此刻，我正撐著雨傘，站在福建北部一個偏遠(yuǎn)的小山村戲臺前。身旁是一片興高采烈的人們，耳畔是一腔濃郁地方色彩的客家話，眼前是一片絢麗奪目的彩燈，彩衣……而這一切，在迷蒙細(xì)雨的籠罩下，在原汁原味的昆曲唱腔中，讓我恍然置身于夢中！

　　雨下得有點(diǎn)大了，戲臺前的男女老少卻越聚越多。從全國各地回家的年輕人彼此之間熱情地打著招呼，帶小孩的還要爭著抱上一抱；老人們呢，有穿新衣的，有叼著煙卷的，他們大多對著劇中的旦角指指點(diǎn)點(diǎn)，興奮的神情不亞于年輕人。

　　“真是比過年還要熱鬧??？”同來的菜菜連傘也不撐，說是淋雨的感覺最刺激。

　　“我們吳姓十三年才輪到請一次啊，就好像年輪一樣，我們村僅有一位老人經(jīng)過七次??！明天盛大的接神儀式更叫熱鬧呢！”盡地主之誼的迎春，不時地跟同鄉(xiāng)聊天，聽到我們的對話，就湊過來充當(dāng)解說員。

　　從孔孟之鄉(xiāng)來到此地的我，做夢也不會想象在高科技如此發(fā)達(dá)的世界里，還會有這么一群信仰如此虔誠的人們，他們中的年輕人也大多受過高等教育，有許多還在北京上海廈門等地工作，有的還從美國、臺灣專程趕來。

　　“你們到底要請的是何方神圣?。窟€要全家族的人回來祭拜？”我實在抑制不住心底的困惑，眼前原始的淳樸之風(fēng)與現(xiàn)代生活的光怪陸離形成了一個神秘的面具，我的學(xué)識無法解讀，悟性無法穿越，思想無法了悟，只能請教。

　　迎春呵呵笑了起來，指著戲臺門口的巨型充氣佛像說：“那不是寫著嗎？——珨瑚侯王?！?/p>

　　我也呵呵笑了起來，因為她的發(fā)音是客家話，不是漢語拼音的發(fā)音。

　　見我奇怪，她跟菜菜嘀咕幾句，好像看用普通話怎么給我解釋吧。正說話間，迎春被外地回家的朋友拽走了。菜菜鉆進(jìn)我的雨傘說：“本地人也叫迎公太的?！?/p>

　　“珨瑚公太何許人啊，為什么如此受到當(dāng)?shù)厝嗣竦木粗啬?？”我真好奇的不得了。因為恍如隔世的感覺讓我頭腦有些發(fā)暈。

　　“哈哈，”這次輪到菜菜笑話起我來了，“時代太就遠(yuǎn)了，好像沒人能說的很清！現(xiàn)在最主流的說法是王審知，但那是被雕刻在同一根木頭上的三尊神像，其真身倒有些象長汀縣涂坊鄉(xiāng)涂、賴、龔三姓雕刻在同一根木頭上的祖先神。傳說中該神原是金鑄，被盜后，改木雕。這些都無法考證了。連城那邊也有人說是王氏三兄弟，盧氏三兄弟的。不過，我們這兒每個地方的人都是堅信老祖宗的說法呢。”

　　“奧？那到底是幾個神??？”

　　“三位神??！”

　　“那怎么又有王審知？”

　　“你也別問了，我也說不清！百姓崇拜，自有其崇拜的理由，最起碼，老百姓是崇拜正義的，我們只當(dāng)“珨瑚侯王”是正義的化身就行了唄?！?/p>

　　雨越下越大了，春天的寒意卻沒止住人們的熱情。與其說看戲，倒不如說是一次天南海北的親情大融合，而這一切都源自這方水土，這方人血脈中的一種信仰。我第一次親身感受到了信仰的魅力。

