1、【執(zhí)迷反而失

2、面對(duì)死亡，要有如落葉歸根的自然；面對(duì)死亡，要有如空山圓月的明凈。纏繞心靈的那條生死線，只有自己才能解得開(kāi)。

3、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。《大寶積經(jīng)》卷八十三，無(wú)盡藏菩薩會(huì)

4、日常待人處事中，要秉持誠(chéng)正信實(shí)的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場(chǎng)”的意念，才得入如來(lái)室，學(xué)如來(lái)行。

5、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂(lè)的事善良是開(kāi)始，可以得到快樂(lè)的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

6、菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。

7、如來(lái)藏自性清凈，轉(zhuǎn)三十二相入于一切眾生身中，如大價(jià)寶，垢衣所纏。如來(lái)之藏常住不變，亦復(fù)如是，而陰界入，垢衣所纏?！独阗そ?jīng)》卷二

8、從佛教的立場(chǎng)來(lái)看，人的內(nèi)心要和諧，必須從諸惡莫作、眾善奉行做起；家庭要和諧，必須從慈悲孝敬、友愛(ài)尊重做起；社會(huì)要和諧，必須從感恩、包容、

9、若優(yōu)婆塞受持戒已，商賈販賣不輸官稅，盜棄去者，是優(yōu)婆塞得失意罪?！魞?yōu)婆塞受持戒已，若犯國(guó)制，是優(yōu)婆塞得失意罪。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，凈戒品

10、【為人五禪】識(shí)人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無(wú)友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠(yuǎn)。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

11、一滴燭淚落下來(lái)，立刻就會(huì)被一層凝結(jié)的薄膜止住，因?yàn)樘斓亻g自有一種撫慰的力量，這種力量叫做“膚”。生死之痛，其實(shí)就像一滴燭淚落下來(lái)，突然被“膚”。

12、你也唯有細(xì)碎聆聽(tīng)那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。

13、是法皆空遠(yuǎn)離，亦不可取。汝等舍離，是涅槃想，莫隨于想，莫隨非想，莫以想舍想，莫以想觀想，若以想舍想者，則為想所縛?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

14、【唯美古韻】坐望于季節(jié)的末端，畫一卷滄海桑田，聽(tīng)一曲萬(wàn)水千山。吟一闋思念無(wú)邊，夢(mèng)幾回淺笑迷離間。一縷菩提，一缽梵音，待禪意參透，紅塵一笑，淡漠如煙。

15、功名、利祿、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸橫遍野、血雨腥風(fēng)？哪一道坎上沒(méi)有爾虞我詐、你爭(zhēng)我?jiàn)Z？身體和心靈的戰(zhàn)爭(zhēng)是這三道坎上永恒而唯一的風(fēng)景。

16、有二種精進(jìn)：一動(dòng)相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動(dòng)。菩薩雖勤行動(dòng)精進(jìn)，亦不離不動(dòng)精進(jìn)，不動(dòng)精進(jìn)不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷八十一

17、【佛心禪語(yǔ)】 愛(ài)心和智慧是最好的心靈良藥。愛(ài)心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛(ài)心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價(jià)值的人生，更是有意義的人生。

18、放得下寵辱，那便是安詳自在。你在吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心，隨情，隨理，那么你便識(shí)得有事隨緣皆有禪味。

19、時(shí)間，有時(shí)候是一種寬恕。無(wú)法釋懷的，放逐時(shí)間，就是一段經(jīng)歷；不能割舍的，賦予時(shí)間，就是一個(gè)記憶。一聲嘆息，難以解釋的，融入時(shí)間，就是一種結(jié)局，一抹微笑。

20、一者尊重，二者下心，三者發(fā)起精進(jìn)，四者不失正念，五者隨聞受持，六者心善觀察，七者如聞轉(zhuǎn)教，八者不自贊毀他。是名八法人于多聞?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。-，善德天子會(huì)

21、【佛心禪語(yǔ)】 人要學(xué)會(huì)用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對(duì)它慈悲，它也會(huì)對(duì) 你慈悲。佛說(shuō)：“放下屠刀，立地成佛?！背錆M怨恨的生活，只會(huì)把自己推 向死亡的深淵。

