一 、 到蓮花城去

在庚子夏日雨天的這樣一個(gè)時(shí)刻，早上起來，冒著頭頂里依然飄落的雨跡，手拿一把傘，把自身投入到去蓮花城的旅途，作一次雨中行游，在尋尋覓覓的目光里，踐行一次去蓮花鎮(zhèn)的文化信約。

蓮花城，在自己的印象中，這是一個(gè)被歷史的風(fēng)塵，蒙上了一層厚重人文底色的秘境之隅，一個(gè)被傳奇故事和古道西風(fēng)印證和暗示著文明胎記的地方。在自己與蓮花鎮(zhèn)相關(guān)的記憶中，確切地講，當(dāng)自己的足跡，實(shí)實(shí)在在踏上這片神秘的土地的時(shí)候，這已經(jīng)是生命中的第六次緣面了。此前的經(jīng)歷，由于天平鐵路尚未開通，在大約11年的光景里，沿著公路穿行，有5次路過蓮花。其中的兩次行跡，是乘坐天水開往平?jīng)龅目蛙?，去涇川縣城里辦事，期間順便游覽了位于縣城的回中山和王母宮，其余三次，即是去了五營(yíng)鄉(xiāng)和隴城鎮(zhèn)，分別參觀了大地灣遺址，還有在隴城舉行的女媧公祭大典。過去多次的擦肩而過，走過路過里瞥然映現(xiàn)的印象，已然皆成往事。沉埋于在心底的，只剩得一星半點(diǎn)的記憶碎片，可資回味者，是因?yàn)樵?jīng)的匆匆而過，引發(fā)出不得實(shí)地驗(yàn)證的遺憾，今日重來，便有了品題此地的人文與地望之想。

一提到蓮花城，頭腦里就突然冒出唐代大詩(shī)人李白的古風(fēng)詩(shī)《西上蓮花山》?！拔魃仙徎ㄉ剑鎏鲆娒髟?，素手把芙蓉，虛步躡太清”。之所以會(huì)有這樣的意向滋生，其中原委，便是李白的身世，“李白，字太白，祖籍隴西成紀(jì)?！边€有就是蓮花城作為地域名稱，其中的蓮花意向所指。蓮花鎮(zhèn)地處秦安縣東北44.5公里處，以人文始祖伏羲誕生地而名揚(yáng)海內(nèi)外。鎮(zhèn)北的青龍山，是由隴山發(fā)端，自由東向西延伸而來的一支余脈，在這條山脈的兩側(cè)，形成兩條狹長(zhǎng)的河谷地帶，北邊是莊浪境內(nèi)的水洛河，南邊為流經(jīng)秦安境內(nèi)的清水河。清水河古稱略陽(yáng)水，源頭從隴山發(fā)脈，出張家川縣境內(nèi)的張棉驛南側(cè)，向西南穿行直抵隴城，在川道西流，經(jīng)大地灣所在的五營(yíng)鎮(zhèn)偏向西北，在青龍山西端扯弓塬腳下，出蓮花城河谷，與水洛河交匯出錦帶峽，在蓮花鎮(zhèn)與靜寧縣交界處入葫蘆河。清水河流經(jīng)的河谷地帶為略陽(yáng)川，略陽(yáng)即古略陽(yáng)道，就是現(xiàn)在的隴城鎮(zhèn)。蓮花鎮(zhèn)地處清水河、水洛河和葫蘆河交匯地域，地理位置特殊，自古為莊浪、靜寧、秦安三縣交界處的關(guān)隴古道，有五路總口之要，也是成紀(jì)古城的發(fā)端與文化流變地域。而據(jù)史料記載，天水古稱成紀(jì)，古成紀(jì)所在區(qū)域，正是成紀(jì)古城所在的靜寧與秦安交接地帶。在踏上蓮花城的那一刻，把成紀(jì)與蓮花城，李白祖籍在隴西成紀(jì)，諸多的歷史文化元素品味，足以讓人產(chǎn)生種種與李白相關(guān)的遐想，此中意旨，也就不足為怪且當(dāng)必然了。雖然，這里所指的秦安縣蓮花城，與李白《西上蓮花山》詩(shī)里描述的西岳華山西峰蓮花山，在一字之差的表述里，其意所在，是有風(fēng)馬牛不相及之遙的。

