一、憤青是什么意思
1、簡介
憤青(Angry Young Man),全稱“憤怒青年”,指是在1990年代中后期成為流行詞的,但其實“憤青”現(xiàn)象在歷史上早已存在。顧名思義,“憤青”是指思想偏激、情緒化,有極端民族主義、民粹主義、沙文主義思想、言論和行動的青年。
2、起源
“憤青”最早特指1960年代歐美左翼思潮中主張顛覆傳統(tǒng)社會價值的叛逆青年。1973年,香港邵氏電影公司出品的影片《憤怒青年》記述一班不滿社會現(xiàn)狀而急于改變現(xiàn)實的青年,證明當時已存在“憤怒青年”的稱呼,后來該詞被簡稱為“憤青”。由于通信手段的進步和互聯(lián)網(wǎng)廣泛使用,使更多的人可參與到對歷史問題和國際局勢相關(guān)問題的討論中,這就為“憤青”群體的產(chǎn)生和生長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
3、“憤青”之名的由來
憤青(英文:Angry Young Men),是“憤怒青年”的簡稱?!皯嵡唷敝挠蓙?,至今眾說紛紜。不過,英文“Angry Young Man”這個專有詞組,早在上世紀五十年代的英國就已經(jīng)出現(xiàn),指的是一班思想激進的作家,其較著名的作品有John Osbourne 1965 年的劇作《憤怒的回顧》(Look Back in Anger)。
4、憤青較為科學的分法
較為科學的分法是應(yīng)用國父孫中山先生的三民主義,根據(jù)傾向性將憤青分為A、B、C三類,即A型民族主義憤青、B型民權(quán)主義憤青和C型民生主義憤青,由此便可以用數(shù)學的方法推導出四小類即AB或BA型民族民權(quán)主義憤青、AC或CA型民族民生主義憤青、BC或CB型民權(quán)民生主義憤青和綜合ABC型的三民主義憤青。二十一世紀的“憤青”大多上網(wǎng),但也有一些“憤青”依然會走上街頭,激烈表達自己的主張和情緒。
二、憤青基本特征
1、是思維的情緒化、非理性化、簡單化?!皯嵡唷比菀讻_動,容易被激怒,喜歡謾罵,不喜思辨,不善于推理論證。
2、是標榜愛國。中國的“憤青”認為中華民族是最偉大的民族,中國文化是最偉大的文化,中國將很快成為世界強國乃至第一強國。他們不喜歡取得西方國家國籍的華人,也不喜歡別人對中國人、中國政府及中國文化的批評,不管提出批評意見的人是誰,也不管人家的批評是否出于善意,更不管批評得有沒有道理,一遇批評,馬上反駁甚至謾罵。這些“憤青”仇恨西方國家,認為資本主義國家天生具有侵略及掠奪本性,亡我中華之心不死。
3、是輕言戰(zhàn)爭。主張采取極端措施,甚至主張以暴力改變社會。
4、是拒絕妥協(xié)。對外交往一味主張強硬。
5、憤青”雖是現(xiàn)代詞匯,但“憤青”現(xiàn)象卻古已有之,不絕于史。中國千年外交史上的“憤青”現(xiàn)象,無論是古是今,至少有如下幾個共同特點:
在心態(tài)問題上,一直處于心理上的優(yōu)越高位,以“天朝大國”的心態(tài)君臨天下;
在名實問題上,重虛名,喜高調(diào),脫離實際,不接地氣;
在和戰(zhàn)問題上,一味主戰(zhàn),誰主張和,誰就是賣國;
在對外交往問題上,一味主張強硬,遇有談判,不顧自身實力和對方訴求,漫天要價,獅子大開口,視任何妥協(xié)為軟弱;
在人際關(guān)系上,自以為高人一等,標榜愛國,憑個人好惡劃線,誰不與其站在一邊,誰就是叛國賊;
在思想方法上,超越實際,極端偏激,唯我正確,有濃厚的“左”的色彩。
三、各國“憤青”之表象
1、定義
不管怎么定義憤青,其都不是中國獨有的,縱觀世界各國無論東西南北古今都不乏憤青之類的力量和情緒。首先,國家利益并非是一國全體國民利益的簡單相加,每個國家內(nèi)部都有不同的利益階層利益集團,他們之間的利益有很大的差異性,國家的每一項具體政策也不可能符合所有人的利益,使所有人都滿意。 (m.vpsboy.com)
2、對立和差異
其次,就算是在利益一致的基礎(chǔ)之上,不同的人群對同一事件也可能有不同的處事方法和哲學,有時甚至完全對立。 這些對立和差異常常表現(xiàn)在國家的對外政策上,也就是我們耳熟能詳?shù)您椗渗澟芍疇帯?
(1)如美國對華政策上長期存在著接觸與遏制的論爭,在伊拉克戰(zhàn)爭前也有主戰(zhàn)和反戰(zhàn)兩派。
(2)以色列在對巴勒斯坦政策上有強硬派和溫和派,他們之間的嚴重對立甚至導致了前總理拉賓被刺殺。
(3)在我們東邊的日本也有堅持和平的力量和極右的妄圖復活軍國主義的勢力。
這些鷹派、強硬派、極右派和我國被稱著憤青的非常相似,我們可以看到它們并沒有被在其國內(nèi)受到太多的責難,相反卻在國際政治斗爭中與鴿派、溫和派、和平力量交替出現(xiàn),成為國家對外政策中的軟硬兩只手或黑白兩張臉,強硬派把關(guān)系惡化,然后溫和派出來轉(zhuǎn)遞胡蘿卜;溫和派不能使對方就范,強硬派就出來揮舞大棒,為其國家謀求最大可能的國際利益。
3、憤青經(jīng)濟學
隨著我們國家的發(fā)展,將更多地參與國際社會,我國與其它國家的政治經(jīng)濟等各個領(lǐng)域的矛盾沖突在將來肯定只會增加而不會減少,因此我們也要有更好的更老練的政治、手法處理國際矛盾與沖突。我們需要成熟冷靜理性的對外政策,但同時出需要憤青那樣的激情,因為我們可以發(fā)現(xiàn)在很多時候冷靜、理性并不是總能解決問題;有時我們非常需要些激情、甚至極端非理性的手段才能維護我們的合法國家利益。
4、民意應(yīng)該為國家所尊重
當遭遇到他國的鷹派、極右派、甚至軍國主義分子時,我們用完全理性的顧全大局的手段應(yīng)對,肯定是要吃虧的。在對方強硬政策當?shù)罆r,我們除了冷靜理性面對外,還必須要有強硬手段備用,以免對方全贏我方面輸。也就是說當對方推行極端民族主義的政策,我方也只有以我們的民族主義與之應(yīng)對,對方溫和我們自然也就溫和,如果我們壓制“憤青”那就等于是自廢武功。“憤青”也代表了相當一部分民意,這個民意應(yīng)該為國家所尊重,民意可以為我國抵擋外國的強大壓力和無理要求,特別是在和那些西方民主國家打交道中,他們也要顧及中國的民意,這為我國外交人員在談判時贏得回旋之地。
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