什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。下面是美文閱讀網(wǎng)小編精心為您整理的著名作家哲理散文，希望您喜歡！

　　著名作家哲理散文一：關(guān)于年齡

　　在十幾年前寫的一本學(xué)術(shù)著作中，我曾把“開掘人生況味”作為自己藝術(shù)理念的一個(gè)重點(diǎn)，而在諸般況味中，年齡況味又處于獨(dú)特的地位。

　　說(shuō)起來(lái)這好像是一般常識(shí)，但還是遇到了有趣的駁難。

　　有人說(shuō)，人生是為“事業(yè)”而存在的，它本身沒有獨(dú)立的“況味”可言。他們最常用的論據(jù)是前蘇聯(lián)的一本流行小說(shuō)，主人公在被迫或主動(dòng)地失去了人生的許多常情常態(tài)后，說(shuō)過一段有關(guān)人生的格言，他認(rèn)為人們?nèi)绻粸椤笆聵I(yè)”而犧牲，到臨死就會(huì)因碌碌無(wú)為而悔恨。

　　在我看來(lái)，這位年輕的主人公在兵荒馬亂中歷盡艱險(xiǎn)，致病致殘，最后還能獲得心理調(diào)適，十分不易，但人們不應(yīng)以這樣的特例來(lái)否定常態(tài)。常態(tài)往往比特例更難對(duì)付，因此也可能更深刻。這就像在飲食中，不能因?yàn)榻佑|過了大辛大辣就否定尋常口味，而要把尋常口味調(diào)理好，則是天下一切大廚面臨的難題。

　　至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財(cái)寶》時(shí)受到的震動(dòng)。他認(rèn)為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊(yùn)含的悲劇性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過莎士比亞式的決斗、毒藥和暗殺。這種說(shuō)法是不是有點(diǎn)危言聳聽？開始我深表懷疑，但在想了兩天之后終于領(lǐng)悟，確實(shí)如此。第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到，誰(shuí)也無(wú)法諱避，因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件，這種偶發(fā)性事件能快速致人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。

　　人生的過程少不了要參與外在的事功，但再顯赫的事功也不能導(dǎo)致本末倒置。萊辛說(shuō)，一位女皇真正動(dòng)人之處，是她隱約在堂皇政務(wù)后那個(gè)作為女兒、妻子或母親的身份。萊辛認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家的水平高低，就看他能否直取這種身份。狄德羅則說(shuō)，一位老人巨大的歷史功績(jī)，在審美價(jià)值上還不及他與夫人臨終前的默默擁抱。其實(shí)豈止在藝術(shù)中，在普遍的人際交往中又何嘗不是如此？在我看來(lái)，一個(gè)自覺自明的人，也就是把握住了人生本味的人。

　　因此，誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大的災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

　　也許你學(xué)業(yè)精進(jìn)、少年老成，早早地躋身醇儒之列，或統(tǒng)領(lǐng)著很大的局面，這常被視為成功，但又極有可能帶來(lái)一種損失——失落了不少有關(guān)青春的體驗(yàn)。你過早地選擇了枯燥和莊嚴(yán)，艱澀和刻板，連頑皮和發(fā)傻的機(jī)會(huì)都沒有，就這么提前走進(jìn)了中年，真是一種巨大的虧欠。
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　　也許你保養(yǎng)有方、駐顏有術(shù)，如此高齡還是一派中年人的節(jié)奏和體態(tài)，每每引得無(wú)數(shù)同齡人的羨慕和贊嘆，但在享受這種超常健康的時(shí)候應(yīng)該留有余地，因?yàn)檫M(jìn)入老年也是一種美好的況味，用不著吃力地搬種夏天的繁枝，來(lái)遮蓋晚秋的云天。

　　什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂骸倍疾皇钦５奶煜蟆?/p>

　　這兒正好引用古羅馬西塞羅的一段話：

　　一生的進(jìn)程是確定的，自然的道路是唯一的，而且是單向的。人生每個(gè)階段都被賦予了適當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)：童年的孱弱、青年的剽悍、中年的持重、老年的成熟，所有這些都是自然而然的，按照各自特性屬于相應(yīng)的生命時(shí)期。