出秦安縣城東向，沿著一條順坡而上的盤山公路前行，經(jīng)劉坪鎮(zhèn)，一路所見，是人煙繁華的鄉(xiāng)村景象。時(shí)不時(shí)可見的村落，在微雨清涼的空濛氣息里，流溢出一派靜謐而又清新流麗的富庶與繁華?？绰愤呅陆ǖ拿窬樱羞^去人家傳統(tǒng)的半面廳四合院的布局，也有鄉(xiāng)村鎮(zhèn)子里的有錢人家，沿著路邊和街道，在兩側(cè)建起的兩三層構(gòu)架小樓房，沿著道路走向列陣延伸，或隨村形地勢(shì)起落，一色的水泥磚墻，配上各種色調(diào)的彩磚裝飾，透露出一種洋溢著時(shí)代氣息，家底富足的殷實(shí)氣派。在院落四圍或墻角屋后，栽植著常見的花卉樹木作為綠化點(diǎn)綴，看一路的綠化植道樹，在夏日落雨的天氣里，靜靜地佇立在公路兩旁，綠綠的，濕濕的，一色的生機(jī)盎然?？串?dāng)?shù)氐奶镩g地頭，眼入眼簾的，到處都是成片成帶的農(nóng)家果園，已經(jīng)掛果的枝頭，每一個(gè)果體，都用清一色的牛皮紙袋包裹著，足見這里作為農(nóng)業(yè)大縣，果農(nóng)們?cè)趥鞒兄鴤鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)靠天吃飯的同時(shí)，已經(jīng)把現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新技術(shù)，推廣普及到蘋果與桃子等園藝作物的生產(chǎn)上，通過人為的操持和影響，以降低自然災(zāi)害，來保證果品的穩(wěn)產(chǎn)保產(chǎn)。

秦安境內(nèi)多山，從縣城到蓮花的這條纏梁，一路沿著山形地勢(shì)曲折迂回的山路。透過車窗，時(shí)不時(shí)可見突然展現(xiàn)在眼底的遠(yuǎn)山谷底，讓人想起了山大溝深，道阻且長(zhǎng)這樣的字眼。行走在路上，看不一樣的風(fēng)景，讓人在目不暇接的變換場(chǎng)景里，似乎覺得，有一種古老與現(xiàn)代雜糅的氣息彌漫開來，讓人在所見所歷的瞬間，心情也隨著起伏徜徉，好似游走在曾經(jīng)的古道與歷史長(zhǎng)廊里，與史前的大地灣古人同行。在飄飄灑灑的雨跡里，讓思緒摻雜了如霧如煙的時(shí)空幻象，透穿行行且行行的悠然意遠(yuǎn)。在柳樹婆娑的樹影間穿行，那掠過眼前的一道道綠意，讓人頓然有感，情如遠(yuǎn)古先民的背影，似乎在搖曳中，涌動(dòng)著伏羲女媧時(shí)代的遺緒和影響，從八千年前的大地灣走來，出了蓮花城，一路跋涉，一路吟唱，在艱辛中一步一個(gè)腳印走來，用自己勤勞的雙手，堅(jiān)忍不拔的勇敢與智慧，呵護(hù)著華夏文明的根脈，以貫穿古今的韌勁和執(zhí)著，張揚(yáng)著古老民族灼灼其華的不朽精神。

二、行游蓮花城

悠悠清水河，略陽(yáng)川里月。隨風(fēng)而去的歷史，一晃即逝八千年。蓮花鎮(zhèn)里的蓮花城，這是一個(gè)經(jīng)歷了歲月風(fēng)雨的洗禮，烙印上了滄桑歷史胎記，人文底蘊(yùn)厚重而富有傳奇和故事的地方。追隨著古人述記里的文字行跡，以塵封在人頭陶瓶里的人文密碼，揭秘文始祖伏羲的出生地和其母親華胥氏的神話與傳奇，在這里，便有了尋根問祖的種種印證。

