須眉是胡須和眉毛的統(tǒng)稱。胡須，俗稱胡子，長胡子是男子第二性征的一個表現(xiàn)；當(dāng)然，這是在青春期之后，雄性激素分泌旺盛激發(fā)出來的。男孩子在11歲以前體內(nèi)雄激素很少，男女之間體征上差別不是很大。胡子是個總名稱，細(xì)分起來，嘴上面的叫“髭”，在面頰兩邊的叫“髯”，在下巴底下的才叫“須”，但習(xí)慣上也并不認(rèn)真區(qū)分。
　　古時男人都是留胡須的，漢樂府詩《陌上?！酚羞@樣詩句：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。”這是說挑擔(dān)子的行人，見到美女羅敷，都會放下?lián)?，捋著胡須欣賞美女，另一則也趁機歇歇腳。男人都非常珍愛自己的胡須，更有榮登青史的故事：唐太宗手下大將李勣得了重病，藥方需要人的胡須燒成灰，用來做藥引，唐太宗親剪胡須，為李勣治病；李勣病好后磕頭流血感謝唐太宗，這在《舊唐書》里有一段詳細(xì)記載。隨著人的年齡增長，頭發(fā)就變白了，很多人不但頭發(fā)，眉毛和胡須也都白了，這被稱之為“皓首”，“皓”字其實還是白的意思，現(xiàn)代話講是白胡子老頭?！顿Y治通鑒》記載：更始元年，反對王莽的起義軍多達(dá)十幾萬，王莽的新朝危如累卵，滅亡近在旦夕：“王莽欲自示外安，乃染其須發(fā)”。王莽不但染發(fā)，胡子也染了，這王莽大概就是“白胡子老頭”；不看這樣的記載，真想不到漢朝就開始染發(fā)、染胡子。晉朝以后也有染須發(fā)的記載，南朝宋代詩人何長瑜寫詩嘲笑朋友陸展：“陸展染白發(fā)，欲以媚側(cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出?！边@首詩是嘲笑陸展染發(fā)是為了討好小老婆，自此以后染發(fā)就被看成輕浮、討女性歡心的行為，這把人愛美之情貶為不正經(jīng)了。到了唐朝染須發(fā)的現(xiàn)象大約更為普遍，唐詩中多次出現(xiàn)染胡須詩句，劉禹錫的“近來時世輕先輩，好染髭須事后生?！焙退究請D的“髭須強染三分折，弦管遙聽一半悲?！庇纱丝?，染發(fā)、染胡子是有歷史淵源的，只是沒見到把白眉毛也染了的歷史記載，可是再仔細(xì)一想，人把白頭發(fā)、白胡子染黑了，也不可能再留下白眉毛。
　　古時被閹割的太監(jiān)是不長胡須的，這是因為缺乏雄性激素，東漢末年宦官專權(quán)，袁紹誅殺宦官，兵士沖進(jìn)宮里，見到?jīng)]有胡須宦官就殺，被殺的兩千多人，但其中也有不是宦官因沒長胡子被錯殺的，可見沒有胡須也有很大危害。男人胡子樣式很多，雖說有的刻意修飾，但大部分人都是原生態(tài)，有絡(luò)腮胡、山羊胡、八字胡、魚尾胡等。歷史上留下了很多有關(guān)胡須的故事，最被人津津樂道的莫過于關(guān)羽了，關(guān)羽長須飄飄被漢獻(xiàn)帝稱之為“美髯公”。而張飛的胡子就為張飛形象的展現(xiàn)成為不可或缺的一部分，同樣《水滸》里的李逵為性格展現(xiàn)也是離不開胡子；諸葛亮的胡子則襯托老謀深算、飄飄欲仙的形象。不難想象，假如這些人都沒了胡子，他們的藝術(shù)形象在人們的心目中又會是什么樣？
　　據(jù)說法國國王路易七世的王妃，因為路易七世剃掉了胡須而與之離婚，改嫁給了蓄著一副漂亮胡子的英國國王亨利二世。作為王妃陪嫁的土地，英法兩國為此爭奪了300年，這就是著名的“胡子大戰(zhàn)”。本人對外國歷史一竅不通，感覺這樣一場戰(zhàn)爭肯定有深刻的政治原因，而說成是因為胡子而戰(zhàn)爭，實在有點牽強。在我國東北地區(qū)，占山為王的土匪就被稱為“胡子”，這大約在深山密林中，剃頭刮臉很不方便，土匪們都是留著胡子，這成為好百姓和土匪的明顯區(qū)別，“胡子”也就成為土匪的代稱了。