22、【佛心禪語(yǔ)】 小人樂(lè)聞君子之過(guò)，君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因 之而別。 惠不在大，在乎當(dāng)厄。怨不在多，在乎傷心。 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

23、【佛心禪語(yǔ)】 為什么我們不努力提高自己的文化素質(zhì)，提高自己的說(shuō)話水平，注意自己 的說(shuō)話方式，多說(shuō)些贊人、勵(lì)人、暖人的良言，而少講甚至不講**、貶 人、傷人的惡語(yǔ)呢？

24、在真理上，一切法平等無(wú)有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無(wú)掛無(wú)礙。以煩惱為特征的生活境界就是世間法，以覺(jué)悟?yàn)樘卣鞯纳罹辰缇褪浅鍪篱g法。

25、果報(bào)有正報(bào)和依報(bào)?！耙缊?bào)”是眾生業(yè)力相同，共同生長(zhǎng)在同一種族和國(guó)家；“正報(bào)”是依個(gè)人業(yè)力而定，生長(zhǎng)于各個(gè)不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

26、生活中的許多苦難，我們要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)在淚水中直立自己的靈魂。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适?，我們的生命才?huì)精彩。

27、人生就像一場(chǎng)旅行。在行程中，你會(huì)用心去欣賞沿途的風(fēng)景，同時(shí)也會(huì)接受各種各樣的考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)失去很多，你也會(huì)收獲很多。失去并不一定都是災(zāi)難，也可能是福音。

28、萬(wàn)緣放下，一念單提，如救頭燃，如喪考妣，如雞抱卵，如龍養(yǎng)珠，不期小效，不求速成。但只一心常恁幺念，是名無(wú)上深妙禪門。此則根身器界，密隨其心念念轉(zhuǎn)變。《徹悟禪師語(yǔ)錄》

29、譬如三蘆立于空地，展轉(zhuǎn)相依，而得豎立。若去其一，二亦不立，若去其二，一亦不立，展轉(zhuǎn)相依，而得豎立。識(shí)緣名色，亦復(fù)如是，展轉(zhuǎn)相依，而得生長(zhǎng)?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第269經(jīng)

30、【佛心禪語(yǔ)】 有人說(shuō)，每個(gè)人都是一塊田，這塊田的耕夫只能是自己。一個(gè)懶惰的、抱怨的耕夫，其田地將滿是荒草蛀蟲(chóng)；而一個(gè)充滿希望、辛勤勞作的耕夫，會(huì)把田地耕種得豐收連連。

31、艱難不以為苦。人生難免會(huì)遭遇一些挫折、艱難與困苦，有道德修養(yǎng)的入，他面對(duì)艱難困苦，不但不以為苦，反而會(huì)視為考驗(yàn)自己的試金石，會(huì)更加精進(jìn)以期超越，力求升華情操化解苦難。

32、遵守佛光人的行事規(guī)范：“集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)；非佛不作，唯法所依。”不可發(fā)展個(gè)人，要有佛光人人間佛教的精神：“光榮歸于佛陀、成就歸于大眾、利益歸于常住、功德歸于檀那。”8

33、人天生是對(duì)自己滿意的?？纯磱雰?，他們那種安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對(duì)自己滿意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對(duì)自己不滿意實(shí)在是對(duì)造物主的不敬。

34、我們?cè)谌巳褐?，哪一個(gè)人特別有才能呢？世間并沒(méi)有一個(gè)特別能干的人，放大心胸來(lái)看，比我們賢能、有德的人比比皆是。學(xué)無(wú)止境、德無(wú)止境，道也是無(wú)止境的；所以我們要時(shí)時(shí)刻刻自謙。

35、不在意，也是一種豁達(dá)、大度與寬容。海納百川，有容乃大。沒(méi)有寬廣胸懷和氣度，是很容易流于瑣屑與平庸的。而當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了豁達(dá)與寬容，自然會(huì)產(chǎn)生輕松與幽默，從而洋溢出一種性格的魅力。

36、佛言：于我滅后，有能真心禮是十方諸佛、十二部經(jīng)、諸菩薩僧者，是名報(bào)三寶恩，即滅十惡五逆及謗方等，滅是罪已，應(yīng)以須陀洹得度者，授予須陀洹果?！洞笸ǚ綇V懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷下