蓮花城自古為隴上重鎮(zhèn)，坐落在南北兩山之間的南岸谷底，其勢(shì)居西南而背靠南山，為略陽(yáng)川下游的一處開闊地帶。清水河（略陽(yáng)水）沿著北山青龍山下穿流而過，登高俯遠(yuǎn)，看這里四圍山形環(huán)繞，狀似蓮花，有山水相依，這里自然就有了山豐水美的環(huán)境，正好適宜人類繁衍生息。據(jù)史書記載，太昊伏羲氏，風(fēng)姓。代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。天水古稱成紀(jì)，伏羲有一畫開天之功，有繼天立極之成。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，居功至偉者曰成曰圣。伏羲始創(chuàng)先天八卦，結(jié)繩理事，紀(jì)者，理也。其仰觀天象，俯察萬物，參照日月星辰的變化，始啟一年有十二個(gè)月之悟，十二為成數(shù)，為一紀(jì)，故而“系之年月，名之曰紀(jì)”，伏羲生成紀(jì)。天水有成紀(jì)縣，伏羲生于成紀(jì)，當(dāng)是有其依據(jù)的。

秦安蓮花城流經(jīng)的清水河，古稱略陽(yáng)川水。略陽(yáng)川一帶，其上源有隴城女媧祠，在中游五營(yíng)鎮(zhèn)邵店村，有大地灣八千年遺址。蓮花古稱芙蕖，清水河在這里穿流而過，這里自古為交通要道，為兵家必爭(zhēng)之地。蓮花城里有三臺(tái)堡，其遺址所在，沿著自然形成的三級(jí)臺(tái)地逐勢(shì)而上，為宋代筑城為堡的戰(zhàn)略要地，地處蓮花峰，鎮(zhèn)名蓮花鎮(zhèn)，大約也是從南宋名將吳玠、吳璘抗金那個(gè)年代開始的。隨著時(shí)代的變遷，這里作為軍事要塞的防守功能已蕩然無存，與時(shí)俱進(jìn)隨俗而化的結(jié)果，這里已逐漸演變成為當(dāng)?shù)匾惶幟耖g宗教文化活動(dòng)場(chǎng)所。從現(xiàn)存的一處田家寺遺址保護(hù)立碑銘文來看，這里在過去，就是一處信仰佛教的觀音寺院。有據(jù)可考的建寺年代，為隋朝開皇八年（公元588年）。從這次行游的情況來看，三臺(tái)堡內(nèi)現(xiàn)存的建筑，從堡內(nèi)最高位置所在的祖師殿和配殿建筑來看，均為道教活動(dòng)區(qū)域。出了古堡后面的門洞，有新(jìn)擇地而建的佛教寺院，估計(jì)當(dāng)為原田家寺搬遷后的新建筑。在古堡內(nèi)最高臺(tái)階地帶的大門內(nèi)側(cè)，頂門立柱的是兩根石柱，從磨損和風(fēng)化的程度判斷，應(yīng)該是書籍里提到的，當(dāng)?shù)卦缒瓿鐾燎遗c田家寺遺址相關(guān)的珍貴古跡文物八卦柱。

