在我的老家山東平度市以北大約25公里處，有座著名的大山，名字叫大澤山，又名九青山。據(jù)《平度縣志》記載：“近人多以明代龍文明之說為據(jù)，即‘群山環(huán)而出泉 ，匯為大澤，山以此名也?！贝鬂缮骄秘?fù)膠東明珠之譽(yù)，是山東省風(fēng)景名勝，是名揚(yáng)海內(nèi)外的秀美高山、書法名山、佛教圣山、葡萄富山。

一

大澤山主峰海拔736.7米，向南與西南方向伸展約20公里，向東與東南方向伸展約20公里，群山連綿，層巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景秀麗。以雄、險(xiǎn)、奇、幽揚(yáng)名海內(nèi)外。大澤山有大小山頭2000余座，就是比較有名的山峰也有100余座，明代，就有“二十八景”和“續(xù)增八景”的記載，現(xiàn)在人們所熟知的的山峰和奇景有西峰、天柱、御駕、明堂、珍珠泉、殺馬澗、流云峽、智藏寺、乳泉、甘露泉、邀月臺(tái)、日照庵、瑞云峰、北峰頂、飛仙洞、一線天等，天然奇趣，風(fēng)姿誘人，山險(xiǎn)澗深、石怪洞奇、瀑高林秀、壑幽泉清、雀啼鶯囀，佳景美不勝收。遍山奇松怪石，風(fēng)姿各異；山中多奇泉，分布于巖腰澗頂，獨(dú)具深潤(rùn)秀姿，泉水叮咚，似流淌著音樂。不雨而潤(rùn)，晴日生煙?！昂Ｉ锨酱鬂善妫暧嘣瓢赘嘁??！北环Q為“大澤晴云”，為平度八景之首。

史稱“自秦漢以來，高人勝士多隱于此。”號(hào)為“神仙窟宅”；宋、金以降，更多游人遺蹤；至明、清兩代，山中庵院香火極盛，登臨者常年不絕。我曾查閱《平度縣志》，記載有北齊鄭道昭之子鄭述祖作《天柱山銘并序》，刻石歷一千四百年而字跡清晰，《序》中記載有“始皇游而不返，武帝過以樂留。”“凡諸身歷灜、趙、滄、冀、懷、及、兗、光、徐、武十州刺史，北豫州大中正，三登常伯……”秦皇、漢武及北齊高官勝士都登臨過大澤山，并留下墨跡。

我老家就居住在大澤山南麓，可以說是在大澤山的懷抱里，一如母親在懷抱著她的兒女般親近。老家的主峰廓落崮、險(xiǎn)峰青石劈都與大澤山緊緊相連，同屬大澤山脈，被山東省劃為“大澤山林區(qū)”。我少年時(shí)代就曾登臨老家的最高峰，想站到高高的山巔北望大澤山最高峰，可山外還有連綿的大澤山峰隔擋，怎么看也看不到大澤山主峰，只可遠(yuǎn)眺海拔619米高的“619電臺(tái)”處，越看越感到神秘，越看不到大澤山主峰更感到神秘，又心不甘。于是便萌生了我的少年夢(mèng)想，長(zhǎng)大以后，一定要登臨大澤山主峰，一睹大澤山的真容、尊容，讓美好的夢(mèng)想化為成功的甘甜。

經(jīng)歷了青年從軍、轉(zhuǎn)業(yè)安置幾番周折，我是過了而立之年才與大澤山親密接觸的。讓時(shí)光追溯到一九九六年的那個(gè)春天，我剛調(diào)到單位辦公室當(dāng)秘書，工作的如意舒適、從小就愛爬山的習(xí)慣，撩撥起我登山的心緒，少年的夢(mèng)想誘使著我一心想登大澤山。我便欣然邀約三五男女同事，可都是給大澤山長(zhǎng)臉的帥哥美女，駕車的小伙是剛從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的專業(yè)司機(jī)，去登山的興致便更高了。紅男綠女們乘著和煦春風(fēng)，攜著滿目春光，盛裝著春意，滿載著好心情，疾駛在通往大澤山的寬闊柏油公路上，一路歡聲笑語蕩漾在觀光路上。