37、有些人平時(shí)對(duì)你很好，甚至好得有些過(guò)分，關(guān)鍵的時(shí)候卻讓你郁悶。你有了困難向他們開(kāi)口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。

38、老話說(shuō)，笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)人若要想笑，最好的方法是去微博跟博友互動(dòng)，看到五花八門的評(píng)論你不由不笑，會(huì)意的笑、大笑、狂笑，笑笑俱全。一場(chǎng)微博下來(lái)，人又不知少了多少。

39、【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開(kāi)掙，卻尚未加以琢磨。

40、人心的散亂有兩種：一是昏沉，一是浮動(dòng)?；璩潦呛锖靠者^(guò)時(shí)日，無(wú)所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……浮動(dòng)是心念不定、見(jiàn)異思遷、搖擺不止、浮沉、動(dòng)蕩、放逸、無(wú)法安靜……

41、人要如何才能隨緣自在呢？就要學(xué)習(xí)、效法觀世音菩薩“無(wú)緣大慈，同體大悲”的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要“觀自在”；要從內(nèi)心自在做起，因?yàn)樽晕揖褪怯^自在，當(dāng)然凡事都能自在了。

42、【人到中年遵守八個(gè)戒律】人到中年，會(huì)漸漸感覺(jué)力不從心，佛教有八戒能修身養(yǎng)性，中年人在健康方面也有八戒：①戒發(fā)怒；②戒過(guò)勞；③戒懶惰；④戒憂心；⑤戒攀比；⑥戒爭(zhēng)斗；⑦戒多食；⑧戒自負(fù)。

43、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來(lái)調(diào)整情緒，昂起頭來(lái)增加信心，并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，借此來(lái)磨練自己，以取得更高的成就。

44、目前社會(huì)風(fēng)氣紊亂，眾生在富足的物欲下，養(yǎng)成奢靡的習(xí)性；慈濟(jì)志業(yè)就是要凈化人心，將奢靡轉(zhuǎn)化為樸實(shí)，輔導(dǎo)人們善加運(yùn)用時(shí)間做有意義的工作；如此，一來(lái)可以改善社會(huì)風(fēng)氣，二來(lái)可以增進(jìn)家庭幸福。

45、“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)能改，善莫大焉！”無(wú)論是無(wú)心之過(guò)或有意之失，并不是太嚴(yán)重的事，重要的是知過(guò)悔改，佛法常勸誡世人說(shuō)：“放下屠刀，立地成佛?！庇辛诉^(guò)失應(yīng)知懺悔，才能及時(shí)消除罪業(yè)。

46、【禪語(yǔ)悟道】身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少！大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言。來(lái)要惜，緣盡就放。世上，笑笑人家，也給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂(lè)。

47、佛陀說(shuō)法四十九年，未嘗說(shuō)一字，這是真話還是妄語(yǔ)？若你思索真與妄， 或者對(duì)這個(gè)問(wèn)題干脆不思索，思與不思，都是心意識(shí)，心意識(shí)不死，你 就是個(gè)有事的人，與佛相隔云壤。死卻心意識(shí)，來(lái)一個(gè)死后重生。

48、不要以為佛教是鄙視財(cái)富的，建設(shè)安和樂(lè)利、財(cái)富豐足的人間佛教，我希望大家都發(fā)財(cái)，但是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不要非法的財(cái)富；如能擁有身外之財(cái)，更要能夠享有心內(nèi)的財(cái)富，善于理財(cái)“用之有道”。

49、知識(shí)，是理論上的見(jiàn)聞；修養(yǎng)，是實(shí)踐中的體驗(yàn)。學(xué)佛法行者，固然需 要有淵博的知識(shí)；但是，見(jiàn)聞知理，如果不能融和于現(xiàn)實(shí)生活中，歷經(jīng)事務(wù) 的體驗(yàn)，完成落實(shí)的修養(yǎng)，則無(wú)異于紙上談兵，不可能表現(xiàn)出成績(jī)。

