散文，形散神不散，有天馬行空，黃河瀉流，大江碧湍，錢(qián)塘大潮的氣概。
　　?一首奇麗的小詩(shī)句，不論它是五絕還是七絕；也不論它是五言律詩(shī)；還是七言律詩(shī)；更不論它是《長(zhǎng)恨歌》還是《琵琶行》，總之它有散文的神質(zhì)，可以縱橫飛馳。
　　?一闋宋詞，它的瑰麗，它的豪放，它的委婉，它那張弛飛揚(yáng)的神質(zhì)，它那感人憂(yōu)傷的意境；使人潸流的辭藻，蘊(yùn)含一股真情，在心中蕩漾，在腦海里演繹。
　　一支元曲，清新奔放，凄憂(yōu)沉郁，寫(xiě)盡春花秋月，悲歡離合，道不盡的繾綣，訴不完的思念。
　　它們都是凝練的散文的精雕，是金屬中的真金。還有古賦作，無(wú)論長(zhǎng)篇大賦，還是幾句如短詩(shī)的小賦，都是神情凝核，旗幟張揚(yáng)。散文就是一年的歲月，包含著春夏秋冬，是人一生的經(jīng)歷，飽嘗著酸甜苦辣。
　　春天，東帝君一綹敕令，催動(dòng)草木蘇醒，抽枝發(fā)芽，百花絢放，天光明媚，鳥(niǎo)鳴花香，蜂蝶翩躚。我會(huì)在這紅、綠、青、橙、藍(lán)、紫、黃、靛的色彩里徜徉，去醉迷在它們的濃郁厚馨的氣息里，感覺(jué)這優(yōu)美的仙界。這是大自然神質(zhì)的絢華綻芒，是情的光耀，是愛(ài)的傾放。那朵朵燦爛的芳蕊；那雙雙彩蝶的顧盼飛舞；那對(duì)對(duì)嫩枝芽上相互鳴叫的雀鳥(niǎo)，這里面的柔情蜜意，就是詩(shī)情和畫(huà)意，浪漫情調(diào)里的主題就是散文的渲染。我對(duì)著一枝秀麗芬芳顫動(dòng)的艷葩，想贊詠一首意境典雅的詩(shī)，照著它的樣子在白宣紙上寫(xiě)畫(huà)出貌似的嫣妍笑靨，這是愛(ài)神，是東王公的使者，是生生不息的；繁榮昌盛的旋律，歡奏出激昂奮進(jìn)，又溫馨的歌。
　　夏日，赤陽(yáng)炎炎，草蕃植茂，果實(shí)青長(zhǎng)。我瞻仰云層幻變，厚薄交替，閃電炫光的蛇飛虬躍，聆聽(tīng)霹霹雷鳴，震撼山河的咆哮，驚魂蕩魄的恚吼，感受驟雨洗山滌林，凈氣刷風(fēng)。那岫澗雯煙，幽壑嵐靄升騰，彌漫的氤氳里的仙氣神意。垂虹穹霄，是天庭伸向人間的彩橋嗎？邀請(qǐng)文人騷客去天宮揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)靚詞麗藻，抒發(fā)心中的那股激流。我時(shí)常對(duì)著水中的碧荷，白玉色，紅寶石色的蓮花，拍攝幾張美麗的特寫(xiě)圖片，題上幾句詩(shī)文，以表達(dá)對(duì)這盛夏的留念。在濃蔭下避暑，喝著釅釅的濃茶，一柄青棕色的大蒲扇，坐在樹(shù)林中，聽(tīng)著午蟬競(jìng)唱，這是夏曲的主旋律，激昂的情調(diào)，是愛(ài)的喧囂，我會(huì)想出一篇賦詞，歌頌贊美這響亮的小昆蟲(chóng)，是它打破了荒野僻角的幽寂，使山林村居熱鬧不息。當(dāng)烈日隱歸青山，鐮月懸空，銀河璀璨，草叢里的樂(lè)曲更是歡欣榮榮，是陰陽(yáng)磁性的呼喚。