車環(huán)繞山間公路一路行走，在駛上一個(gè)很陡斜坡后的一塊平地停了下來。我和男女同事走下車來，一路攀登，拾級(jí)而上，溪水潺潺，一路相伴，愜意極了。行至不遠(yuǎn)處，抬頭見一座雄偉壯觀的廟宇，我們便加快了腳步，從近處看，見廟宇上寫著“日照庵”三個(gè)大字，我當(dāng)時(shí)猜想是“陽光普照的地方”，其實(shí)不完全對(duì)，后來高人指點(diǎn)是：“日出即照”的意思，因而得名。我不由覺得先人起名的高明，洞察之細(xì)微，借機(jī)而生景。我現(xiàn)對(duì)游日照庵的細(xì)節(jié)大多已忘記，只記得它氣勢(shì)雄偉，古香古色，雕梁畫棟，飛檐翹角。庵內(nèi)供奉著碧霞之君、觀音菩薩、送子娘娘等女神。
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出日照庵不遠(yuǎn)，就見一“書法走廊”，幾塊巨石赫然立起一個(gè)天然胡同，巨石上雕刻著歷代高人勝士的墨跡，留下了歷史的遺跡，成為大澤山上一大文化景觀，我不由得駐足觀賞。我驚嘆于幾塊巨石的奇立，我更驚嘆于書法瑰寶的瑰麗。從這個(gè)奇美的書法走廊里，我猜測(cè)著歷代圣賢游山留墨的莫大用意；從清晰與模糊相間的字跡里，我窺探出了年代的久遠(yuǎn)和歷史的滄桑。我在一一向這些大師的墨跡行注目禮。

接著往上攀登，山勢(shì)越來越陡，景色越來越美。我們一行時(shí)而直立行走，時(shí)而匍匐攀爬，時(shí)而跳躍過去。在險(xiǎn)中越，在秀中思，在奇中悟，一路風(fēng)光，一路遐想。先前游過大澤山的老者同事就是我們的熱心導(dǎo)游，一路講解著“邀月臺(tái)”“日照庵”“瑞云峰”“八步緊”“上天梯”“張飛大騙馬”等風(fēng)景佳處，聽來真是奇妙。當(dāng)?shù)桥R“哈乎哈”“嚇乎嚇”等奇險(xiǎn)處時(shí)，三名女同事都有點(diǎn)膽虛，不敢冒然前行，我正要躍躍欲試。先前登過此處的五十多歲的老同事卻一步跨上前去，站在躍動(dòng)的石頭上泰然自若，一邊“哈乎哈”“嚇乎嚇”，一邊講解著它的來歷，是多么的有趣和生動(dòng)形象，我們幾個(gè)在他的講解和示范下，也都一個(gè)個(gè)“哈乎哈”“嚇乎嚇”地過去了，身后蕩起歷險(xiǎn)過后的釋然笑聲。攀至“鷂子大翻身”時(shí)，又遇一次驚險(xiǎn)，都遲遲不敢過，只好彎腰反轉(zhuǎn)，前扯后扶，鉆過一個(gè)僅勉強(qiáng)能容一人的彎曲山洞，真是奇險(xiǎn)無比，妙哉，妙哉！

接著一口氣登上了大澤山最高峰的北峰頂，頓見巨大的“巨峰”二字，真是攀上了巨峰，站在北峰頂上，感到是那樣的豪邁，不由四處遠(yuǎn)眺，眾山皆在腳下，此時(shí)真正體驗(yàn)到了“一覽眾山小，會(huì)當(dāng)凌絕頂”的感覺，也有了“山高人為峰”的感觸。我們側(cè)身斜坐在大澤山頂峰，也堪稱一景，想想是多么的有趣??！我們?cè)谝贿呌^賞著群山的景致，一邊談?wù)撝巧降母惺?，談笑間涌動(dòng)著無比的情趣，我便沉浸在對(duì)大澤山的深深思考里……