當(dāng)我們乘坐的客運(yùn)大巴，全程經(jīng)過將(jìn)三個(gè)小時(shí)的行程，眼看蓮花城已然呈現(xiàn)在南山腳下的谷底，在沿著通向蓮花鎮(zhèn)的公路下山的途中，按照 劉紅巖教授的活動(dòng)思路，司機(jī)師傅把車停靠在一處地勢(shì)平坦視野開闊的路面，大家一起都下了車，冒著頭頂一直下個(gè)不停的雨點(diǎn)，撐開自帶的雨傘，在雨中俯瞰蓮花鎮(zhèn)，遙看對(duì)面的青龍山和山頭古堡所在的雷神廟位置，飽覽盡收眼底的山河大勢(shì)，在劉紅巖老師的解說里，指點(diǎn)當(dāng)?shù)睾由?，盡顯樂山樂水情懷。車行下山，在靠(jìn)谷底的一處地帶停了下來，大家再次下了車?？囱矍暗穆愤?，一字排列的十多輛私家車，在當(dāng)?shù)貢?huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，早早地就等在那里迎接。他們是按照這次活動(dòng)的看點(diǎn)安排，專門前來接應(yīng)我們這群遠(yuǎn)道而來的客人的。因?yàn)橐獛Т蠹疑锨帻埳剑瑢?shí)地查看位于扯弓塬三角地帶傳說中的大人腳印，考慮到下雨天，上山的路況不便大客車行走，需要換乘小型的私家車前往。趁著大家下車換乘的時(shí)間，劉紅巖老師指著眼前老營(yíng)山董家崖坡面上的一處洞口，向大家介紹說，此前修建公路的時(shí)候，施工單位的人已經(jīng)在洞口附(jìn)的地面開挖掘土，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這里的土層結(jié)構(gòu)，與已經(jīng)挖掘出土的大地灣遺址的水泥地面情況類似，平整有白灰痕跡，估計(jì)是一處房屋建筑的地面遺跡。后經(jīng)建議予以保護(hù)，沒有繼續(xù)開挖，在這里曾經(jīng)出土了一只陶罐，屬仰韶文化時(shí)期的遺物。

秦安縣境內(nèi)的古略陽(yáng)川，早在春秋時(shí)期，就被開辟為關(guān)隴要道。由關(guān)中越隴山通往隴右的軍事要道，有北道（沿涇水西上，過蕭關(guān)越六盤山進(jìn)入隴右，史稱雞頭道《/font>崆峒山>。另有兩條岔道，一條是從涇川至華亭過莊浪水洛城入隴右的番須道，另一條是從寧夏固原西行越六盤山，沿馬蓮川至西吉的瓦亭《/font>將臺(tái)堡>入隴右的瓦亭道）、中道（即由隴縣過華亭越隴山經(jīng)張棉驛、龍山鎮(zhèn)至隴城進(jìn)入隴右）、南道（即由大震關(guān)越隴山到長(zhǎng)寧驛、馬鹿至弓門，經(jīng)清水、臨渭《/font>社棠>、上邽入隴右的隴坻道）三條古道。中道又稱中大道，既是古絲綢之路，又是秦漢以來由關(guān)中通往隴右的軍事要道。

1949年8月初，彭德懷司令員率領(lǐng)的第一野戰(zhàn)軍越隴山，過隴坻，駐扎在蓮花鎮(zhèn)，走的就是經(jīng)隴城直抵蓮花的中大道。這次去蓮花鎮(zhèn)，同行的40多人，經(jīng)過換乘，分頭坐上由東道主組織的自駕車，參觀了位于清水河岸附(jìn)的仁義村**。

在這里，聽取和察看了彭德懷司令員駐軍蓮花城期間的珍貴史料圖片，重溫了一段曾經(jīng)在這里發(fā)生的紅色記憶。知道了這個(gè)在今天被稱為“紅色仁義”的仁義村，原來叫吊莊里。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，第一野戰(zhàn)軍彭德懷司令員和許光達(dá)、王世泰率領(lǐng)的二兵團(tuán)（中路軍），由陜西隴縣翻越大隴山，經(jīng)莊浪、張家川、龍山鎮(zhèn)抵隴城鎮(zhèn)，于1949年8月3日進(jìn)駐秦安縣蓮花鎮(zhèn)。流經(jīng)這里的清水河，在吊莊里折向北流，阻遏東西通道。部隊(duì)到達(dá)這里的時(shí)候，趕上雨季，道路泥濘，河大水深，車輛輜重難以通過。當(dāng)時(shí)在遠(yuǎn)處躲避馬家軍部隊(duì)的地方百姓，得知**到來，一擁而上，推著抬著輜重車輛過了河。彭德懷司令員和官兵得知眼前的村莊叫“吊莊”，便問，你們姓吊嗎，大家說我們村以張、胡、姚、田姓為主，沒有姓吊的，因?yàn)樽舳际且郎桨幼?，村子很長(zhǎng)，從先人手里就叫吊莊里。彭總聽后哈哈大笑，說你們村民主動(dòng)幫助人民軍隊(duì)，都很仁義，我就記住你們是仁義村。從此，吊莊里為仁義村的佳話，就在十里八鄉(xiāng)傳開了。中華人民國(guó)內(nèi)共和國(guó)成立后，吊莊里正式改稱仁義村，并沿用至今。為了紀(jì)念這段光榮的歷史，蓮花鎮(zhèn)于2013年12月在蓮花村下城門“彭德懷指揮部原址”設(shè)立了紅色教育基地彭德懷紀(jì)念館，還在沙坡口三路交匯處，樹立紀(jì)念雕塑，以示緬懷。