　　?霄漢是爍爍的星辰，北斗九星是人文的根源，紫微星垣是帝制的啟形。青龍、白虎、朱雀、玄武，二十八宿賦予人類(lèi)從荒蠻蒙昧走向文明的星標(biāo)，把農(nóng)耕的春播秋收定時(shí)定位在二十四節(jié)氣的每一個(gè)星辰所出現(xiàn)或隱藏的時(shí)段中。這里邊的老皇歷是人類(lèi)智慧和勤勞的象征，譜寫(xiě)著飛奔向前不止的愛(ài)歌。典型的就是牛郎織女星的優(yōu)美故事，農(nóng)耕的牛郎和織杼的織女，是古代人類(lèi)民居的普遍景象，是男主外女主內(nèi)的男耕女織的愛(ài)巢家庭的組合，是真情摯意的顯象。
　　?秋時(shí)，金實(shí)果熟，豐富甘食，此時(shí)是大自然的恩賜季節(jié)，春種的希望有了收獲。我曾在兒童時(shí)，幫助家里在這季節(jié)收過(guò)玉米和紅薯。玉米成熟了是在農(nóng)歷八十五前，首先是先把一尺長(zhǎng)的玉米棒子掰下來(lái)，放在筐里，集中到地頭上成為一堆，再運(yùn)回家中。然后，再用镢頭把玉米棵刨出來(lái)，捆成一大捆運(yùn)回家中作爨飯的柴薪用。包米運(yùn)回家中，每個(gè)剝兩葉外皮，留內(nèi)皮護(hù)著玉米棒子。剝開(kāi)的兩頁(yè)皮和另一個(gè)剝開(kāi)兩頁(yè)的玉米結(jié)系在一塊，然后搭在樹(shù)干、樹(shù)杈上，以待它自然干透了再取下來(lái)取米粒子了。
　　收紅薯是在九月里，先用鐮刀割斷它茂盛的蔓條，滾成一大團(tuán)，推擁在地頭，再用镢頭刨出地壟中的紅薯，我們叫它地瓜。然后，用一個(gè)搓板刀，手拿著地瓜，把它搓成一片片的，擺在地頭嶺上涼曬干后收存。曬干的地瓜干可以磨成粉面，烙煎餅吃，也可以提取淀粉做粉皮。小時(shí)候地瓜面煎餅是我們這一帶的主食，每家每戶(hù)都是用鏊子烙煎餅，我也會(huì)這個(gè)技藝。
　　當(dāng)徐緩的涼風(fēng)來(lái)時(shí)，皎月當(dāng)空，葉落飄零，霜妝艷菊，夕陽(yáng)歸雁，人感憂(yōu)傷，寄情詩(shī)句，這時(shí)的情是關(guān)懷惦念的，對(duì)遠(yuǎn)方的親人發(fā)出的關(guān)心和盼望。此時(shí)是蕭瑟的景象，促使人的心底莫名奇妙地生出一縷傷感，是惆悵碧綠花紅逝去，枯萎嚴(yán)寒來(lái)臨的不愿之情，留戀翠林艷英，不愿三九嚴(yán)冬的出現(xiàn)。
　　?冬季，荒樸肅穆，風(fēng)急寒冷，白雪飛紛，晶冰封水。我常在飛雪中漫步，仰望玉蝶的翩躚，眺龍脈蜿蜒玉鱗瓊光，凇裹草木，潔輝晶瑩。我也時(shí)常會(huì)在雪地上撒歡，把雙腿跟并起，腳尖向外張開(kāi)，一步步緩緩向前走一段，回頭一望宛如是一條輪胎齒碾過(guò)的痕跡。在山中踏雪更是一番情調(diào)，潔白松軟的雪地上會(huì)有野生物的足跡，有小野兔跳躍的痕跡，也有一條線(xiàn)筆直單爪的痕跡，據(jù)說(shuō)這是狼行的爪印。
