古老的鄉(xiāng)村是一個不能被遺棄的歷史化石，它記錄著一方人的生產(chǎn)生活方式、民風民俗和信仰，它擁有著獨有的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有一定的歷史、文化、科學、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值，可以說是一種文化的DNA,是許多人記憶中的文化之魂，也是一種文化生命的延續(xù)。

傳統(tǒng)的村落真實地反映了農(nóng)業(yè)文明時代的鄉(xiāng)村經(jīng)濟和極富人情味的社會生活，對于歷史的傳承比文字更為準確、真實。它不僅僅是各具特色的居民建筑，更為重要的是它蘊含著豐富的傳統(tǒng)民俗、宗譜系、祭祀禮儀、婚喪嫁娶、飲食服飾、鄉(xiāng)規(guī)民約、節(jié)慶民俗；還擁有令許多人魂牽夢繞的那份古樸與寧靜。

隨著社會的發(fā)展進步和目前如火如荼的城鎮(zhèn)化進程的日益加快，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村似乎正在走向沒落，日漸凋零，古老的建筑在坍塌，或被具有時代氣息的樓房等所代替，民俗正在淡化，相當多的鄉(xiāng)村中只剩下獨孤老人在歲月的滄桑中守望著鄉(xiāng)土獨有的那份純樸和靜謐。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中那種“雞鳴桑樹顛，犬吠深巷中，戶庭無塵雜，虛室有余閑?！钡挠崎e的田園風光、田園生活，今天正與我們漸行漸遠，那種延續(xù)了幾千年的日出而作，日落而息的農(nóng)耕生活；那熱鬧的社火、廟會、祭祀、在延續(xù)了幾千年后的今天，正在走向消逝，村落的原始性、文化性正在逐步瓦解，甚至頻臨消亡。

傳統(tǒng)意義中的鄉(xiāng)村是許多人心目中的靈魂的發(fā)祥地，也是夢中靈魂的歸宿，是他們心目中永遠難以割舍的牽掛和戀念與寄托。然而，社會進步是一股不可逆轉(zhuǎn)的趨勢和力量，并非某種力量可以改變。傳統(tǒng)與現(xiàn)代人的需求矛盾得不到有效地調(diào)節(jié)，科學合理的調(diào)濟與疏導，一些應該傳承的傳統(tǒng)文化，或因為缺乏傳承人；或因為與現(xiàn)代人的生活理念發(fā)生碰撞等，而無以得到有效的傳承發(fā)揚，甚至可能會在未來的某一天被淹沒與歷史的長河之中。焦慮、浮躁的現(xiàn)代人，忽視了傳承已久的文化，只重視外表的發(fā)展變化，而忽視了發(fā)展的真正內(nèi)涵，使一些傳統(tǒng)村落失去了活的記憶和生命，粗俗化的發(fā)展，卑劣的發(fā)展過程成為傳統(tǒng)村落今天發(fā)展的病痛之所在，使得今天傳統(tǒng)村落變得極其脆弱。

保護與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新是一種可以合理解決的矛盾，在發(fā)展的過程中推陳出新是一種趨勢之所在，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明得到有效地調(diào)和，在保護和傳承的基礎(chǔ)上，讓現(xiàn)代文明與傳承鄉(xiāng)土文化得到融合演變；在保護和傳承的基礎(chǔ)上，構(gòu)建新的鄉(xiāng)土文明，規(guī)避鄉(xiāng)土文化遭到徹底的破壞。

社會主義新農(nóng)村建設正在深入展開，不可否認的是，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活條件得到了有力的改變和改善，尤其是生活條件發(fā)生了天翻地覆的改變，陰暗潮濕、水電老化、不通風、漏雨……，土木結(jié)構(gòu)的住房正在被富有現(xiàn)代氣息的磚混結(jié)構(gòu)的房子替代，無論從堅固程度，還是條件設施都有了一個飛躍。到那我們面臨的是千村一面，廣場城市化、去農(nóng)工業(yè)化、面子工程等，鄉(xiāng)村正在逐漸失去自己獨有的特色，農(nóng)家特色正在淡化；古老鄉(xiāng)村中的古老房屋建筑中那些精美的手工藝面臨腐爛，但依然清晰可見，飛的鳳、游的魚、威風凜凜的獅子、騰云駕霧的麒麟，還有那雕刻細膩的門廊、雕梁畫柱，它們正在面臨消失，不由的反思現(xiàn)代人與先輩們的距離，反思發(fā)展過程中存在的問題，總覺得我們有責任用現(xiàn)代建筑技術(shù)加固和保護存在久遠的古建，讓我們的后代看到先輩們的智慧。

中國悠久古老的文明，中華民族之根深深地扎在鄉(xiāng)村，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上都在鄉(xiāng)村，文化的豐富多樣性也在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文明孕育了中國幾千年古老的文明史。面對日漸衰落的鄉(xiāng)村文明，要正視現(xiàn)實，進行有效合理的保護與發(fā)展，讓中國夢同樣在鄉(xiāng)村這片熱土上得以實現(xiàn)，讓鄉(xiāng)村文明成為現(xiàn)代文明的一朵奇葩。