　　著名作家哲理散文二：豐富的安靜

　　我發(fā)現(xiàn)，世界越來(lái)越喧鬧，而我的日子越來(lái)越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

　　當(dāng)然，安靜不是靜止，不是封閉，如井中的死水。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，廣大的世界對(duì)于我們只是一個(gè)無(wú)法證實(shí)的傳說(shuō)，我們每一個(gè)人都被鎖定在一個(gè)狹小的角落里，如同螺絲釘被擰在一個(gè)不變的位置上。那時(shí)候，我剛離開學(xué)校，被分配到一個(gè)邊遠(yuǎn)山區(qū)，生活平靜而又單調(diào)。日子仿佛停止了，不像是一條河，更像是一口井。

　　后來(lái)，時(shí)代突然改變，人們的日子如同解凍的江河，又在陽(yáng)光下的大地上縱橫交錯(cuò)了。我也像是一條積壓了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔騰起伏，把我的成年歲月變成了一道動(dòng)蕩不寧的急流。

　　而現(xiàn)在，我又重歸于平靜了。不過，這是跌宕之后的平靜。在經(jīng)歷了許多沖撞和曲折之后，我的生命之河仿佛終于來(lái)到一處開闊的谷地，匯蓄成了一片浩渺的湖泊。我曾經(jīng)流連于阿爾卑斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚藍(lán)的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流轉(zhuǎn)，是湖的深邃才使得湖面寂靜如鏡。

　　我的日子真的很安靜。每天，我在家里讀書和寫作，外面各種熱鬧的圈子和聚會(huì)都和我無(wú)關(guān)。我和妻子女兒一起品嘗著普通的人間親情，外面各種尋歡作樂的場(chǎng)所和玩意兒也都和我無(wú)關(guān)。我對(duì)這樣過日子很滿意，因?yàn)槲业男木骋彩前察o的。

　　也許，每一個(gè)人在生命中的某個(gè)階段是需要某種熱鬧的。那時(shí)候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個(gè)流向。但是，一個(gè)人不能永遠(yuǎn)停留在這個(gè)階段。托爾斯泰如此自述：“隨著年歲增長(zhǎng)，我的生命越來(lái)越精神化了。”人們或許會(huì)把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時(shí)，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說(shuō)，唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。

　　現(xiàn)在我覺得，人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。泰戈?duì)栐f(shuō)，外在世界的運(yùn)動(dòng)無(wú)窮無(wú)盡，證明了其中沒有我們可以達(dá)到的目標(biāo)，目標(biāo)只能在別處，即在精神的內(nèi)在世界里。“在那里，我們最為深切地渴望的，乃是在成就之上的安寧。在那里，我們遇見我們的上帝?！彼又f(shuō)明，“上帝就是靈魂里永遠(yuǎn)在休息的情愛?！彼f(shuō)的情愛應(yīng)是廣義的，指創(chuàng)造的成就，精神的富有，博大的愛心，而這一切都超越于俗世的爭(zhēng)斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。

　　我并不完全排斥熱鬧，熱鬧也可以是有內(nèi)容的。但是，熱鬧總歸是外部活動(dòng)的特征，而任何外部活動(dòng)倘若沒有一種精神追求為其動(dòng)力，沒有一種精神價(jià)值為其目標(biāo)，那么，不管表面上多么轟轟烈烈，有聲有色，本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物?！?/p>

　　著名作家哲理散文三：選擇方向的駕馭度

　　一個(gè)人可以犯錯(cuò)，但是不能到處犯錯(cuò)，因?yàn)殄e(cuò)過會(huì)有心中的痕跡，當(dāng)話語(yǔ)走的太遠(yuǎn)，時(shí)間不會(huì)挽留太多給自己，自己需要時(shí)間來(lái)陪伴，更需要太多的戰(zhàn)斗，那么就需要去分配條件的應(yīng)對(duì)身邊的人和事，話可以改變，事可以改變，未來(lái)的命運(yùn)還是可以改變的，那么自己只能保持應(yīng)有的戰(zhàn)斗力，才能上戰(zhàn)迎接，接受屬于自己的那一份財(cái)產(chǎn)，還有就是，保持實(shí)力是最好的出發(fā)，因?yàn)橹挥袑?shí)力才能決定判斷。