50、【人生五大元素】 一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，一定要有一個(gè)好命格（基礎(chǔ)），一個(gè)好 運(yùn)勢(shì)（機(jī)遇），好風(fēng)水（環(huán)境），好名號(hào)（名正言順），多讀書（文化內(nèi) 涵）。還應(yīng)具有超人的膽量、超人的智慧和良好的機(jī)遇。

51、人生的歷程，需要抱一份平淡的態(tài)度，而不是一場(chǎng)疲憊與勞累，所經(jīng)過(guò)的那些痛苦與煩惱，不過(guò)是一種風(fēng)雨陰晴的更替，生活的禪法，就在于悲觀者能夠看到信心，人活著就是一種升華，好好的活著，活得自然，不必

52、有舉世不知而我獨(dú)知之識(shí)見(jiàn)，始能有舉世不為而我獨(dú)為之志氣；有舉世不為而我獨(dú)為之志氣，始能有人所不到而我獨(dú)到之境界；有人所不到而我獨(dú)到之境界，始能有舉世不見(jiàn)知而不悔之胸襟。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

53、【天天禪語(yǔ)】今天是白閉癥日，透過(guò)電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非?？蓱z。不過(guò)在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒?，F(xiàn)在真的不知道誰(shuí)更應(yīng)該被可憐。

54、你落難時(shí)，這個(gè)人一定對(duì)你不離不棄；你風(fēng)光時(shí)，這個(gè)人決不遮蔽你的光芒；你落單時(shí)，這個(gè)人會(huì)悄悄跟在你身后。這個(gè)人是誰(shuí)？是你真正的朋友。人世間，真正的朋友實(shí)際上非常稀缺，我們所謂的朋友大多不過(guò)是熟人。

55、【佛心禪語(yǔ)】 我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。

56、“三分醫(yī)藥，七分精神”，通過(guò)醫(yī)療、食療等物質(zhì)方法可能改善形象；“三分人才，七分打扮”，通過(guò)修飾、著裝等物質(zhì)手段也可能改善形象，但最方便、最省錢、效果最佳的美容法是心系當(dāng)下、保持寧?kù)o愉悅的心理狀態(tài)。

57、【佛心禪語(yǔ)】 人活一世，誰(shuí)都離不開(kāi)別人的幫助。我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也收獲著一 份助人后的快樂(lè)。人與人之間互贈(zèng)“玫瑰”，為大家的生活都平添了諸多 快樂(lè)。這時(shí)，我們與其說(shuō)是手留余香，倒不如說(shuō)是“心有余樂(lè)”。

58、【禪語(yǔ)悟道】當(dāng)今，人們物質(zhì)生活越來(lái)越富裕，社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，卻時(shí)常發(fā)生人心冷漠、喪失道德的事情。社會(huì)的發(fā)展，不能僅僅停留在物質(zhì)科技層面，而是應(yīng)該通過(guò)教育和正面、積極的信仰來(lái)喚醒人們的善心和良知。

59、【佛心禪語(yǔ)】 虛名也會(huì)帶來(lái)利益，然而虛名很短暫，既害人又害己。真正的好名則是隨著一個(gè)人真誠(chéng)為人付出自然而來(lái)的。有了名利之后，還要能智慧地對(duì)待，與其執(zhí)著于名利，醉心于享受名利，不如享受無(wú)求的充足自在。

60、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。

61、【佛心禪語(yǔ)】 做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話。

62、雖佛亦不能超越及改變于因果律，然若了知于因果律，則能創(chuàng)造善業(yè)，合集善緣，生于善果。因不值緣，終不生果，故因亦非必能生果?；蜻h(yuǎn)其助緣，或別造強(qiáng)因，皆可使此因之果暫不生起或終不生起。（民國(guó)）太虛《真現(xiàn)實(shí)論》

63、許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。要知道， 明天如果有煩惱，你今天是無(wú)法解決的，每一天都有每一天的人生功課要 交，努力做好今天的功課再說(shuō)吧！只有這樣，我們才能理解生活和快樂(lè)的真 正含義！

64、【佛心禪語(yǔ)】 希望是生命不竭的原因，無(wú)論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對(duì)未來(lái)的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

