去鄉(xiāng)村時無意看見了一個衰頹的戲臺。

抬眼望去，高處四角飛翹的屋檐上雜草蔓延，屋前幾株梧桐樹的樹葉隨風(fēng)搖曳起舞。茂盛的草木，在黛色的瓦縫里招搖，遠(yuǎn)處的戲臺如同過期了的粉盒，被隨手拋擲幽暗角落，透露出幾抹洇開的失落和荒涼頹唐。與其形成鮮明對比的，是故宮的暢音閣，莊嚴(yán)巍峨，繁復(fù)隆重，猶如盛裝的雍容貴族婦人。她高貴地端坐在這一方天地，從容地接受來客的贊嘆。仿佛我輕推開門，一出好戲便現(xiàn)于眼前，管弦聲嘈嘈切切，絲竹聲悠揚邈遠(yuǎn)……

然而我分明看見了暢音閣傲骨下，是同那頹敗的鄉(xiāng)村戲臺一樣的落寞孤獨——飽經(jīng)風(fēng)霜，風(fēng)塵堆積，棄置于此。再也不會有那柔弱清婉的女子清唱：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”曾經(jīng)的余音繞梁，遙遠(yuǎn)得恍如隔世，無緣聆聽，只余夢境里幽幽凄凄。

這些曾賓客滿至，捧紅無數(shù)旦角的戲臺在光陰的消磨中，褪去了色彩，淡出屬于它的隆重而嬌嬈的歲月。然而這樣正統(tǒng)而尊貴的戲劇文化，卻為新時代的人們冷淡。

又有誰還記得那個屬于湯顯祖的戲劇文化時代呢?

當(dāng)整個時代沉醉于用華麗辭藻寫文章時，韓愈以簡潔文風(fēng)在虛浮中清醒。他繼承簡潔更超越簡潔，不斷創(chuàng)新，成為簡潔派一代宗師；轟動一時的新樂府運動中，白居易元稹等詩人高喊出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，主張文辭質(zhì)樸易懂，說話要直截了當(dāng)，切中時弊；余光中先生也提出文白相濟的觀點，既保留精華又創(chuàng)造精華。

令人心痛的是，如今很多人忘卻了幾百年前無數(shù)偉人提出的文學(xué)主張、寫下的文學(xué)著作。我們盲目地追捧國外潮流，丟失了許多傳統(tǒng)精華。

而這一些，表面上反映的是我們“兼容并包”，實際上體現(xiàn)的卻是我們對本土文化的不自信。本土文化僅僅只是文化嗎?它堅守的是在八面來風(fēng)的文化中可貴的文化自覺和文化定力，是我們對歷史優(yōu)秀文人的尊重與欽佩，是對本國的自豪與熱愛。

透過煙云，我看見韓愈在那個“辭采華茂”的時代里為理性主義溯洄從之的身影。他很堅定。

畢竟，時代所迷惘的，時間知道答案。

中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼。它的激情，只為生于斯逝于斯的人奔瀉，我們的文化便被這種奔瀉裹挾，吞吐千年，涵養(yǎng)古今。

山河在，水長流。我們理應(yīng)復(fù)蘇本土文化，兼取西學(xué)。期待這些文化重新回到人們的視野中，成為潮流。