二

在大澤山脈南麓有一座山叫天柱山，譽(yù)貫古今、蜚聲中外的天柱山魏碑就在這座山上，天柱山魏碑，又稱天柱山摩崖石刻，是我國(guó)稀有的書法刻石藝術(shù)瑰寶，是珍貴的文物古跡。成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為“孤峰秀峙，高冠霄星?！鼻О倌陙?，它作為北魏書法藝術(shù)中的代表作一直倍受中外著名書法家關(guān)注；它作為歷史悠久燦爛文化的見證一直為世人所喟嘆。吸引著數(shù)不清的海內(nèi)外游客莫名而來，絡(luò)繹不絕。

天柱山過去稱高寶山，海拔280多米。山峰秀美，如柱擎天。從一個(gè)角度望去，還真像一根圓錐形的石柱，直指蒼穹。遠(yuǎn)看孤峰秀峙，高冠霄星；近觀鶴嶺橫懸，怪石突兀，云巖凌空，鸞峰直上，氣勢(shì)非凡。正如古書所記載：“齊之山海天下冠，而東萊之間，山水形勢(shì)雄深偉麗又為齊冠，而大澤之秀又為東萊之最”。天柱山不雨而潤(rùn)，青日生煙，有“神窟仙宅”之說。據(jù)說“秦皇漢武”把這里看成神域仙鄉(xiāng)，先后多次到這里求神拜仙，曾在《平度縣志》記載有：“始皇游而忘返，武帝過以樂留”的千古佳話。從秦始皇、漢武帝駕臨以來，這里就成了志士名流求仙訪道之所，遷客騷人揮毫吟詠之地。而這座山聞名于世的最重要原因是北魏時(shí)期的鄭道昭在山上留有《鄭文公上碑》和“海鷗云鶴之致”的書鐫，使天柱山成為名揚(yáng)天下的書法名山。

在山南半坡上有一摩崖巨碑，就是用山上的一塊圭形的巨石刻成的，這是北魏后期光州刺史鄭道昭為其父鄭羲所刻。碑文內(nèi)容是為鄭氏家族歌功頌德，且歪曲事實(shí)。但此碑以其書法之樸拙蒼茫保存之完好，在書法藝術(shù)史上具有極其重要的地位和價(jià)值。

我于上世紀(jì)90年代就開始登臨天柱山，剛進(jìn)山門，映入眼簾的就是“平度八景之一—天柱魏碑”的牌坊，引領(lǐng)著一路登山，行至半山腰，就見矗立著一尊巨大的鄭道昭石雕像，讓人仰慕，為之震撼！旁邊就是鄭道昭所書鐫的碑文，“鄭道昭，官至中書侍郎、國(guó)子監(jiān)酒、通直散騎常侍、秘書監(jiān)司州大中正。”據(jù)文管所朋友介紹，鄭道昭晚年失寵，在天柱山附近的光州（今萊州市）出任刺史，他一改“崇儒敦學(xué)”的儒風(fēng)，公務(wù)之暇，率僚佐，攜道俗，求仙訪道，流連山水。他便經(jīng)常登臨天柱山這仙域神鄉(xiāng)，在山上鐫刻了多處刻石，留下傳世瑰寶。

公元511年，鄭道昭在天柱山半山腰上，選擇了一塊天然碑狀巨石，稍加琢磨，便鐫刻了《魏故中書令秘書監(jiān)鄭文公之碑》，因鄭道昭在附近萊州文峰山上又鐫有相似的一塊碑，后人就把天柱山魏碑稱之為《鄭文公上碑》。此碑碑體略微前傾，高3.5米，寬1.5米，文19行，每行50字左右，計(jì)881字，碑文內(nèi)容記載其父—兗州刺史鄭羲的生平事跡。通篇碑文格調(diào)高雅，文采華麗，書法寬博，筆力雄健，是不可多得的寶貴書法藝術(shù)珍品。特別值得一提的是，碑文至今沿襲1400余年，仍清晰可辨，并留下了歷史的斑駁，給人以蒼老、厚重之感，在千年歲月的沉淀中更折射住歷史文化的燦爛光輝。