　　迎春笑呵呵的跳著回來，跟菜菜耳畔說了幾句我聽不懂的客家話，然后拉我回家睡覺。

　　興奮加之好奇的我怎有睡意啊？再說剛才的對話還是一團(tuán)迷霧呢？洗漱完畢，自己靜靜地打開手機(jī)，迷惑的不僅僅是問題啊？百度搜索一下吧：福建長汀南部連城的西部，原“河源十三坊”（現(xiàn)在還包括南山鎮(zhèn)、涂坊鎮(zhèn)、河田鎮(zhèn)的一些村莊）的一大片區(qū)域內(nèi)十三坊的鄉(xiāng)民，幾百年來共同信仰供奉著同一個神靈－－－珨瑚侯王。本地人叫“迎公太”。一年一村，由來已久。
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　　先看看這個傳說吧——

　　唐朝突厥“頡利可汗”乘唐朝內(nèi)亂，大舉入侵。太宗李世民遣尉遲敬德出戰(zhàn)，大敗突厥。未幾，頡利又再入侵，到達(dá)渭水便橋，并遣使臣到長安**。太宗于是親率六騎到渭水，與

　　頡利隔河相戰(zhàn)。頡利要太宗交出一半天下，在作戰(zhàn)中逼得太宗催馬跳入河中，奇怪的是，這馬卻不會沉入水中，原來是這匹馬的四蹄下都有一只純青的青蛙托著，這時唐朝大軍亦陸續(xù)到達(dá)。頡利見唐軍軍容鼎盛，以為無隙可乘，于是與太宗議和，隨即北歸，此即為歷史上的“便橋會盟”。太宗事后方知，這匹馬的四蹄下純青的青蛙，即是太宗身上純青的玉蛙所為，太宗即封玉蛙為“珨瑚侯王”。〔珨，《康熙字典》音“洽””。“珨瑚”者，玉飾也〕。

　　“便橋會盟”是歷史，其中故事自是口頭文學(xué)，遠(yuǎn)古傳誦至今，也只能是民間傳說而已，至于為何北方的傳說會來到福建而成為閩西地區(qū)百姓中信仰的神靈，“珨瑚侯王”又是如何成了王審知？

　　再查——

　　王審知是唐代十國閩的開國君主。唐末和他的兄長王潮起兵，入據(jù)福建，被封為閩王。據(jù)記載，王審知"為人儉約，好禮下士"。他在位期間，鼓勵墾荒，興修水利，建城池，辦學(xué)校，招納中原名士，積極經(jīng)營海外貿(mào)易，為當(dāng)時閩國的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民安居起了積極作用，被八閩人民尊崇為八閩人祖、開閩王?，F(xiàn)在福州慶城寺的閩王廟，原來是王審知的故宅地，是后晉所修。從宋代到清代，歷朝郡守都加以供奉和修繕。廟內(nèi)藏有王德政碑一通，是福建百姓請旨所立的。

　　王審知是否就是河源十三方所尊敬的太公，的確有不同說法?！杜嗵飬鞘献遄V》泰均公在《珨瑚公王辨》中，認(rèn)定此迎的太公“珨瑚公王”即為閩王王審知，稱其曰：功德遍及全閩，馨香宜流萬載，云云。長連十三坊福主也。

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　　今天的新鮮內(nèi)容太多了，多到我的大腦撐漲的有點(diǎn)痛了。是非曲折也罷，“迎太公”只是表現(xiàn)為一方百姓對曾經(jīng)對己有恩，對國有貢獻(xiàn)的明君的緬懷，誰對咱好，老百姓心里自有一杠明秤。這樣想著，不知什么時候，就迷迷糊糊地就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。

　　第二天天還沒亮，我就被震耳欲聾的鞭炮聲驚醒。起床一看，整座小鎮(zhèn)早已被鞭炮的硝煙彌漫，遠(yuǎn)處的青山成了蜃樓。家家戶戶門前香案林立，紅色的迎神條幅掛滿大街小巷，彩色的大型氫氣球點(diǎn)綴在空中，連滑翔機(jī)都帶著巨型條幅巡游……

