今天心情好，自覺胸襟突然變大了許多，這很難得，所以我抓住了這個好機會，極力擴大視野，聊一聊全人類。

大家都說人是高級動物，這種表達我總覺得差強人意。因為，人和動物有本質上的區(qū)別。

馬克吐溫曾說：人是這世上唯一的該臉紅或能臉紅的動物。

他說得太有詩意，通俗點說，人有精神、有思想意識，人用精神意識支配行為，而動物的行為只是本能。

再進一步說，動物只知本能地食色繁衍，低頭覓食，而不懂得思考，因為它們沒有思維。思維很寶貴，上蒼唯一賦予了人類。

因此，動物中，長頸鹿等之外，在行走時很少仰頭，它們不懂得仰望，因為，食物在他們的腳下。

而人，總要仰望點什么，只有向著高遠，才可以支撐起生命和靈魂。

抬頭仰望，星空便是我們的信仰?？档伦钕矚g凝神仰望星河?！懊慨斘异o靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……”

而我則最愛仰望高山和游云。在山底，仰望著高山的巍峨，便感到自身的渺小。臥樹下，仰望著游云，便想到了人生的飄浮。

而在中國，更多的人，矮化為了動物。沒有閱讀，沒有思考，沒有精神信仰，每天的忙忙碌碌，只是為了追名逐利，只是為了滿足口腹之欲。

所以，這個社會才如此浮躁。我并非九斤老太，對過去的一切也從不盲目留戀，但卻依然為中國的未來擔憂：未來，是否會一代不如一代。

為何會如此？或許可以歸結為生存壓力巨大，社會物質的匱乏。

有句俗語，出自《管子·牧民》，即倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱，意思為百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這和馬斯洛的需求層次理論差不多，他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。一般來說，這五種需要像階梯一樣，從低到高，低一層次的需要獲得滿足后，就會向高一層次的需要發(fā)展，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會有足夠的活力驅動行為。

此外，社會風氣對人性的影響巨大。拜金主義思潮污染整個社會，在經濟手段管理下的社會生活中，“一切向錢看”成了當今時尚。社會誠信缺失現象較為普遍。誠信缺失現象存在于社會的方方面面，一切以“利”為目的，理想理想，有“利”就想，前途前途，有“錢”就圖等思想影響了很大一部分人。

一言蔽之，人生目標的過分現實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動。

因為，思維太現實，便缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求。

有一個話題，很有趣，是關于功利性的，即曾有人將身邊所遇的人歸為植物性和動物性兩類。

何為植物性和動物性？下面不妨以我的理解來解釋一下。順便，加了點想象。

一個女子，無妝而秀麗，帶著一點中性氣質，穿著一身休閑，麻布的布裙和淺色的球鞋。最令人難忘的，是她的笑容。如此暖煦，眼睛笑得劇烈，笑得彎彎。走進人群之中的她，如同遺世獨立，突兀的存在會讓他人立時感覺空氣發(fā)生變化。而普通人一走進人群，如同水滴匯入海洋，不見痕跡。

她大多寡淡少言，然而卻可以像墻頭薔薇一樣絢爛天真，又可以像樹般的篤定靜默。她布衣素食，獨立自主，懂得與男子并肩站立觀望人間景色。她極可能喜歡讀書，書不是胭脂，卻會使她心顏常駐。書不是羽毛，卻會使她飛翔。因為書中收藏著百代精華。

正如某位作家所說，植物一樣的人是好看的。他們的存在，是對世間的恩惠，他們因稀少而珍貴。他們經歷獨特，但所言所行，絲毫沒有浮夸。待人真誠實在，有一種粗率的優(yōu)雅。人生觀是開闊而堅定的，自成體系，與世間也無太多瓜葛。

而又有另一些人，不管他們是何種職業(yè)，在人群面前表演欲望太過強盛，用力通過各種媒介來推銷和演出，便覺得動物性的一面太過明顯。功夫做足，野心昭顯，昌盛踴躍，但最終無非是普遍性的平庸。

談到這，我悲哀著又幸運著。

悲哀的是，自己總在不知不覺間便被功利困擾，沾染著動物性。幸運的是，我有一份期待，期待著自己的成長，成長為植物一樣的人。

原創(chuàng)： 咖啡 咖啡隨筆