鄭道昭是北魏時(shí)期最著名的書法家，其書寫的魏碑體，突出體現(xiàn)了我國(guó)書法由隸書到楷書的轉(zhuǎn)變，故此碑理應(yīng)受到古今書法家所推重。然而，在清代以前，《鄭文公上碑》沒有得到重視，只是北宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)（李清照夫），將鄭道昭父子的刻石記入他的權(quán)威著作《金石錄》中。到了清代，“尊碑、備魏、取隋、卑唐”主張的提出，這才驚醒了沉悶麻木的書法界，自此突破了帖學(xué)一統(tǒng)天下的局面，書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)充滿活力、視野開闊的天地，《鄭文公上碑》因而受到尊崇。

游覽天柱山，游人會(huì)感到其有一派仙風(fēng)道骨，渾然而不食人間煙火的超塵脫俗之境。著名藝術(shù)大師劉海粟先生時(shí)已89歲高齡還專程登上此山，并題寫了“瑰瑋博達(dá)，絕壁生輝”八個(gè)大字。2007年5月，中央委員、總后勤部原政委張文臺(tái)上將親自登臨天柱山，并要求加強(qiáng)與上級(jí)有關(guān)部門、各地書法名家的聯(lián)系，真正這座書法名山彰顯出無窮魅力。面對(duì)雄奇瑰麗的天柱山魏碑，張文臺(tái)題寫了“國(guó)寶”二字，并詠詩一首：“澤山奇峰柱擎天，東漢刻石寫詩篇。父子同碑話晉魏，翰墨飄香世代傳?！北磉_(dá)了欣喜之情。著名作家李存葆經(jīng)常登臨天柱山，并在散文《呼倫貝爾記憶》中專門提到了天柱山魏碑：“位于膠東半島的萊州市和平度市，山河壯麗，阡陌如繡。萊州的文峰山、大基山，平度的天柱山，也因有了鄭道昭的碑刻及多處摩崖石刻，而名重域內(nèi)海外。鄭公之書法，被奉為‘隸楷之極’，在中國(guó)書法史上，享有南王（羲之）北鄭之譽(yù)。”

前些年，出于對(duì)書法名山的熱愛和宣傳工作需要，我經(jīng)常陪同外地客人參觀天柱山魏碑，受到他們的嘖嘖稱贊：“不登臨天柱山，不知道魏碑的價(jià)值所在，今日有幸能親自到實(shí)地考察，對(duì)魏碑有了更深層次的認(rèn)識(shí)?！庇浀迷谝淮闻实翘熘綍r(shí)，我出于關(guān)心一位老者的安全，建議他不要登山了，而這位老者哪里肯聽，“我來一趟天柱山不容易，不看天柱山魏碑，那多遺憾？”這位老者滿意而歸。

為寫這篇小文，我還專門翻閱了2014年第1期《中國(guó)書法》雜志，書中專門刊登了“東堪石石銘”全文：“天柱山上東堪石室銘魏秘書監(jiān)司州大中正平東將軍光州刺史滎陽鄭道昭作其辭曰：孤峰秀峙，高冠霄星。室曰天柱，鎮(zhèn)帶萊城。懸崖萬仞，峻極霞亭。接日開月，麗景流精。朝暉巖石，息曜松清。九仙儀彩，余用棲形。龍游鳳集，斯處斯寧。淵綿言想，照燭空溟。道暢時(shí)乘，業(yè)光幽明。云門煙石，登之長(zhǎng)生?！?/p>

山不在高，有文則名。天柱山因有了魏碑而成為中國(guó)書法名山，將彪炳中國(guó)書法史冊(cè)，引領(lǐng)中國(guó)書法界走向一個(gè)新高度。我為家鄉(xiāng)擁有這座書法名山而驕傲和自豪，我也發(fā)自內(nèi)心在期盼家鄉(xiāng)人民能以天柱山魏碑為依托，打造出真正的書法名山。