　　有一次，大雪的早晨，我去村北頭見(jiàn)到一行小野兔的爪痕沒(méi)入了一大垛亂柴草中，斷定會(huì)有一只小野兔子在柴堆垛內(nèi)避雪擋寒。我找到一條木竿，一邊敲打；一邊捅戳，果然，從柴堆中驚竄出一只野兔，向皚皚茫茫雪地跑去，只因雪深沒(méi)身，竄出幾十步遠(yuǎn)，就滯困在雪地中無(wú)法跳躍。我緊趨過(guò)去，它急駭?shù)赜质棺銊琶拖蚯案Z出兩米，終因雪深力窘無(wú)法向前。我走向它說(shuō)：“你再跑？跑不動(dòng)了吧？啥哈，乖乖地聽(tīng)話(huà)！”它無(wú)望凄慘膽怯的眼神流露出悲哀，我伸手去抓它的耳朵，它下意識(shí)地一低頭，嘴里發(fā)出凄厲地尖叫。我本來(lái)有心想品嘗這難得的野味，當(dāng)聽(tīng)到它的叫聲是那樣的絕望，我惻隱之心頓然而生，我把它提著放回了柴垛底下。
　　?當(dāng)曦光染紅東方的云，一線(xiàn)隙縫射出炫光，天地立時(shí)明朗，驅(qū)走了蒙昧陰郁，霞彩也歡欣地變幻著顏色和身姿。山河在金光輝茫的寵愛(ài)下，運(yùn)化育生，伸展織夢(mèng)。這顆偉大無(wú)比的圣神，是衪給予了世界億兆的靈動(dòng)，溫化了亙古冰凝的固封；驅(qū)走陰冥的幽寂，啟開(kāi)了交融兼并，促成誕生了一個(gè)個(gè)龐宏細(xì)微的各層次的世界，使它們繁榮昌盛，誘導(dǎo)靈者朝向祂的光輝永恒地奔馳不息。
　　祂把世界繪畫(huà)的好美麗，那形態(tài)各異，姿色斑斕瑰麗，璀璨奪目，讓這世界充滿(mǎn)了愛(ài)，充滿(mǎn)了生機(jī)活力。使這靈性在醞釀和演繹故事；創(chuàng)造神奇，編織出一個(gè)個(gè)黑白和錦綺的憧憬，或燦爛，或泯滅；培育出的那份情是磅礴雄壯，委婉悠長(zhǎng)，時(shí)而豪放悲壯；時(shí)而凄楚憂(yōu)傷；在詩(shī)文里，在畫(huà)卷里，在簫管和琴弦中，在舌唇中絢放傳揚(yáng)，都在祂的懷抱里起伏不息。
　　水本是那頑固的堅(jiān)硬，被衪融化為柔情，奔流匯集成浩瀚滄溟，滾濤騰浪，發(fā)出舒暢的喘息，波瀾壯闊，浩煙渺茫。在祂的親切呼喚下，這動(dòng)蕩漾溢的魂魄顯象為氤氳彌漫，充盈在高空蒼穹，也歡快遨游在廣闊的太空，無(wú)拘無(wú)束，飄逸四極八垓。是太陽(yáng)對(duì)水的嬖寵，才使水的靈性由卑低升縱在倒景。使祂的身姿輕靈萬(wàn)變億化，自由自在地放浪形骸，去創(chuàng)造祂的理想和億兆的杰作。時(shí)而白朵悠悠，游覽高山大川；時(shí)而俯視平原廣袤；時(shí)而恩撫戈壁荒漠?；米冎螒B(tài)，又時(shí)而薄層布旻；時(shí)而陰郁沉垂；再時(shí)而滾涌奔騰，電閃雷鳴；以祂的柔情而細(xì)雨綿綿滋潤(rùn)萬(wàn)物；以祂的恚意急驟狂暴來(lái)洗刷山川；以祂的冷俏來(lái)飄撒紛雪，一片凈潔。春季祂在花質(zhì)內(nèi)抒情歡欣；夏季祂在茁壯的稼穡里蓄勢(shì)；秋季祂在豐腴的果食里潛伏。祂來(lái)在山麓澗壑化作一團(tuán)紗嵐；在江河湖泊凝成白靄；去原野妝作整天彌霧，潛入地表，突溢噴泉，充盈在你我的肌體，化作露齒的爽快；也化作一眉的愁郁；又化作晶瑩的淚珠，表露七情彰顯。
　　太陽(yáng)是溫暖赤熱的，像父親的個(gè)性；水柔而滋潤(rùn)，像母親的個(gè)性，這一陽(yáng)一陰的相互扶助的“既濟(jì)”就是愛(ài)，就是生命。
　　?由太陽(yáng)的恩賜，月亮有了豐富多彩的內(nèi)含；由水的弛縮，有了陰晴，因此，月亮就表現(xiàn)出陰晴圓缺，它的現(xiàn)象被人賦予為情的寄托，促生出了大量的辭藻歌曲和美麗動(dòng)人的故事，用它來(lái)表達(dá)那心中的牽魂斷腸的思念和美好祝愿，也因它才會(huì)有了仲秋歡聚的期盼和相聚的喜悅。
