郭保林：根之魂
|
郭保林：根之魂 ——夏祭黃帝陵 我讀過東山魁夷的名畫《根》。那是怎樣一幅震懾靈魂的畫卷??！整個畫面是一棵龐大無比的樹根，沒有軀干枝葉，是裸露的根，虬虬蟠蟠縱橫交錯，你撕我咬，糾纏錯節(jié)，蒼老雄健，堅韌倔強(qiáng)，輻射出強(qiáng)大的生命力，磅礴的創(chuàng)造力，和所向披靡的進(jìn)取力！想像得出，它深扎泥土和巖石之荒陬，虹吸天地之靈氣，支撐著一棵傲岸愴然的生命！憑著這龐大的根，這蒼蒼古樹什么狂風(fēng)暴雨，酷霜飛雪，烈日嚴(yán)寒不能抵御？這是力量之本，這是生命之母，這是萬物繁衍之血脈！ 走進(jìn)蒼蒼莽莽的黃土高原，走進(jìn)蓊蓊郁郁的松柏林中，走進(jìn)中華民族“人文之初”的黃帝陵，我想起了那幅名畫《根》。 橋山位于淚水之北，是陜北黃陵縣一座黃土山丘，這里埋葬著中華民族的始祖軒轅黃帝，使這片高原厚土更添其雄厚、壯偉和磅礴之氣度！ 地方志記載：“上古，黃帝崩，葬橋山。”傳說黃帝農(nóng)歷二月初二在沮水河畔的沮源關(guān)降龍峽出生，所以民間便有“二月二龍?zhí)ь^”之說。他所居橋山，定名“橋國”，他駕崩時乘坐天帝派來接迎的巨龍升天，民眾揮淚相送，但怎么也挽留不住，撕拽下一片衣襟，葬埋在橋山，這便是“天下第一陵”的黃帝陵。 七月，陜北高原的陽光并不是想像中的酷烈炎熱，從蒙古高原吹來的風(fēng)帶來大草原的清爽和潮潤，給人以愜意之感。這些年退耕還林，退草還牧，黃土高原已不是昔日的荒塬禿嶺，漫山遍野是蒼蒼莽莽的森林，郁郁蒼蒼郁郁，眩耀著高原厚土盎盎激情，勃勃生機(jī)。 看黃帝陵最好先拜謁軒轅廟。軒轅廟經(jīng)過整修，更顯得莊嚴(yán)肅穆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座翹檐飛瓴青磚碧瓦的古典建筑，氣勢恢宏，巍峨于一丘土山上。石砌的臺階，一層層鋪上去，像天梯似的，登上最后一層臺階，只見巨大的黑漆殿門橫鑲藍(lán)地金宇的匾額，筆跡端莊古拙：“人文初祖”，赫然耀目。沒有導(dǎo)游介紹，我已猜想，那是清朝某年間撰寫的匾額。清代建筑，皇宮匾額都喜歡用藍(lán)色襯地，金粉抒寫，那是一種象征，一種信仰。 軒轅氏是黃河遠(yuǎn)古時期一個部落的首領(lǐng)，也就是被稱為“人文初祖”的首領(lǐng)。大殿內(nèi)除了一些碑刻，正中壁前便是一尊泥塑，頭戴“朝天冠”，身著寬袍的坐像，那就是黃帝了——其實細(xì)看，黃帝像極其平凡，不像一些廟宇的神祗的形象，倒像陜北高原的莊稼老頭，樸實、慈祥，憨厚。親切。 我在黃帝像前的香爐里，敬獻(xiàn)了一束檀香，跨在墊子上，恭恭敬敬地叩了三個頭，這位中華民族的始祖，統(tǒng)一了黃河流域華中平原上萬個部落，開疆?dāng)U土，奠定我中華民族的根基，功高于山，德深于海，成了萬代敬仰的宗族祖先，神的偶像，他的身后便是一部浩浩蕩蕩的二十五史。 走進(jìn)大殿的后院，令人震驚的是“黃帝手植柏”，那簡直是世上罕見的巨柏，柏樹之王！粗大的軀干瘦節(jié)累累，樹皮斑斑駁駁，經(jīng)歷五千多年的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷了幾千個春夏秋冬，依然蒼郁蓊然，雄莽葳蕤，龐大的樹冠，遮天蔽日。