三

“西有吐魯番，東有大澤山。”大澤山葡萄聞名遐邇。大澤山葡萄就產(chǎn)于大澤山腳下。在我國(guó)九百六十萬平方公里的土地上，丘陵地形可謂比比皆是，然而像大澤山這樣獨(dú)特的自然條件并不多見。風(fēng)景秀麗的大澤山綿亙一百多平方公里，方圓大概有30平方公里，呈東西走向，橫貫在膠東半島中部。山坳的中心地帶有泉水匯涌的大澤山水庫，一如鑲嵌在山澗的明鏡。史料可鑒：“群山匯而出泉，匯為大澤?！爆F(xiàn)實(shí)可見：一庫碧水流，一群白鷺棲。在山與水之間散落著十七八個(gè)錯(cuò)落有致或大或小的村落，在山、水、村、路之間橫亙著曲曲彎彎高高低低的梯田。群山自然環(huán)繞成了一個(gè)酷似簸箕形的盆地，造就了一個(gè)適合葡萄生長(zhǎng)的得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和小氣候區(qū)，春季氣溫回升早，利于葡萄生長(zhǎng)，6、7月份雨水多，適合葡萄上水分，在8、9月份葡萄成熟季節(jié)，大多數(shù)年份天晴少雨，晝夜溫差大，利于葡萄積累糖分。綿延的大澤山區(qū)特殊的小氣候、地理環(huán)境和土壤條件造就了大澤山葡萄優(yōu)良的質(zhì)地，群山秀美，土地肥沃，水豐泉甘，光照充足，又滋潤(rùn)添補(bǔ)著葡萄的品質(zhì)。因而國(guó)外專家到大澤山考察時(shí)，都翹起大拇指，對(duì)大澤山葡萄說“OK”。

大澤山葡萄種植始于何時(shí)并沒有詳細(xì)的文字記載。而當(dāng)?shù)貍髡f唐太宗李世民為避諱將龍眼葡萄賜名獅子眼，也無史料可考。說的是唐太宗李世民督師途經(jīng)青龍山（大澤山前身）時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民受寵若驚，獻(xiàn)上“龍眼”葡萄讓皇帝嘗鮮。不料，唐太宗大怒，因皇帝乃“真龍?zhí)熳印保场褒堁邸狈复蠹?，于是他就將“龍眼”葡萄改為“獅子眼”葡萄。從此以后，大澤山外的葡萄一直叫“龍眼”葡萄，唯獨(dú)大澤山里的葡萄叫“獅子眼”，一直延續(xù)至今。為了紀(jì)念唐太宗為“龍眼”葡萄改名，最正宗的葡萄產(chǎn)地大澤山鎮(zhèn)尹家村村頭上矗立著李世民品嘗葡萄的雕像，讓人思緒萬千，浮想聯(lián)翩。這個(gè)民間傳說不足于信，不過，編撰于清康熙五年的《平度州志》，已把葡萄作為主要水果之一。據(jù)此推算，大澤山葡萄栽培歷史在300年以上。大澤山腳下的三山東頭、譚家夼、潘家、團(tuán)石子、韭園等村是種植最早的村莊。到了清末，已大面積種植，品種主要是龍眼、柳子等。

大澤山葡萄有著歷史的傳承，又經(jīng)歷了多少的風(fēng)霜雪雨，經(jīng)過了多少次的品種改良，逐步發(fā)展起來。從上世紀(jì)50年代開始起，對(duì)葡萄進(jìn)行品種改良，陸續(xù)引種栽培的達(dá)300余個(gè)，廣泛栽培的有十幾個(gè)。鮮食品種中澤稥、玫瑰香栽培最多，產(chǎn)量最大；龍眼、甲州、玫瑰露、巨峰、紅提、黑提、紅雞心等零星栽培；釀造品種赤霞珠、莎當(dāng)妮、北醇等品種偶有栽培。到了上世紀(jì)60年代就以色澤艷麗、風(fēng)味醇厚、酸甜可口、營(yíng)養(yǎng)豐富、品質(zhì)上佳而享譽(yù)省內(nèi)外。到了上世紀(jì)80年代，葡萄種植成為大澤山果農(nóng)的主業(yè)，已停止了糧食作物種植，那時(shí)的釀酒葡萄品種發(fā)展較快，煙臺(tái)張?jiān)?、青島華東、中糧等葡萄酒廠家紛紛在大澤山設(shè)立種植基地。大澤山葡萄栽培面積達(dá)3萬余畝，擁有200多個(gè)品種，年產(chǎn)量達(dá)1000萬斤以上，葡萄棚架幾乎覆蓋了大澤山，整個(gè)山谷就是一個(gè)美麗的葡萄園。此時(shí)的大澤山葡萄已聞名遐邇，成為山東省乃至全國(guó)的著名地方特產(chǎn)，成為“中國(guó)葡萄之鄉(xiāng)”，后發(fā)展成為我國(guó)六大葡萄產(chǎn)區(qū)之一，全鎮(zhèn)已有8000多戶果農(nóng)種植葡萄，戶均種植葡萄4畝多，大澤山葡萄成為一方百姓賴于生存的主要經(jīng)濟(jì)來源，真正讓綠水青山變成了金山銀山。