65、善意的結(jié)緣可以改變命運(yùn)?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”，“人在做，天在看”；你好心誠(chéng)意，處處與人為善，經(jīng)常予人祝福、給人幫助、給人方便、予人歡喜，“得道多助”各種善意的結(jié)緣（有好的人際關(guān)系），就能夠改變自己的命運(yùn)。

66、【佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】 意識(shí)（即這里所說(shuō)的“心”）是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和必要條件。離開(kāi)了意識(shí)，一切認(rèn)識(shí)都不可能產(chǎn)生。人腦所以勝過(guò)電腦，根源就在于人腦是意識(shí)的物質(zhì)載體，它能夠產(chǎn)生意識(shí)。電腦不可能產(chǎn)生意識(shí)，也就不可能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。

67、佛如同大海一般，永遠(yuǎn)是最謙卑的，同時(shí)它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點(diǎn)，他認(rèn)為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過(guò)比普通人多了一些覺(jué)悟，多了一些認(rèn)識(shí)而已。

68、一個(gè)人的命運(yùn)是由自己還是他人負(fù)責(zé)？一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)應(yīng)該由自己還是他人承擔(dān)？一個(gè)人的路靠自己還是他人去走？這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但在許多人眼里答案并不唯一。行者以為，除非遇到不可抗拒的天災(zāi)人禍，否則一切都應(yīng)該靠自己。

69、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠(chéng)心，說(shuō)明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說(shuō)明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說(shuō)明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹(shù)立空性見(jiàn)，說(shuō)明我們無(wú)明很深。

70、【生命在呼吸間】佛陀說(shuō)：「生命在呼吸間。人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。然生命去來(lái)這么無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它**的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。

71、【佛心禪語(yǔ)】 自古以來(lái)，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無(wú)樂(lè)趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

72、【身是載導(dǎo)器】人對(duì)軀體有兩種看法：太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，舍不得善加利用；太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。

73、不是所有的人都有幸面對(duì)新的一天，有些人已經(jīng)迷航在時(shí)光的長(zhǎng)河里，有些人已經(jīng)墜入漫漫永夜。有幸越過(guò)黎明，迎來(lái)陽(yáng)光，在早晨的鳥(niǎo)鳴中重新出發(fā)的人，沒(méi)有理由不欣喜快樂(lè)，更沒(méi)有理由抱怨。人生短暫，歲月綿長(zhǎng)，屬于我們的每一天都很珍貴，都是奇跡。

74、心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。心變得簡(jiǎn)單，快樂(lè)就會(huì)相隨；心存善良，世界就會(huì)變得美好；心若堅(jiān)強(qiáng)，生命就會(huì)有力量；心若有歸宿，日子便會(huì)馨香；心若隨緣，便無(wú)煩惱生成；心若超脫，便會(huì)淡然；心若感恩，幸福就會(huì)來(lái)臨；心若有禪意，人生則豁然開(kāi)朗。

75、不為眼前的現(xiàn)象所擾亂，安之若素。因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)象都是假象，那個(gè)向你抱怨的人，可能是因?yàn)閯e的事染上了情緒，并不是真的對(duì)你不滿意；那個(gè)夸道你的人，可能真正喜歡的是你能給他的某個(gè)機(jī)會(huì)，不是真的喜歡你，那你何必為之?dāng)_亂心情呢？安然處之就行了。

76、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 人類的歷程已被歷史演習(xí)了幾千年，幾多悲歡離合的家庭故事，幾多纏綿悱惻的愛(ài)情之歌，以及幾多刀光劍影的廝殺拼打，總是在大同小異地重復(fù)著，像大海的潮汐，永不停息地拍打著海岸線。來(lái)潮往，日出日落，仿佛成了人生某種象征性的安排。

77、【佛法四個(gè)字】一是緣：世間萬(wàn)物皆有緣，緣是機(jī)遇，緣是達(dá)觀。二是空：四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界；空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三是悟：悟?yàn)榛鄹瑔l(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問(wèn)。四是善：心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

78、我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點(diǎn)好事。己所欲，施于人。凡你想給予自己的經(jīng)驗(yàn)，就給予別人；想別人怎么對(duì)你，就怎么對(duì)待別人。別想太多功和利，用最本真的慈悲心去看待終生、善待他人，只問(wèn)自心，莫問(wèn)得失，你自然會(huì)獲得最通透的安樂(lè)。