它本身就是一部生長著的歷史，或者說是中華文明史的另一個版本。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v：這柏樹“七樓八扎半，二十四疙瘩不上算”，那意思說七八個人都摟抱不過來，看到它，會想到中華民族崛起于世界民族之林，立于世界發(fā)展史的一座豐碑，氣勢雄強(qiáng)，冠壓芳林。 這是一棵神樹，是中華民族之魂。 軒轅廟大殿前面的院子里，豎著歷代皇上祭祀黃陵的勒石碑碣。每當(dāng)國家發(fā)生戰(zhàn)爭，或者取得歷史性的巨大勝利，抑或是新皇登基，總忘不了到老祖宗陵前祭祀，祈愿祖宗保庇。辛亥革命勝利后，臨時大總統(tǒng)孫中山親自撰寫祭陵詞：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，惟有我先?！毕愀邸拈T回歸，也曾勒石紀(jì)念，向老祖宗匯報這悲喜交加百年夙愿的實現(xiàn)。 黃帝究竟是人還是神？后人并不追究。但是在始祖黃帝時代，中華民族文明的曙光已透露出一縷蒼茫的白曦，正是茫茫九派的神州大地，部落漫布，荊天棘地，天地渾蒙，狩獵、食草根、穿草衣、裹獸皮的上古時代。各個部落間戰(zhàn)事頻繁，你爭我奪，打打殺殺，喧鬧不已。發(fā)祥于黃土高原的軒轅氏部落在上古時期是較大的部落，酋長是軒轅氏，據(jù)說他有四個妻子，都在上古文明中做出巨大貢獻(xiàn)。第一個妻子發(fā)明了養(yǎng)蠶；第二個妻子發(fā)明了骨針筷子；第三個妻子發(fā)明了鏡子；第四位妻子發(fā)明了梳子等生活用品。他的臣屬個個都有天才，都是很有作為的發(fā)明家。傳說，祝融發(fā)明了火，鉆木取火他是首創(chuàng)者，從此結(jié)束了茹毛飲血的歷史；伯益教人掘井汲水；寧封子塑陶器，于是出現(xiàn)了系列產(chǎn)品，碗、鼎、罐、盆……再就是秦磚漢瓦，這是一場泥土的革命，泥土的升華；風(fēng)神發(fā)明了指南車，人們在這顆小小星球明曉了東西南北，蒼茫的大腦里出現(xiàn)了初識世界方位的概念；共鼓與狄貨造舟船，江河巨川不再是人類難以逾越的障礙；胡巢和于則發(fā)明了制鞋帽，原始的手工業(yè)的萌芽開始鉆出僵硬板澀的泥土，展葉吐綠了；聰慧的倉頡用結(jié)滿厚繭的手在獸皮上，甲骨上，巖石上，制造文字，于是結(jié)繩記事的時代開始落幕，一個具有文字符號的文化時代開始了；隸首應(yīng)該是古時代的數(shù)學(xué)家，據(jù)說是他發(fā)明了算盤，應(yīng)用數(shù)學(xué)原理來探索未知世界；伶?zhèn)愖鳂仿桑谑呛监『监〉膭趧犹栕佑辛斯?jié)奏，狩獵歸來，古人們圍繞著篝火，開始舞蹈歌唱，作為人類情感的載體誕生了；杜康是酒神，是他發(fā)現(xiàn)樹的果實，禾稼的種，經(jīng)過人工或自然地發(fā)酵，會出現(xiàn)芬芳的氣息，擠出瓊漿般的汁液，于是這種令人心醉的液體從而源遠(yuǎn)流長，后來竟然波濤洶涌灌滿華夏大地……也就是說黃帝率領(lǐng)他聰明能干的臣屬部眾在黃河岸邊，在黃土高原上，于上古的冥冥之夜，點燃了農(nóng)耕文明的曙光…… 