大澤山葡萄紅了，整個(gè)大澤山、平度、青島……都紅火起來了，紛紛引來了領(lǐng)導(dǎo)視察、專家指導(dǎo)、游客參觀。就是在這個(gè)山坳里，迎接過黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、省市縣領(lǐng)導(dǎo)，接待過社會(huì)各界名人及游客，最多的年份竟達(dá)10萬人之多，給風(fēng)景秀麗的大澤山又增添了一道靚麗的風(fēng)景線。

大澤山葡萄贏得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)，許多到過大澤山的社會(huì)名流，寫下了無數(shù)優(yōu)美篇章。著名詩人賀敬之來到大澤山并欣然題詞：“寶石異域，葡萄仙鄉(xiāng)”。原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)王光英曾感慨題詞：“西有吐魯番，東有大澤山”，首肯了大澤山葡萄在全國(guó)的知名地位，大澤山葡萄真敢與吐魯番葡萄相媲美。著名軍旅作家李存葆，這位當(dāng)年寫出引起全國(guó)轟動(dòng)的《高山下的花環(huán)》的膠東漢子，他的老丈人家就在毗鄰大澤山的萊州灣，他借助這個(gè)地域自然優(yōu)勢(shì)，常常到了大澤山葡萄熟了的時(shí)候，就親臨大澤山考察、采風(fēng)，這里也成了他文學(xué)創(chuàng)作的源泉。他在散文《漸行漸遠(yuǎn)的滋味》中寫道：“讓我們順著‘探海神龜’的脖兒西行，來到平度市的大澤山鎮(zhèn)，這里以出產(chǎn)大澤山葡萄而名揚(yáng)中外。大澤山因‘群山環(huán)而出泉，匯為大澤，而得名。該鎮(zhèn)北、東、南三面峰巒起伏，西面是渤海小平原，有萊州灣的海風(fēng)不時(shí)吹來。得天獨(dú)厚的地理、氣候環(huán)境，與法國(guó)靠近地中海的區(qū)域相似。外國(guó)專家每年來平度考察，都稱譽(yù)這里是’中國(guó)的波爾多‘。當(dāng)?shù)孛裰{有云：’眼看穗頭美，刀切不流水。入口勝蜜糖，滿口清香味‘。這些年來，我每屆仲秋，都能品嘗到正宗的大澤山葡萄，足證此言不虛?！?/p>

大澤山正像李存葆將軍形象描繪的那樣，我也深有感觸。我與大澤山葡萄有約，前些年，每逢大澤山葡萄節(jié)的時(shí)候，我都欣然前往。在山坳里觀看過大型文藝匯演，欣賞過全國(guó)著名演員演唱；在民間文藝匯演現(xiàn)場(chǎng)，搶拍過老兩口的精彩表演，還獲過什么獎(jiǎng)；在吃葡萄比賽現(xiàn)場(chǎng)，我觀賞過男女老少各類吃相，豐富了我參加葡萄節(jié)的經(jīng)歷；在茫茫的葡萄園里，我走進(jìn)了葡萄架下，看著一嘟嚕、一嘟嚕五彩斑斕的葡萄，伸手摘下那么三粒、兩粒，放進(jìn)嘴里，慢慢咀嚼，甜在嘴里，美在心里；我還站在烏龍埠上，俯瞰周圍的群山、葡萄長(zhǎng)廊、葡萄園、吃葡萄的游客，這是一幅幅多么美麗的山水畫，我舉起相機(jī)，“咔嚓、咔嚓……”不停地按著快門，定格這美麗的瞬間。