79、【佛心禪語(yǔ)】 有句話說(shuō)：“情不重，不生婆娑?！痹诜鸾逃谜Z(yǔ)中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會(huì)之所。這句話的意思是說(shuō)，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為“有情眾生”，而佛也同樣深情對(duì)待世人，不惜損毀自身，普度眾生。

80、【護(hù)膚小知識(shí)】①玉容茶：西洋參、當(dāng)歸、枸杞、合歡花、佛手、綠茶各2g，加些蜂蜜；可補(bǔ)益美顏、潤(rùn)澤肌膚。則天女皇茶：益母草10g、滑石和綠茶各3g；可潤(rùn)膚祛斑、消除皺紋。清宮減體茶：澤瀉、菖蒲、山楂、紫蘇、綠茶各3g；可利水減肥、降脂；用于肥胖及高血脂者。

81、一對(duì)戀人和夫妻相處得久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛(ài)情消失了，其實(shí)不是。愛(ài)情不會(huì)消失，愛(ài)情只會(huì)沉底。當(dāng)愛(ài)沉底了，你要懂得晃一晃。愛(ài)是需要用心經(jīng)營(yíng)的，既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。生活苦樂(lè)，自身修行。

82、生病是對(duì)生命的反省，對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺(jué)上帝的存在，讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要，平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來(lái)了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對(duì)生命的一種關(guān)照。

83、咸淡都是滋味，如果不用世俗的觀點(diǎn)加以分別，都是自然的滋味，吃到嘴里，都能找到親近自然的感覺(jué)，那么，吃什么東西都是一種享受。相反，有的人強(qiáng)調(diào)好吃，總想吃好吃的東西，到頭來(lái)，嘗過(guò)百味后，已經(jīng)找不到好味了，吃什么都沒(méi)滋沒(méi)味，接下來(lái)還能享受到吃飯的樂(lè)趣嗎？

84、禪，是悟的，不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué)，禪，無(wú)法學(xué)。禪，也不是依樣畫葫蘆可以學(xué)的，是完全用己心去接師心的。自古禪僧，你莫以為他舉止怪異，言談奇特，但怪異中有真實(shí)，奇特中有常理。若非禪僧，只要一開(kāi)口，行家面前就知有沒(méi)有。禪悟不是裝的，禪悟是從自然中流露的。

85、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 道理極其簡(jiǎn)單，就是俗話說(shuō)的“兔子不吃窩邊草”。但簡(jiǎn)單的道理未必人人都能照著做。有些人利欲熏心，為了得到自己的利益而不惜損害自己所在的集體，損害自己的朋友和親人。殊不知，當(dāng)這些都被損害的時(shí)候，自己必然會(huì)陷入孤家寡人的境地，落得眾叛親離的下場(chǎng)。

86、我們常常做一些看似有用，其實(shí)無(wú)用的事情，常常說(shuō)一些看似該說(shuō)，其實(shí)無(wú)關(guān)緊要的話，常常寫一些看似有意義，其實(shí)可有可無(wú)的文字?；蛟S這并非我們有意為之，卻總是欲罷不能。為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？個(gè)人覺(jué)得，這可能源于人性中的一種迷惘和無(wú)助，也可能源于生命的孤獨(dú)與寂寞。

87、問(wèn)問(wèn)占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民，誰(shuí)能真正代表他們?；卮鹨苍S令許多人不快：不是那些成天在口頭上救國(guó)救民的所謂精英，不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見(jiàn)領(lǐng)袖，也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語(yǔ)的自戀者，而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實(shí)踐者。

88、【一句禪語(yǔ)一種人生】大家都希望有一個(gè)溫暖的家庭。然而，溫暖的家庭并不在于財(cái)產(chǎn)的富裕，家族的高貴和社會(huì)的地位，而在于奉獻(xiàn)愛(ài)心，相互包容和彼此關(guān)懷。什么樣的人會(huì)痛苦？忽略擁有，而追逐欲望的人，會(huì)常常痛苦。什么樣的人會(huì)快樂(lè)？珍惜擁有，而少欲知足的人，會(huì)常常快樂(lè)。

