我的故鄉(xiāng)南召，老縣城是在云陽鎮(zhèn)的。鎮(zhèn)的西面，有一座山坡，既不大，也不高，喚作杏花山。如今，杏花并不見有，只是一派的灌木叢莽，有的地方怪石嶙峋。

　　1978年，考古者在這里掘得一枚化石，系猿人右下邊的臼齒。最后的結(jié)論是：距近約50萬年，和“北京猿人”的時(shí)代相當(dāng)。于是，學(xué)界命名為“南召猿人”，被稱作中原人類的鼻祖。按說，這一重要的發(fā)現(xiàn)，南召這個(gè)地方，名聲本該大噪了。但只是在1979年，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道了一下，各大報(bào)刊轉(zhuǎn)載了一番，漸次沉寂下去，終于沒有大噪起來。

　　看中學(xué)生的教科書上，談猿人的，先是最早的“元謀人”，——證明是掘得了兩顆上齒；再一個(gè)是“藍(lán)田人”（高中教材列入，初中則沒有），有頭蓋骨，有牙齒，還有上下頜；后一個(gè)是“北京人”，——在北京周口店發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨；還是周口店的龍骨山，又發(fā)現(xiàn)了“山頂洞人”，則是人類3萬年左右的標(biāo)本了。就奇怪學(xué)生教材的簡絕，終是不忍將“南召猿人”列進(jìn)去！七年級(jí)的教材上，有一張分布圖，星布著原始人類化石和文化遺址，而化石也只有“元謀人”、“北京人”（含“山頂洞人”），中原的“南召猿人”，可能牙齒不夠兩個(gè)，又不是上齒，也竟為編教材的博學(xué)者所“不齒”了。捎帶就想到了南陽和襄陽的爭(zhēng)“躬耕地”，古人尚且無法，只好“又何論襄陽南陽”地含混下去?，F(xiàn)在的教科書，我們現(xiàn)在的專家，卻將“躬耕于南陽”注釋為襄陽的隆中了?！澳险僭橙恕保谥性?，當(dāng)前還獨(dú)一無二，自然談不上爭(zhēng)吧。

　　我兩次去杏花山，都恰恰是薄暮。

　　半山頂踞著一尊猿人老祖先的頭像，寬吻高眉，雙目深陷，眺著遠(yuǎn)方，做冥思狀，狀極沉肅！山根下兩座碑廊，多出自名人大家。有的已經(jīng)過世，難得的遺墨了。山坡前，堆著一座假山，開著三眼門洞，權(quán)作山門的樣子。山坡沒有被圍起，一片荒涼。這山門，只成了擺設(shè)。

　　現(xiàn)在，南召猿人遺址從省級(jí)文物保護(hù)單位升為國家級(jí)了。然而，除了山上的雜木，顯出一些蔥蘢，并不見新的氣象。草木間，到處是一種灰中泛白的怪巖，似各類奇特的怪物，趴著，坐著，隱著，警覺地窺著……仿佛一聲呼哨，都會(huì)跳躍起來，或是隱沒無蹤。沉沉暮色里，乍一看去，這些怪巖，白骨嶙嶙，又仿佛成群的野獸，皮肉被剝?nèi)?，等著在荒野里風(fēng)化。草木晃動(dòng)，再一望，分明要全部蠕動(dòng)起來，嗚嗚地發(fā)出哀嘯……

　　考古說，在猿人生活的時(shí)代，這里到處是野豬、劍齒虎、鬣狗、熊、豹子之屬。莫非它們的精靈，化作了這些怪巖？杏花山西行約15里，又有一座山，山稍高，名空山。半山腰，突兀地現(xiàn)出一個(gè)大洞，再下稍遠(yuǎn)，復(fù)有一小洞?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這里是猿人居住生活的地方。

　　不久前，我終于去鉆了一次空山洞，了卻了幾十年的一樁心愿。從山下向山洞攀援，路極陡峻。不是村民們精心修了一條小道，甚至將巖石劈開，要上去，可真難。入洞口，即為一宏闊大廳，可容千人。里面分為左右兩洞。右洞極短，沒走十幾步，宏敞之勢(shì)，倏然收起，化作幾處離奇的隧洞，游人不能進(jìn)入了。左洞則深入30余米，高可八九米，寬四五米。漸入，則又分兩處，且洞洞相連，大大小小，上上下下，洞復(fù)有洞，難計(jì)其數(shù)，難究其奧。

