在杭州，我容易想起一個人，他就是自稱“行云流水一孤僧”的蘇曼殊。有些人，在字里行間隔世相逢，卻是入眼便入了心，再也不能相忘。

小時候，走在雨中，想起的總是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄睦锇焉酥灸狭R個臭死，心說您真是沒被凍慘過。如今走在西湖細(xì)雨中，想起的卻總是蘇曼殊的“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋?！?/p>

想他一襲僧衣，飄零四海，形如斷鴻，柳亞子說他最窮苦潦倒的時候只能擁衾抗餓。然而，任這俗世待他再涼薄，都未損其瀟灑行止，赤子心腸，這樣的性情中人是我深深景仰顧念的。

蘇曼殊對杭州也是特別有感情的，他在杭州時，住在當(dāng)時的白云禪院，有《往西湖白云禪院》七絕一首：“白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鐘。”

這么丑的雷峰新塔，還沒有白娘子（還我童年?。^的雷峰夕照也不好看?？墒且驗樘K曼殊，就有了不同的情味。

是因為他這首詩，我才經(jīng)年住在汪莊。

蘇曼殊身世畸零，自幼被家族所棄，成長過程中飽嘗人情冷暖，世態(tài)炎涼。1903年他在廣東惠州出家為僧。官方說法是耐不住青燈黃卷的寂寞（我猜想主要是嘴饞，漢傳寺廟生活太清苦，沒有他愛吃的煙卷、朱古力糖、牛肉等等高端零食……這對一個吃貨來講簡直不能忍。）他乘師父下山之機(jī)，偷了已故師兄的度牒和師父的兩角銀元，下山云游去了。

雖然出家為僧，蘇曼殊骨子里，至死都是傳統(tǒng)寒士狂生的秉性和做派，得意時縱酒狂歌，失意時萎靡頹廢。我總記得他那句：“無端狂笑無端哭，縱有歡腸已成冰?！彪m然名士做派，細(xì)思卻叫人肝腸寸斷。

一襲袈裟，只不過是他隨身的行囊，是他給自己安的身份，借以存身，割裂前塵。
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這樣也好?？臻T中少了一個有口無心的和尚，天地間多了一位錦心繡口的詩僧。

蘇曼殊是這樣妙的人，浪跡紅塵，耽于青樓，頻繁出入花街柳巷，看似比普通人還放蕩不羈，卻也能自守比丘戒。他詩中綺麗如斯，我卻從不懷疑他戒體清凈。

一度，蘇曼殊對一位藝妓動了真情，與她也有一夕共枕之緣，卻一宿相安無事。他詩集中許多令人心碎的句子：“我已袈裟全濕透，那堪重聽割雞箏?！薄棒卖狞c點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。”“九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿?！薄斑€卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時?！薄[隱寫得都是這段情事。

紅塵倥傯，往往相伴一程之后，我們只能揮手目送愛人離開，然后，*人于憶，藏淚于心。

萬般過眼成空，有你經(jīng)過便不同。

佛經(jīng)中有個故事，是關(guān)于阿難尊者的。他愛上一個女子，佛陀問他，你有多愛她？尊者回答說：“我愿化身石橋，受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨打，但求這少女從橋上走過。”

受戒是必須要守的，不守就是犯戒，而還俗退戒是被允許的，只要根本戒不失，再受亦可。所以尊者曾七次還俗，最終還是證得正等正覺。

如果不曾沉迷，談何解脫？不曾深情，談何慈悲？心若無情，了悟大道又有何用？

后來，蘇曼殊因不遵醫(yī)囑，病中偷食糖炒栗子（肯定還有別的），貪嘴而死，也算是吃貨中的先烈。他嗜好吃糖，以及各種零食（尤其是甜食），自稱“糖僧”。愛吃甜食不要緊，最多滿嘴蛀牙，要命是他飲食不加節(jié)制，患了嚴(yán)重腸胃病也照吃不誤，最后竟死于此。

翻看前人札記，蘇曼殊貪吃的名聲，實在不弱于他的才名。剛到上海時，他就吃去當(dāng)時市價100元的糖果，現(xiàn)在看來也是奢侈……他平時愛吃的糖果點心也都是不便宜的那種，有一種名叫“摩爾登”的外國糖，他一次買兩三瓶回去，很快就一掃而空——他的窮，顯然有一半是吃窮的。若他活得再久一點，際遇再好一點，寫本論吃的專著，當(dāng)不輸于唐魯孫。

他死后，經(jīng)南社社友柳亞子等人的努力，葬他于西湖孤山北麓西泠橋畔，與蘇小小相伴為鄰。當(dāng)時的上?！缎侣剤蟆犯笨橇艘皇住吨]詩僧曼殊上人墓》：“詩囊酒袋走天涯，文字姻緣處處家。尋得名山寄遺蛻，半依名士半名花?！钡故菍λ簧∪缙浞值臍w納。

青山溪澗云朵像永不遲暮的美人，陪伴著才子孤僧。閉目思之，埋骨杭州是最適合他的。