段來獲取自己想要的權(quán)力和財(cái)富。
雖然李明在短期內(nèi)可能獲得了一些表面上的成功,比如高職位或巨額財(cái)富,但這種追求僅僅基于個(gè)人欲望,缺乏對(duì)他人的關(guān)愛和整體社會(huì)福祉的考慮。因此,他的志向變得獨(dú)斷、自私、無綱領(lǐng),他的高尚志向進(jìn)一步被敗壞。
相比之下,如果一個(gè)人像關(guān)心他人福祉并致力于社會(huì)公益的慈善家一樣,他的志向就與純粹追求個(gè)人欲望的李明截然不同。這樣的慈善家可以通過尋求改善社會(huì)問題或幫助弱勢群體來實(shí)現(xiàn)他們的志向,因?yàn)樗麄兊淖非蟪搅硕唐诘膫€(gè)人滿足。
因此,這個(gè)例子說明了如果一個(gè)人只滿足自己的欲望而忽視他人的需要,他的志向最終會(huì)被敗壞。真正仁慈和有高尚品德的人會(huì)牢記他人的福祉,致力于更廣闊和有意義的目標(biāo)。
#讀書# “吾未見仁者也,得其欲使之?dāng)∑渲尽边@句話出自《禮記·大學(xué)》。它的意思是我從未見過真正仁慈的人,只要滿足其欲望就可以讓其失去追求真正志向的能力。 這句話傳達(dá)了一種觀點(diǎn),即如果一個(gè)人只追求個(gè)人欲望和私利,而缺乏真正的仁慈和高尚品德,那么滿足其欲望只會(huì)讓他失去追求更高志向的能力。以下是對(duì)這句話的解釋: 1. 吾未見仁者也:指說話者從未見過真正具備仁慈品質(zhì)的人。這里仁慈是指一種無私、關(guān)愛他人、善良的品德。 2. 得其欲使之?dāng)∑渲荆阂馑际峭ㄟ^滿足一個(gè)人的欲望和貪欲,可以讓其失去追求更高尚志向、實(shí)現(xiàn)更大目標(biāo)的能力。這里的欲望可以指物質(zhì)上的貪婪和欲望,也可以指對(duì)權(quán)力和地位的追求等。 這句話的深層含義是提醒人們在追求個(gè)人欲望和利益的過程中要注意保持真正的仁慈和高尚品德。如果一個(gè)人只追求滿足自己的欲望,而無視他人的需要和社會(huì)的整體利益,那么他將陷入狹隘的追求中,失去了發(fā)展自己正直和高尚品德的能力。相反,如果一個(gè)人能夠保持真正的仁慈價(jià)值觀,關(guān)注他人的福祉和共同利益,追求更高尚的目標(biāo),他將擁有更大的發(fā)展?jié)摿蛯?shí)現(xiàn)更多意義的能力。因此,這句話提醒我們要以仁慈為基礎(chǔ),并將追求個(gè)人欲望和追求更高目標(biāo)相協(xié)調(diào),才能真正實(shí)現(xiàn)有意義的人生。 為了更好理解“吾未見仁者也,得其欲使之?dāng)∑渲尽边@句話的意思,以下是一個(gè)例子來闡述: 假設(shè)有一個(gè)叫李明的人,他一直追求權(quán)力和財(cái)富。他為了達(dá)到個(gè)人欲望,不擇手段地謀取利益,無論是對(duì)別人的傷害還是不道德的行為他都不介意。他利用欺騙、賄賂等手段來獲取自己想要的權(quán)力和財(cái)富。 雖然李明在短期內(nèi)可能獲得了一些表面上的成功,比如高職位或巨額財(cái)富,但這種追求僅僅基于個(gè)人欲望,缺乏對(duì)他人的關(guān)愛和整體社會(huì)福祉的考慮。因此,他的志向變得獨(dú)斷、自私、無綱領(lǐng),他的高尚志向進(jìn)一步被敗壞。 相比之下,如果一個(gè)人像關(guān)心他人福祉并致力于社會(huì)公益的慈善家一樣,他的志向就與純粹追求個(gè)人欲望的李明截然不同。這樣的慈善家可以通過尋求改善社會(huì)問題或幫助弱勢群體來實(shí)現(xiàn)他們的志向,因?yàn)樗麄兊淖非蟪搅硕唐诘膫€(gè)人滿足。 因此,這個(gè)例子說明了如果一個(gè)人只滿足自己的欲望而忽視他人的需要,他的志向最終會(huì)被敗壞。真正仁慈和有高尚品德的人會(huì)牢記他人的福祉,致力于更廣闊和有意義的目標(biāo)。 |
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