89、誰(shuí)曾經(jīng)善待我，誰(shuí)又曾經(jīng)欺騙我？誰(shuí)給了我一次次信心，誰(shuí)又讓我一回回泄氣？誰(shuí)是我最忠實(shí)的朋友，誰(shuí)又是我最強(qiáng)勁的對(duì)手？誰(shuí)慫恿了我的輕狂，誰(shuí)又造就了我的淡定？我的失敗是誰(shuí)的責(zé)任，我的成功又該記誰(shuí)的功？因?yàn)檫@個(gè)誰(shuí)就是我自己，而我卻總是向外界求索，所以注定找不到答案。

90、天下事，光靠一個(gè)人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布?。∽约簳?huì)織布嗎？縱使會(huì)，原料的來(lái)源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來(lái)自眾生；所以，我們要時(shí)時(shí)抱持感恩心和惜福心，因?yàn)橐磺卸嫉弥灰装。?/p>

91、我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂郁的淚。佛說(shuō)】：我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說(shuō)】：懺悔無(wú)用，你有未了的前緣。吧去續(xù)你的姻緣，我等你回來(lái)。此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。你說(shuō)】：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

92、是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來(lái)，無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時(shí)清理這些沉淀，有用的留下來(lái)，沒(méi)用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過(guò)去放空，才能裝得下來(lái)來(lái)。

93、【哲理感悟語(yǔ)錄】拉不楞寺的班智達(dá)活佛告訴我，為人有“三寶”。日善良，善乃為人之本，善則持正辟邪。日智慧，人善易被人欺，有智慧即可化解。日實(shí)力，智慧畢竟有限，實(shí)力決定勝負(fù)。受教領(lǐng)悟，建議再加一寶：行動(dòng)。良、智慧、實(shí)力，只有身體力行，才能發(fā)揮作用。人如此，國(guó)亦如此！

94、【佛心禪語(yǔ)】 祈禱幸運(yùn)女神的青睞，做幸福生活的寵兒，是每個(gè)人都有的美好愿 望。但是，如果你的生活里闖進(jìn)了“不幸”這個(gè)令人詛咒的惡魔，就得趕 緊拿起擺脫厄運(yùn)的思想武器。我們不能一味埋怨命運(yùn)的不公，更不能使自 己陷入痛苦中不能自拔，怨天尤人不能消除痛苦，只會(huì)更添一份痛苦。

95、如果順手能幫，干嘛不幫人家一把。你的一順手或許并不經(jīng)意，但被幫的人大都很在意，并且會(huì)因此記住你、念叨你。如果順手能幫，你卻沒(méi)有這么做，這個(gè)瞬間或許會(huì)成為你記憶的黑屏，讓你的人生失去了一段唾手可得的光彩回憶。如果順手能幫，幫了或許不會(huì)有回報(bào)，不幫則一定會(huì)失去一些東西。

96、【經(jīng)典禪語(yǔ)】心若安，可步步生蓮。心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。心是人生戲的導(dǎo)演，念是人生境的底片。一切的根源皆在內(nèi)心，癡與執(zhí)、怨與恨，只會(huì)讓心翻滾、讓人不安。只有放下它們，才能輕松自然。智慧愚癡心之隔，天堂地獄一念間。煩惱放下成菩提，心情轉(zhuǎn)念即晴天。

97、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則不是用來(lái)被打破的，若一定要打破，隨之而來(lái)的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個(gè)理呢？

98、曾幾何時(shí)，蛇成為人間美味，蛇國(guó)公民從此銳減。據(jù)說(shuō)蛇國(guó)公民主要分為兩類，一類體小有毒，一類體大無(wú)毒。蛇國(guó)規(guī)則，以大蛇吃小蛇保持生態(tài)平衡。因成餐桌美味者大多無(wú)毒，劇毒者無(wú)人問(wèn)津，時(shí)至今日，蛇國(guó)幸存者均身負(fù)劇毒，已成泛濫之勢(shì)，漸淅危害人間。蛇之天敵老鼠，也乘天敵日減漸成大患。