　　不是每句話都能得到別人的欣賞，但是自己說(shuō)的卻要時(shí)?；貞?，因?yàn)樽约哼€要面對(duì)以后的事，時(shí)間推后，在于思維，話語(yǔ)旋轉(zhuǎn)，在于分析，要應(yīng)對(duì)，那么必須接受條件的跟隨，還有就是你想聽別人講話，那么就是想學(xué)到屬于自己的知識(shí)，不要認(rèn)為每句話都出錯(cuò)，而是去分析對(duì)的一面，然后采取應(yīng)對(duì)的環(huán)境分配在屬于自己面對(duì)的境況里，而當(dāng)話走進(jìn)內(nèi)心，事跟進(jìn)身邊，所有的時(shí)間已經(jīng)開始累積，不要選擇放棄。

　　很多的話和事都是連接在一起的，環(huán)環(huán)相扣，應(yīng)對(duì)話的時(shí)候不要急著說(shuō)話，想起事的時(shí)候不要直接反擊，因?yàn)橄胫爠e人說(shuō)的下一句，就必須站立在等待的角落，不然一句話下去，切斷別人的話，那么接下來(lái)的話就開始改變了方向，而自己的應(yīng)對(duì)，屬于話語(yǔ)的條件，學(xué)習(xí)的方位也會(huì)隨著面對(duì)的方式而無(wú)法周旋了很多條件，切記，切記，不要學(xué)別人不該說(shuō)的話，不要講無(wú)法迎接的事。

　　話在走，人在變，變的是話，離開的是面對(duì)的心情表達(dá)，所有的應(yīng)對(duì)是心靈的支配，而面對(duì)屬于自己的訣別，更應(yīng)該選擇得失，很多的話丟在面上，會(huì)讓別人感覺自己無(wú)情的表現(xiàn)，說(shuō)的好，不如算的好，講的好，不如隨的好，很多時(shí)候不要去記錄如何去贏取，而是如何去分配，因?yàn)閬G的多了，得到一份時(shí)間，就感覺十分的開始，因?yàn)闀r(shí)間是生命的累積，話語(yǔ)是心靈的脊梁，不要認(rèn)為時(shí)間不會(huì)跟著自己走，自己其實(shí)就在時(shí)間的包圍里。

　　要面對(duì)事情，必須學(xué)會(huì)改變，很多的時(shí)間，自己沒有上進(jìn)，而別人卻一直的在學(xué)習(xí)，所有要改變自己的話語(yǔ)應(yīng)對(duì)，才能獲取別人的學(xué)習(xí)方式，當(dāng)話語(yǔ)走的太快，事跡走的太慢，但是時(shí)間卻一直的跟隨，切記，不要疏忽別人一直在前進(jìn)的步伐，要懂得跟進(jìn)，要學(xué)會(huì)建立根基，所有的成功不是一瞬間的付出，要學(xué)會(huì)如何失敗，就能看到成功的方法，要懂得失去，才能明白得到。

　　很多話語(yǔ)走在自己心靈的邊緣，走在別人的話來(lái)事去人相望，自己看不到，聽不到，并不代表別人不會(huì)講，不會(huì)分析，自己要學(xué)會(huì)分析今天，明天再分析明天，但是前提，今天把昨天的話和事跡分析了，才能更準(zhǔn)確的整理出話語(yǔ)的隨同，要明白很多的話不是一個(gè)人所能表達(dá)的，不是很多思維能分析出來(lái)的，更要學(xué)會(huì)用壞的思維去分析好的事，壞事跟了自己，自己若沒有別人那么好的條件又該如何去整理。