　　用胡須作為成語的句子很多，也很形象的表達(dá)了人的情感，像“吹胡子瞪眼”，人生氣了瞪眼就行了，不知為什么還得把胡子吹起來，真是看不出眉眼高低來。而“眉毛胡子一把抓”則表示辦事沒重點，大事小事一起抓。其他像虎口拔須、溜須拍馬等也很形象。胡須在京劇中也占重要位置，行話叫“髯口”，又稱“口面”，它是代表劇中人物年齡、性別、性格的一種不可少的化裝裝飾物。
　　女同胞很愿意說的一句話：“巾幗不讓須眉”，這是自古就流傳的一句話，女人不比男人差。在封建時代，女子很少受到教育，大多不識字，只能從事?lián)狃B(yǎng)孩子和做一些家務(wù)；巾幗不讓須眉這樣的事情雖然有，但終究是少數(shù)，象征意義遠(yuǎn)大于實際情況?，F(xiàn)代社會男女都一樣，婦女能頂半邊天，從奧運金牌數(shù)量看，女運動員得金牌數(shù)量，一點也不比男運動員少，“巾幗不讓須眉”已經(jīng)越來越現(xiàn)實，“巾幗”代表女人，“須眉”代表男人。古時候的貴族婦女常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨有，眉毛則是男女皆有的；原來，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫眉。漢代劉熙所著《釋名》中說：“黛，代也；天眉毛去之，以此畫代其處也。”而畫的眉畢竟不是真的，看起來有而實際上無，現(xiàn)代女子一般都把自己的眉毛剃成細(xì)細(xì)的柳狀，然后再用眉筆描得黑黑的。我國女子畫眉早在春秋時代就有了，《楚辭·大招》里就有“粉白黛黑，施芳澤之”的詩句，說明那時婦女就抹粉、畫眉、擦胭脂了。到了漢魏六朝時期，以黛畫眉相當(dāng)普遍，有的女人眉毛天生淡的幾乎看不出來，也不得不畫眉，畫眉也稱“掃眉”，唐詩有：“淡掃蛾眉朝至尊”。這樣說來眉也可視為男子獨有之物，男子被稱為須眉，道理就在這里。
　　“舉案齊眉”也是人們常用的一句成語，當(dāng)然，這個成語不是講的眉毛，而是東漢梁鴻與孟光的故事，孟光每次為梁鴻上飯，都用托盤高高舉過眉頭，以示對梁鴻的尊敬，作為成語是夫妻恩愛、相敬如賓的意思。眉毛的故事盡人皆知的大約是“張敞畫眉”。《漢書》里有段記載，京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時，他經(jīng)常為妻子把筆畫眉，被長安人笑為‘張京兆眉憮’，后來漢宣帝親自過問這件事，張敞對曰：“臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者?！本┱滓菨h朝京城的最高行政長官，相當(dāng)于市長；而閨房內(nèi)男女之事又豈止是畫眉？張敞的回答既巧妙又在情理之中，從此又多了一段流傳千古的佳話。
　　古代女子眉毛共有十種：一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠(yuǎn)山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉；十曰倒暈眉。女子喜歡選用那種形式的眉毛，我們無從知曉，白居易曾有描寫遠(yuǎn)山眉的詩句：“嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色?！背诉@十種眉，還有很多描寫美女眉毛的，如：“嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠”，宋玉《登徒子好色賦》里美女是：“眉如翠羽，肌如白雪。”這就把眉毛形容為“橫翠”及“翠羽”，可見畫眉樣式繁多。眉翠含顰，靨紅展笑，描寫美女是必定描寫眉毛，王熙鳳的眉毛是這樣的：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”；林黛玉的眉毛是這樣的：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！绷I煙眉，似飄渺的一縷青煙掛在眉際，這樣的眉毛在現(xiàn)實中的確少有，而且只有美女才有，是眉毛中的上品，要辨別是否罥煙眉，得把其人的眉毛和人的整個形貌風(fēng)格聯(lián)系起來考察。就像林黛玉的眉毛和她的傾城之美是一個整體一樣，在不具備美人體態(tài)的女人臉上，是找不到這種眉毛的。