我還驅(qū)車沿著大澤山區(qū)一路前行，映入眼簾的是滿山遍野的葡萄園，色澤鮮艷的五彩繽紛的葡萄掛在枝頭，一路觀賞著大澤山的秀麗風(fēng)光。沿著聞名的3000米大澤山葡萄長(zhǎng)廊一路前行，長(zhǎng)廊兩旁到處掛著“大澤山葡萄生態(tài)園”“XX葡萄莊園”“大澤山葡萄觀光園”“中國(guó)葡萄之鄉(xiāng)”等牌子，琳瑯滿目，美不勝收。在尹家村還精心立了一塊照壁，兩邊對(duì)聯(lián)寫的是“江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨(dú)好”看著、看著，心情愜意極了。

我一路觀光，一路聽到的是葡萄種植戶朗朗的笑聲。我乘著興致來到了大澤山葡萄最聞名的一家葡萄園里，這位女主人是大澤山尹家村老支書的女兒，名叫尹芳娟，就像大澤山的葡萄一樣秀美，前些年她就當(dāng)上了私營(yíng)企業(yè)老板，當(dāng)她看到種植葡萄火起來后，就決然辭掉了老板職務(wù)，回家發(fā)展葡萄莊園，她發(fā)展起來的“大澤山葡萄生態(tài)園”就在美麗的大澤山景點(diǎn)五龍埠腳下，有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，就順勢(shì)做起了從葡萄種植、銷售、創(chuàng)品牌這篇“大文章”， 種植的葡萄色澤最鮮艷，引來中央、省、市等多家媒體采訪，我們還沒落座，就看到多家媒體的記者慕名來到這里。當(dāng)我們說起他的老父親時(shí)，小尹忙不迭地說：“快請(qǐng)坐、請(qǐng)坐，我們就像一家人一樣”，便剪下了幾嘟嚕紅艷艷的玫瑰香葡萄，裝進(jìn)小框里，擺到桌上，催促著讓我們品嘗，攝影師老馬不停地“咔嚓、咔嚓”按著快門，把美麗的葡萄園定格在相機(jī)里。在大澤山的家家葡萄園里，我們看到的都是豐收的喜人景象，家家果農(nóng)的笑容就像花兒一樣。

我們不覺來到了東岳石村，這個(gè)村因最早發(fā)現(xiàn)我國(guó)岳石文化而得名，不僅文化揚(yáng)名，這里的葡萄也遠(yuǎn)近聞名，葡萄園一片又一片，一個(gè)挨一個(gè)，談笑間，走進(jìn)了一位胡姓果農(nóng)的葡萄園里，葡萄架下面掛滿了一嘟嚕、一嘟嚕鮮艷的葡萄。紅的、紫的、淡黃的、碧綠的，似珍珠、賽瑪瑙，晶瑩剔透，十分誘人。胡老漢順手摘下了一串熟透了的葡萄遞給我們品嘗。我們一邊吃著甘甜的葡萄，一邊閑聊著豐收的景象，一邊觀賞著周圍的美麗景色，心里美滋滋的。

在大澤山葡萄園一路走來，感觸頗多，給我感受最深的是，如今的大澤山不再是單一的葡萄，已形成了集葡萄采摘、旅游、休閑、度假為一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光園。許多葡萄掩映的生態(tài)園里設(shè)立賓館、酒店，涌動(dòng)著濃濃的鄉(xiāng)村田園氣息。我偶爾也光顧這些賓館、酒店，從內(nèi)心深處給人一種別樣的感受。咀嚼著大澤山里的野菜，品嘗著大澤山葡萄釀造的美酒，品味著大澤山葡萄，觀賞著窗外的大澤山風(fēng)光、美麗的葡萄園……此景仙境？還是人間？

從大澤山歸來，我頓然想起了“始皇游而忘返，武帝過以樂留”的千古傳頌的佳句，我雖無秦皇漢武的奇思妙想，但我心中有愛，我的眼里裝滿了美，我的味蕾嘗到了甜。整個(gè)大澤山都裝進(jìn)了我心里。