　　事出現(xiàn)的很多都是不可能預(yù)計(jì)的，但是做好傷心的準(zhǔn)備是應(yīng)對(duì)的前提，若是準(zhǔn)備的錯(cuò)了，正是自己心情會(huì)好的時(shí)間，也許，時(shí)間來(lái)的很快，別人來(lái)的更快，要選擇，要判斷，更要學(xué)會(huì)支配分析的條件，來(lái)旋轉(zhuǎn)所有的面對(duì)，所有的錯(cuò)誤，和正確的理論，雖然只有一顆心，一個(gè)腦袋，但是用不同的思維去分析，不同的思維去判斷，就能得出不同的答案，所有的時(shí)間是最好的證明，所有的表達(dá)是正確的方式。

　　學(xué)會(huì)，就要改變，學(xué)不會(huì)，更需要?dú)v練，因?yàn)楹芏嗟臅r(shí)間在前進(jìn)，很多的生命在開花，不要冷落了時(shí)間，不要丟棄的方向，為目標(biāo)奮斗，就算是苦，怕生命，就算是累，還能擁有生命，苦點(diǎn)累點(diǎn)，一切為了屬于自己的夢(mèng)想，當(dāng)夢(mèng)想的翅膀開在了心靈的生命中，那么季節(jié)的花朵就會(huì)陪在身邊，看著那份耕種的美麗收獲，是對(duì)自己付出的感慨，是對(duì)自己應(yīng)對(duì)的表達(dá)。

　　不要?jiǎng)e人的可憐那是因?yàn)檫€有一顆受人尊重的心，要明白，不對(duì)的時(shí)間可憐對(duì)的人，是對(duì)別人的一種恥辱，要懂得，分析前邊的話和事，再來(lái)判斷眼前的路和景，調(diào)整，應(yīng)對(duì)，再去支配屬于自己的條件，很多的付出才能改變決定的意義，若不分，若不選，直接了斷，不看場(chǎng)合，不分內(nèi)外，失落了心靈的支配，換來(lái)的是一片冷水，這樣的面對(duì)屬于別人，但是受傷的還是別人。

　　簡(jiǎn)單的話語(yǔ)可以改變心靈的支配，沉重的話語(yǔ)可以改變思維的判斷，所有的面對(duì)只是為了幫助，所有的支配只是為了生存，沒有誰(shuí)對(duì)錯(cuò)，沒有誰(shuí)好壞，只是在于去幫助的是誰(shuí)，去救助的是誰(shuí)，所以很多的時(shí)間已經(jīng)給你準(zhǔn)備，很多的書籍已經(jīng)給你整理，要用自己的面對(duì)來(lái)調(diào)整方向的改變，思維可以歷練一個(gè)人的心境，話語(yǔ)可以歷練一種表達(dá)的方式，面對(duì)可以曾近一個(gè)人的學(xué)習(xí)。

　　不懂要學(xué)會(huì)分析，不問要懂得調(diào)整，不學(xué)要懂得歷練，時(shí)間是最好的陪伴者，它不會(huì)以為你窮，而讓春天的花不開，不會(huì)因?yàn)槟愀?，而讓天空一直下雨，更不?huì)因?yàn)槟愕牡却Ａ?，所以?dāng)一個(gè)人醒來(lái)的時(shí)候，最先收到的是時(shí)間給予的空去，看不到，但是能聽到它的聲音，世界上很多的人在一起呼氣，面對(duì)著時(shí)間這面鏡子，可以讓你說(shuō)謊，可以讓你說(shuō)出悲傷，但是它不會(huì)讓自己今天計(jì)算明天面對(duì)，對(duì)那些人能表達(dá)的方式更走近完美。

　　想象一下，自己的位置，話語(yǔ)的位置，身邊很多人的陪伴，能否學(xué)習(xí)到思維的分配條件和面對(duì)的方式，但是很多的話語(yǔ)會(huì)隨著準(zhǔn)備而丟失在時(shí)間的包圍，要懂得學(xué)，更要懂得猜，可以明白很多人不是為了聽到好話，那是因?yàn)樽约阂蚕攵环葜?，所以要學(xué)會(huì)隨意，更要體會(huì)心靈的支配，你可以選擇放棄時(shí)間的面對(duì)方式，但是無(wú)法定斷別人猜錯(cuò)的話語(yǔ)，可以在面上錯(cuò)，但是不能在內(nèi)心表達(dá)亂的時(shí)候，去錯(cuò)外方的環(huán)境。