蓮花城北的青龍山，當(dāng)?shù)厝朔Q北山。傳說在天地初分時(shí)，這里是水洛河與清水河匯集而成的一片大澤。生活在這塊神奇土地上的先民們，憑借山澤之利，或種谷物，或事漁獵，大澤西部多電閃雷鳴，被稱為雷澤。雷澤沼泥間生長(zhǎng)著一種美麗的植物，葉大如盤，開華如月，人們見了喜歡，稱其為華胥，并且把它作為自己部落的名稱即華胥族，首領(lǐng)稱華胥氏。在一個(gè)春和景明的日子，華胥氏來到澤邊，對(duì)著明亮如鏡的水面梳理頭發(fā)。忽然天色驟變，大雨滂沱，夾雜著雷鳴電閃，華胥氏抬頭看時(shí)，只見一位巨人搭弓射箭站立在大澤西邊的高山之上，目光灼灼正看著她。正當(dāng)她驚異的時(shí)候，巨人一躍而起不見了蹤跡。等她渡過雷澤，登上高山，去看剛才巨人站立過的地方的時(shí)候，眼前的場(chǎng)景讓她感到震驚了，山頂上留下了兩個(gè)巨大的腳印。很快，人們都知道華胥氏懷孕了，而巨人扯弓搭箭的故事也不脛而走，大家都認(rèn)為這位巨人就是天上的雷神。華胥氏這次懷孕足足有十二個(gè)月，生下一個(gè)男孩，取名伏羲。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念華胥氏和伏羲氏，就把這個(gè)地方叫成紀(jì)，把雷神扯弓搭箭的山頭叫扯弓塬，在青龍山頂立雷祖廟祭祀伏羲的父親雷神。華胥渡雷澤履大人跡而生伏羲的故事，一直流傳至今并載入史冊(cè)。在位于蓮花城北山頂青龍山的扯弓塬附(jìn)，沿著道路兩側(cè)，人們還可以看到有兩處形似大腳印的地方，而在東邊不遠(yuǎn)處的三角高地，有一古堡，雷神廟就建在堡內(nèi)。

蓮花城的山川風(fēng)情和人文之美，在悠悠歲月的長(zhǎng)河落日中，經(jīng)過一代又一代前先人們的創(chuàng)造與積累，被文明的光芒，打上了熠熠生輝的人文底色。 思往雖已矣，來者尤可追。當(dāng)我們以現(xiàn)代人的眼光，追尋著祖先的神話與傳說，在歷史的長(zhǎng)廊里，審視和探秘曾經(jīng)發(fā)生的文明化跡的時(shí)候，更應(yīng)該反思，我們自己能夠?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，為后世的人們，留下那些打上了人文印跡，足以啟迪后人而不留遺憾。

雨中行游蓮花城，是一次難忘的文化之旅。在這里，我們不僅觸摸到當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，感受一種遙深而厚重的文化資源，同時(shí)也收獲了來自當(dāng)?shù)厝说臒崆榕c感動(dòng)。當(dāng)我們的足跡和思緒，從對(duì)蓮花城的追憶里重新回到現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們每個(gè)人手捧一本，一壺佳釀的香醋，一個(gè)蓮花干饃，一個(gè)足有一斤多重的大饅頭滿載而歸的時(shí)候，讓我們也別忘了記住，這次蓮花之行的組織者和牽線人，為了宣傳地方文化不遺余力的前輩與鄉(xiāng)賢，劉紅巖和李子偉兩位老師。