“豐收的時候，咱村里最美?！奔质〖质序院邮薪鹦谴遛r(nóng)民袁永貴感嘆。今年67歲的他，生長在農(nóng)村，靠種地打工為生?！霸坜r(nóng)民熟悉農(nóng)村，知道怎么拍農(nóng)村。”袁永貴說，春種秋收，他在田間地頭拍了不少照片?！扒锾?，那就拍豐收的喜悅?！毖鄢蛑忠荒昵锸盏搅耍蕾F把前些年拍的照片整理出來，他對自己的作品《收獲》印象深刻。（9月22日《人民日報》）

　　一說到農(nóng)民，我們就會想到面朝黃土背朝天的樣子，似乎與攝影挨不上邊。如今，在現(xiàn)代生活中，那些傳統(tǒng)的、樸素的、靠種地為生的農(nóng)民們，也逐漸有了自己的文化愛好，增添了不少樂趣。從農(nóng)民袁永貴拍豐收美景中，可以透視鄉(xiāng)村文化的蛻變。

　　農(nóng)民玩攝影，再證以文化人的功效。農(nóng)民袁永貴50多歲時，在文藝下鄉(xiāng)活動中接觸了攝影，后來成為一名攝影愛好者。這個例證很典型，至少說明兩個問題：一是農(nóng)民并非只會種田，也有文化藝術(shù)的基因；二是農(nóng)民的生活里需要文化陶冶情操，文藝下鄉(xiāng)活動起到了播種文化種子的作用，折射出公共文化服務(wù)扎根鄉(xiāng)村的重要性和必要性。袁永貴表示，他學(xué)攝影有一種精神享受，“透過照片上金黃色的稻子，都能聞到米香。中秋前后收水稻，人團圓慶豐收，圓圓滿滿的事兒都趕在了一起?！睌z影讓袁永貴這樣的農(nóng)民更加熱愛生活，同時增強了審美情趣，由此啟示我們：鄉(xiāng)村振興需以文化鑄魂。

　　農(nóng)民對文化的需求，何止是攝影？近年來，每逢春節(jié)，許多地方興起辦“村晚”，成為一種農(nóng)村文化現(xiàn)象?！按逋怼笔怯赊r(nóng)村居民自編自導(dǎo)、自演自賞的聯(lián)歡晚會，成為新時代滿溢農(nóng)家風(fēng)情、鄉(xiāng)村記憶的文化大餐。“村晚”是新時代農(nóng)村精神風(fēng)貌的一種展現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興中精神文化振興的標(biāo)志。農(nóng)民自發(fā)辦“村晚”，直觀反映的是一種表現(xiàn)欲，其背后折射的是一種文化自覺與自信。也因此，不少農(nóng)民不滿足于專業(yè)文藝團體“送戲下鄉(xiāng)”，自己當(dāng)觀眾，而要登上“村晚”的舞臺，站在農(nóng)村文化大舞臺的中央，由觀眾變?yōu)檗r(nóng)村文化陣地的“主角”。這是一種精神文化生活的飛躍，充滿了對美好生活的追求，這一變化喜人而珍貴，為鄉(xiāng)村振興注入強大的精神動力。

　　倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。物質(zhì)生活和精神生活是相輔相成、相互促進的。近年來，傳播社會主義核心價值觀的文化藝術(shù)活動，在潛移默化中不斷影響著農(nóng)民群眾的思想，改變著他們的傳統(tǒng)觀念。我們不難發(fā)現(xiàn)，走在全面小康道路上的農(nóng)民，更需要在健康的文化生活中找尋到屬于自己的那個“精神家園”，這既是他們對物質(zhì)生活進入新階段的一種自我肯定，同時也是對未來美好生活目標(biāo)的更新、更高追求，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的新提升。近年來，每年春節(jié)，各地都結(jié)合“文化進萬家”主題活動，挖掘鄉(xiāng)土文化資源，融合傳統(tǒng)文化、民俗展示、非遺展演、文藝演出和鄉(xiāng)村旅游等內(nèi)容，讓村民在歡笑聲中受到教育和啟發(fā)，帶來別樣的喜慶，已經(jīng)成為百姓過年必盼、必收、必享的一份“文化大禮”，在增添喜慶祥和節(jié)日氣氛的同時，讓群眾的文化獲得感和幸福感成色更足、味道更濃，生動的文明實踐留下了許多的“文明印記”。

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有不斷豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，讓鄉(xiāng)土文化滋潤?quán)l(xiāng)村精氣神，才能助推鄉(xiāng)村振興，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)生機與活力。（董宏達(dá)）