　　我有幸得到村人的一把礦燈，得以探個(gè)大概。但凡少可容身之處，或大膽鉆入，或照明虛實(shí)。畢竟有的洞太過狹窄，有的又在頭頂，唯有猿者方能鉆入，我輩只能愧對(duì)祖先了。三四處，懸壁有隱隱滴水，卻少有形成水坑。終于在一秘洞的盡處，發(fā)現(xiàn)了一處積水的坑池，只半席大，清且淺，并非懸壁上滴下，大概從深穴中滲出吧。工匠們?cè)诙纯诘拇髲d里塑像，用的就是這水。就想，在那蠻荒年代，兇獸出沒，猿人只有借一處天然的洞府棲身，才有可能生存下來。

　　這個(gè)山洞，足可容下兩千多人，一支猿人族群的棲居，或許是夠了。山體這么大，洞穴這么多，別有洞天，肯定無疑。那奧秘，實(shí)在難窺了。即使上洞和下洞，雖然不在一條垂線，也是連通的吧。人們說，空山的肚腹，整個(gè)是空的，下面還連接著地下河。下洞，時(shí)間關(guān)系，我們沒有去。向?qū)дf，洞穴很小，也不深，但也是洞中有洞，不知通向哪里。兩個(gè)村民，在照管洞廳的神像。像剛剛塑成，正在砌著神前的香臺(tái)。神龕極小，神像也只有一米高。一問，龕里并排坐著的，一位是嚴(yán)子陵。說這里原本叫富春山的，嚴(yán)子陵在這里，短暫地隱居過。

　　又一個(gè)供的是“燕子奇”。——故事說，這洞里過去巨蝠成群，車**小。有一只頭領(lǐng)，修道成仙了。他化作書生，考取了功名，在南召做了知縣。有一年，蝗災(zāi)要發(fā)生，他預(yù)先就知道了。于是派一個(gè)使者，道路上攔住興災(zāi)的蝗婆婆，連求帶嚇，請(qǐng)免了這方人民?；绕牌胖肋@知縣的來歷，倘若不聽，空山洞的黑蝠們一并涌出，以蝗為食，也很可慮。于是，蝗蟲遮天蔽日，偏偏就避開了南召。人們?yōu)榱烁心?，就在洞里建了神龕，專門祀他。

　　這嚴(yán)子陵和“燕子奇”并坐一起，倒也離奇。一個(gè)村民說，他們都姓“嚴(yán)”，是親弟兄。這真是以訛傳訛?zāi)亍?/p>

　　蝙蝠，竟沒有看到一只。村人說，過去極多的，但決沒有車**。

　　上山下山，都不過20分鐘光景。我們極累，立在懸崖邊，腿腳也搖晃，眼睛也發(fā)暈。想那時(shí)的祖先，攀援來去，如履平野吧。

　　空山下面，河流之畔，一帶沃野。下面埋住的，竟是灰土層達(dá)2米的竹園舊石器遺址。田地間正好挖開了一條路，正呈現(xiàn)出遺址的兩個(gè)斷面。獸骨，陶片，比比皆是。1963年，這里就被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　一路向西北行去，一灣河川，幾道山嶺，又是河川，又是綿延的山嶺，融匯之處，就有猿人生活的新舊石器遺跡。已被列入縣級(jí)文物保護(hù)單位的就有：留山鎮(zhèn)的馬窩、潘寨；城郊鄉(xiāng)的柴崗、廟坡；崔莊鄉(xiāng)的魚池；南河店鎮(zhèn)的范莊；板山坪鎮(zhèn)的小余坪……祖先開拓的足跡，直延伸到伏牛山的腹地中了。

　　一天，托了一個(gè)熟識(shí)，去了一次縣博物館。這只是兩間逼仄的頂樓，陳列的文物，大約在200來件。館長說，總計(jì)有3000多件呢，因?yàn)闆]有場(chǎng)地，只能如此了。

　　終于看到了祖先們?cè)嫉钠魑?，智慧的結(jié)晶。這都是從以上的文化遺址里發(fā)掘出來的。從一件件不像樣子的石器，到逐漸樸拙渾美的陶器，人類的探索發(fā)展，多么艱難漫長啊。

　　南召正要建一座現(xiàn)代化的博物館。到那時(shí)，“南召猿人”，將發(fā)出真正的光輝吧。

　　我遺憾沒能見到那枚杏花山挖出的猿人的牙齒化石。據(jù)說是被河南省博物館收藏，列在館廳的首席，當(dāng)作鎮(zhèn)館之寶了。

　　“南召猿人”，你在洪荒的歲月里走出；今天，你還要一顯神跡，喊著神奇的號(hào)子，走向未來……

　　在夢(mèng)里，我又來到了杏花山、空山洞，在叢莽間，溪水邊，與大群的猿人一起，于熊熊篝火前，跳著巫魔般的舞，吼著驚天地的歌……