　　眉毛對女人來說太重要了，連小女孩也會受到大人影響，李商隱《無題》中寫一個小女孩學(xué)大人畫眉的稚態(tài)：“八歲偷照鏡，長眉已能畫。”而我不到四歲的小孫女，有時出門前，也學(xué)大人化妝，用她的玩具化妝盒，描眼眉、抹口紅、撲胭脂、涂指甲等，一道工序也不少，然后才出門，令人忍俊不禁。女子愛美之心是天生的，所以女子在《南朝子夜吳歌》就說：“雙眉畫未成，那能就郎抱?！辈浑y想象一個“眉眼盈盈”的女子，是多么讓男子****。但是，世界很多地方的婦女是以無眉毛為美，像亞馬遜地區(qū)部落的婦女，她們就把眉毛甚至睫毛都去掉，以為這樣最美。意大利名畫《蒙娜麗莎》中的蒙娜麗莎，不但沒有眉毛，連睫毛也沒有，但卻是世界公認(rèn)的美女，這只是審美角度及觀點不同而已。
　　人的眉毛不但能強調(diào)面貌，增加人的吸引力，還能傳達(dá)豐富的情感，唐詩有：“裝罷底聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”。眉毛的變化豐富多彩，心理學(xué)家指出，眉毛可有20多種動態(tài)，分別表示不同心態(tài)。柳眉倒豎表示憤怒，柳眉表示是女子，這是形容女子憤怒，眉毛本來是橫著，不難想象，一個女子眉毛倒豎著是什么樣子。揚眉劍出鞘則形容男子漢氣概，是一種豪邁；橫眉冷對表示敵意，魯迅有“橫眉冷對千夫指”名句。擠眉弄眼表示戲謔；低眉順眼表示順從；揚眉吐氣表示暢快；眉頭舒展表示寬慰；喜上眉梢表示愉悅；眉頭緊鎖，表示內(nèi)心憂慮。李清照《一剪梅》里說“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！薄岸鹈肌北硎久琅?，屈原的《離騷》里有“眾女嫉余之峨眉兮”的詞句，可見用“蛾眉”表示美女，也是有淵源的?！堕L恨歌》里楊貴妃被唐玄宗處死，但詩句卻是“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，沒有慘烈的描述，“宛轉(zhuǎn)”二字就把美人臨死前哀怨纏綿的樣子淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
　　通過眉毛可以看出一個人的身體狀況，也是有一定道理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“美眉者，足太陽之脈血氣多，惡眉者，血氣少也?！边@是從醫(yī)學(xué)角度來看待人的一些生理現(xiàn)象，眉毛粗長、濃密、潤澤，反映了足太陽**氣旺盛；如眉毛稀短、細(xì)淡、脫落，則是足太陽**氣不足的象征。
　　《史記·高祖本紀(jì)》記載：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”。這是說漢高祖劉邦長相像龍一樣，胡須很美。而光武帝劉秀是劉邦的九世孫，《后漢書·光武帝紀(jì)》記載：“身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準(zhǔn)，日角?！币馑际牵汗馕涞凵砀咂叱呷纾?、眉毛都很美，有著大大的嘴巴，高高的鼻梁，飽滿的額角；這也是美男子的形象。可見人的發(fā)、須、眉這些長在人頭部的毛發(fā)，多次被歷史記載、描述，足見這些東西對人的重要性。
　　須眉的故事何止千萬，本文不過略述一二。

　　【編者按】：文題雖是淺說須眉，卻以濃重筆墨詳述古往今來須眉的趣聞趣事，足可見文作者厚重的文化底蘊，令讀者了解須與眉的故事，讀來有滋有味。