　　?風(fēng)在太陽(yáng)的促成下，徐緩而起伏；猛烈而狂飚。春風(fēng)花芳，漾溢春情流淌；夏風(fēng)爽快，暢心脾而神昂；秋風(fēng)憂(yōu)傷而滯緒；冬風(fēng)傷肌骨而痛哀。
　　風(fēng)月以景入文，展現(xiàn)出的是情的抒發(fā)流露，它們的內(nèi)里是心弦的波動(dòng)跳躍，傳導(dǎo)于管弦張揚(yáng)；落染于紙張丹青示意；躍于毫尖詩(shī)詞含蓄；生發(fā)于喉舌吟詠歌唱。
　　事物散落在各個(gè)地方和角落，有一條線(xiàn)緊緊地把它們系結(jié)在一起，那就是情；盛榮頹敗，顯象的就是那悲歡離合情緒的相互交融，奏鳴出感人的樂(lè)章，以景象的顯現(xiàn)給人們的感覺(jué)就是情緒的宣泄，一切由景來(lái)訴說(shuō)；一切由景來(lái)道白；一切由景來(lái)喻意，打開(kāi)景象的封扉，展露真實(shí)的情懷。
　　?散文就是自然的全世界，不論它有多么繁復(fù)龐雜，它是在情的交織中相互聯(lián)綴，一切的一切都是情在樞紐，在流動(dòng)，在顯示；由它樞紐出景的幻化萬(wàn)千，由此觀(guān)景知情，此乃意境的真諦。
　　故而《漢書(shū)·五行志上》載：“《易》曰：天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之；河出圖，雒出書(shū)，圣人則之?！督?jīng)》曰：羞用五事’?！?br>　　《漢書(shū)·五行志中上》載“五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽(tīng)，五曰思。貌曰恭，言曰從，視曰明，聽(tīng)曰聰，思曰睿。恭作肅，從作艾，明作哲，聰作謀，睿作圣。休征：曰肅，時(shí)雨若；艾，時(shí)陽(yáng)若；哲，時(shí)奧若；謀，時(shí)寒若；圣，時(shí)風(fēng)若。咎征；曰狂，恒雨若；僭，恒陽(yáng)若；舒，恒奧若；急，恒寒若；霧，恒風(fēng)若?！?br>　　?由此以相證義，觀(guān)相則知內(nèi)。相由情催，洞曉其情，無(wú)所不在，盡匿景內(nèi)。在我們中華特有的民俗文化觀(guān)念中，見(jiàn)紅則為喜慶；見(jiàn)白則傷悲，皆為睹景而感觸生發(fā)的情愫。
　　春天寓意為生機(jī)欣榮；夏天則昌盛繁華；秋天則憂(yōu)傷潸然；冬天則哀泣悲痛，皆是由景而生情。
　　文貴情蘊(yùn)而輕暢白，以景象顯之；曲之無(wú)字無(wú)圖，以聲顯之，盡顯喜慶、憂(yōu)愁、悲哀，我感悟膚淺，未能登堂入室，以謬文以白述荒唐，祈方家莫笑。
　　公丕剛文
　　2020,10,19,15,20

　　【編者按】：隨著散文創(chuàng)作和文藝評(píng)論的深入發(fā)展，散文無(wú)論從內(nèi)容還是形式上，日益豐富，讀者對(duì)于散文文本的解讀也日益多元化。從古到今，一般來(lái)說(shuō)，有感情，才有生活，同樣，有情感，也才有散文。生活不止，散文不散。