　　走到院中，請神的香案紅燭灼灼，貢品豐富。本家的壯年男子忙著殺雞宰鵝，然后用雞血在堂屋門前的地板上寫上大大的“?！薄皦邸倍帧Ｐ∧泻耗匾?fù)責(zé)放鞭炮，一直要把自家的門前道路放成紅色的地毯。女人們則在廚房忙著準(zhǔn)備食物。據(jù)說請神來之后，第一天要競標(biāo)請神守護(hù)，光是競標(biāo)就得七八天。以后再挨家挨戶輪守。一般情況有錢人一家輪護(hù)一天，一般的家庭則幾家合起來輪護(hù)一天。明天輪到迎春家守護(hù)，所以她

　　家就如此熱鬧。我心里竊喜，哈哈，選日子不如撞日子，這可是撞上了。光今天準(zhǔn)備工作中，她家就要有近一百口親朋好友前來慶賀，迎春家的主婦們至少要準(zhǔn)備出十桌的酒席來。迎春家的主人，也就是她的父親早在凌晨四點(diǎn)鐘和其它各家的主人出去百里外接神。

　　看著身邊所有人都忙得不亦樂乎，只有我和菜菜興奮地不知該做些什么。正當(dāng)我們想跑出大門時，街上突然傳來一聲聲響亮的孩童聲，大喊——神來了！

　　瞬間，越來越緊密的鞭炮聲響起，整條馬路瞬間給鋪上了紅地毯。

　　我們踩著地毯跑到大道，開路的禮炮車正好駛過，緊跟在后面的就是浩浩蕩蕩的迎神隊伍。打著“恭迎珨瑚侯王”的巨型條幅的小伙子走在最前，一車車精心供奉的豬牛全羊緊隨其后。路兩旁恭迎的人們都是興奮加恭敬，有的手里拿著香，有的手里拿著相機(jī)，還有的一直跟著隊伍，嘴里一直念念有詞。

　　華麗的傘蓋方陣來了，巨型的寶座方陣來了，經(jīng)過精挑細(xì)選后的童男童女騎著白馬來了，神情威嚴(yán)的壯年男子手捧珨瑚侯王的原班儀仗法器來了，人群開始變得有些騷動了。不少婦女開始拿著高香插到游動的巨型香爐里，有的還帶著寫滿全家人姓名的紅色紙條兒——因為，珨瑚侯王的神像及牌位就要來了，這個曾經(jīng)被封為“閩王”的人，就要帶著五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順的福祉來了，他要賜福這方，賜福給這吳姓一族！

　　我踮起腳尖，試圖看清珨瑚侯王的神像，可是實際卻不像我意料的那么簡單，因為不僅焚香磕頭的人堆滿了街道，而且抬儀仗的八個大漢神情肅穆莊重，再加上他們身材威猛，幾乎靠近不得！環(huán)視周圍，磕頭的人們開始更大聲地嘴里念念有詞，他們雙手合十，他們神情肅敬虔誠的讓我有些慚愧自己的非分之想了！

　　錯過去可就在得再上十三年啊！

　　這個念頭一出來，我又快步從人縫中擠過去追上儀仗隊，跳起來看那紅簾轎子中的廬山真面了——細(xì)節(jié)看不清，但果然是雕在一個基座上的三位神像，而且每位神像的頸部都掛滿了亮晶晶的金器掛件。

　　我呆呆地看著，心中彌漫起一種說不出來的情緒：

　　佛教里面的神靈都是天國冥界，虛無縹緲的靈幻人物。珨瑚侯王，別管是王審知，還是盧氏兄弟，亦或是王氏兄弟，可都是在人類篳路藍(lán)縷歷史上可考可究的真人?。∧馨讶俗兂缮?，進(jìn)而這么虔誠的頂禮膜拜，我想好像已經(jīng)不是什么神靈迷信的力量的吧？看著四周青山綠水，一派的輕靈景色，似乎有一種巨大的教化力量撲面而來——只要你足夠強(qiáng)大，只要你能造福一方，你就會成為百姓心目中的真神??！