我站在黨河的岸邊，聆聽它的低吟淺唱。水色與天色共色，淡淡的，閃爍著一片片瓦藍。面對默默無語的黨河，我想象，黨河兩岸，曾經(jīng)有多少人駐足如我一樣感嘆人生行旅的匆促。大自然是不老的，就像眼前的黨河，時間可以改變河道，但卻不能改變它的存在。

一

肅北的風聲響了，那風聲在粗礪、曠遠的原野，發(fā)出奇異的聲音。在風中，車子就像一只布滿積塵的甲殼蟲，在遼闊的肅北大地蹣跚而行。貼窗傾聽，風聲一陣緊似一陣。

十月的肅北，天高云淡，濃濃的秋色里，草木漸黃。肅北，用猛烈的風聲，迎接我們進入它的腹地……

肅北有兩副“身軀”，雖然分開，卻不疼痛，純屬地理意義范疇。它們中間隔著敦煌、瓜州和玉門，倘若互相走動，兩地農(nóng)牧民還得穿越這些地方進入。南面的一半，在祁連山脈西緣、河西走廊的南側，習慣上稱南山地區(qū)。北面的一半，在河西走廊的北側，也叫馬鬃山地區(qū)，習慣上稱北山地區(qū)。

其實，無論怎樣，它們有一個統(tǒng)稱：肅北蒙古族自治縣。說它小，它也很大，總面積達6萬多平方公里，等同于一個寧夏回族自治區(qū)；說它大，它也很小，總人口不過2萬余人，平均每平方公里不足半個人。只有走進遼闊的肅北大地，才能感受到肅北的地廣人稀。

在玉門的昌馬石窟，我們與五代宋初的諸佛依依惜別之后，一路向西馳行。經(jīng)石包城、哈什啥爾、石板墩和紅柳峽，進入縣府肅北所在地黨城灣鎮(zhèn)。

沿途，肅北的面紗被一一揭開了。山間盆地、峽谷溪流、高聳雪峰、草原牧場，和沙丘戈壁，不時映入眼簾，呈現(xiàn)出奇特的地形地貌……

二

人到達所有地方的能力是有限的，就像我眼前的肅北，在這之前是無法想象的。在很早以前，我捧著地圖一遍遍地翻看，神思遐想。祖國之大，我們的雙腳即使借助發(fā)達的交通工具，也難以企及。于是，我的目光從蘭州出發(fā)，常常沿著河西走廊，跨越祁連山脈的阻隔，最后定格于1000公里之外廣袤的肅北大地。
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我對肅北的著迷，緣于我對沒有到達的地方總是心向往之。關于肅北，我聽過一位肅北的詩人朋友的動情描述。他敘述了那里的歷史沿革、宗教信仰、部落形成，傳統(tǒng)習俗、語言文字、名勝古跡和山川地貌，這讓我萌生了一定要走進那里的強烈意愿。

走進肅北，讓我有了一個較為直觀清晰的認知，這是三年前的一次肅北之行。

黃昏時分，風漸漸小了。遠處天際線，迷迷離離，閃爍著一片燈火，肅北縣城分明離我們越來越近。頓時，長途跋涉的勞累仿佛消解了大半。入住的肅北賓館別有一番蒙古族風情，讓人感到既親切又陌生。這就是肅北嗎？

肅北小城是靜謐和安詳?shù)?。當東邊天際露出魚肚白，我們毫無睡意，紛紛從被窩里爬起來一睹小城的風采。

肅北小城確實不大，卻規(guī)劃的很精致。寬敞的街上，行人車輛不多，時常碰到身著蒙古服飾的男女老幼與我們擦肩而過。他們的臉龐上洋溢著笑意，相互用肅北蒙古土語或漢語對話……

落成不久的肅北火車站小巧玲瓏，別具民族特色，連接起一條敦格鐵路。2016年1月9日，一個載入肅北史冊的瞬間，讓肅北不通火車的歷史永遠結束了。肅北各民族老百姓的心扉上就像插上了翅膀，從此飛向更遠。

三

回望肅北的歷史足跡，我依稀看到，4000余年前，一群身披獸皮、手握石器的先民，懷揣純粹的夢想，從新石器時代出發(fā)，尋覓自己的棲息之地。他們從不同方向走進肅北大地，沿黨河和疏勒河流域定居。之后的若干年，色爾騰部落在頭人“宗對”統(tǒng)領下，形成了肅北蒙古族南山地區(qū)最早的聚集地……

一位肅北當?shù)嘏笥阎v述，肅北蒙古族歷史和文明是在不斷遷徙中書寫的，沒有他們的足跡，就沒有今天的肅北。

祁連山脈自北向南延伸的野馬山、大雪山、托來南山、疏勒南山和黨河南山的降水和融雪，孕育了黨河、疏勒河、榆林河和野馬河等河系。擇水而居的生活方式，就像一股強大的基因，在肅北蒙古族牧民的血脈里傳承流淌。

十月的黨河，已沒有了盛夏的洶涌澎湃，氣勢如虹。我站在它的岸邊，聆聽黨河的低吟淺唱，水色與天色共色，淡淡的，閃爍著一片片瓦藍。面對默默無語的黨河，我想象，黨河兩岸，曾經(jīng)有多少人駐足如我一樣感嘆人生行旅的匆促。大自然是不老的，就像眼前的黨河，時間可以改變河道，但卻不能改變它的存在。起風了，吹皺河面泛起的漣漪……

四

行色匆匆?；胤禃r，盡管疲憊乏累，肅北古代游牧民族巖刻及五個廟石窟深深吸引了我們。同行的一位文物專家更是喜形于色。

巖刻分布很廣，有大黑溝、野牛溝、灰灣子和七個驢溝巖刻。其中尤以大黑溝巖刻內(nèi)容最為豐富，畫風粗獷、率直、樸拙，多以射獵、放牧、習武、乘馬作戰(zhàn)場面出現(xiàn)。伴有梅花鹿、大角羊、野牛和駱駝等動物肖形。

文物專家介紹，這些巖刻采用凹刻和凸刻的方式，刻畫于避風向陽的山坳里和陡峭的花崗巖及石灰?guī)r上，這樣是不易風蝕和脫落的。據(jù)他考證，這些巖刻畫當屬春秋、戰(zhàn)國至西漢期間肅北古代游牧民族的文化遺存，具有較高的史料價值和研究價值。

沿著肅敦公路前行半小時，遠遠望去，在黨河沖積谷地的一列崖面上，絕壁臨水，鑿洞為窟?？咔皸盍尚校谟秤谄溟g，頗有幾分神秘肅穆的氛圍。一股山風吹過，“刷刷”作響之后，有許多落葉紛紛飄零。由于年代久遠失修，懸置半崖的19個洞窟和殘窟已無法登臨，唯有其中五窟可以進入，故名五個廟石窟。

窟內(nèi)壁畫描繪內(nèi)容豐富，水月觀音、飛天、維摩詰經(jīng)變相、密宗壇城及佛門弟子畫像一一展現(xiàn)出來。他們宛若穿越歷史的煙云，用一種別樣的目光打量塵世……

驀地，我聽到了歷史的回聲，看到了五個廟石窟自十六國晚期至北魏時期造像的盛況。梵音裊裊，木魚聲聲，諸佛的吟誦如絲如縷，不絕于耳……

肅北的風聲，逾越古今，撫摸滄桑！