黃帝的部落成了強(qiáng)盛部落，生命的繁殖需要開拓生存的空間，于是便同牧羊人的部落——炎帝部落展開一場場戰(zhàn)爭，最后炎帝不得不率領(lǐng)他的部落遷徙到現(xiàn)在的四川盆地，巴蜀的深山老林；其他一些小部落如蚩尤部落并不甘心失敗，在古華北平原上，也即今天的河北省涿鹿一帶展開了一場血腥的廝殺： 黃帝的部眾先是彩繪面首，吹牛鐵為龍吟，想嚇退蚩尤，但并未取得效果，“蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風(fēng)后法斗機(jī)作指南車，以制四方，遂擒蚩尤”。蚩尤被滅后，黃帝乘勝前進(jìn)，很快風(fēng)卷殘云，統(tǒng)一了黃河流域各個小部落，軒轅氏便成了開天辟地的眾望所歸中華民族的首領(lǐng)。 離開軒轅廟，向西不遠(yuǎn)處便是舉世聞名的黃帝的陵寢所在地橋山。 漫山遍野是巨大的松柏樹。林濤轟鳴，如雷貫耳，蒼蒼莽莽茫茫，氣字磅礴，浩然壯闊。走進(jìn)松柏林更令人驚心動魄，那樹根深扎于大地，樹杪直薄云天，古拙、蒼健、傲骨嶙嶙，龐大的根系，支撐著參天巨樹?？吹剿?，你會想到氣勢磅礴的生命進(jìn)行曲，轟轟烈烈歷史奏鳴曲！上下五千年的風(fēng)云變幻，大自然的煉獄般的苦難，也經(jīng)歷了人寰的兵燹，戰(zhàn)亂、天災(zāi)、人禍，而今依然郁郁蔥蔥，展示著頑強(qiáng)的生命力。 我漫步在陵前的柏樹林里，呼吸著古樹粗獷的氣息，北國是屬于樹而不屬于花的世界，這里蒸騰著陽剛的氤氳，彌漫著皇天后土的渾厚凝重之氣，我想只有這黃土高原才能孕育峨峨巨柏，參天之木：只有這巍巍巨樹才能撐起這廖廓的天穹！ 那真是氣吞日月，勢壓九州！ 我走進(jìn)柏林里揀不到一塊陽光遺棄的金幣，只有風(fēng)從樹隙間穿梭而來，雖是炎炎盛夏卻有清涼之感。 陵冢是一個很大的土丘，陵前有碑亭，上書三個大字“黃帝陵”。亭后有明嘉靖年間鐫刻的“橋山龍馭”的石碑，保存完好，筆跡雄渾蒼健，大氣磅礴，展示了一派王者的氣宇風(fēng)度。 陵前還有一座土丘，名曰“祈仙臺”。傳說好大喜功的漢武帝北巡六郡，十八萬精騎護(hù)駕，甲戈森森，馬鳴蕭蕭，旌旗獵獵，浩浩蕩蕩，赳赳昂昂，可謂氣吞九天，威震四海。漢武帝歸來，路過橋山，忽然想起黃帝升仙主事，這位氣字宏瞻的皇上，日夜冥想長生不老，像黃帝化仙升天，便傳詔，駐蹕休息，祭祀黃帝陵寢，祈求祖宗保佑國運(yùn)昌隆，祈禱始祖保佑他日后成仙。又命十萬將士一人一擔(dān)土，一夜筑起祈仙臺。 那祈仙臺分九層，是一座九轉(zhuǎn)高臺。劉徹登臺祈仙，需要更衣沐浴，便脫下盔甲掛在一棵樹上，那樹居然就此長出通身斑痕，猶如戎衣上的甲丁，斑斑駁駁，后人稱為“掛甲柏”。 祈仙臺依然在，掛甲柏依然在，這位威加四海聲震九垓的一代霸主成仙之夢早巳支離破碎，連他的骨殖也早已化成為一撮泥塵融入高原厚土了。 黃帝陵修建于何朝何代？我問陪同游覽的陜西朋友，朋友也茫然不知。但我知道，從漢武帝之后，歷代王朝都不斷修茸，并種植松柏以防水土流失。唐朝重修護(hù)建，宋朝開寶年間因雨季沮水泛濫侵蝕，宋太祖趙匡胤下旨將軒轅廟移到橋山東麓，即現(xiàn)在的廟址。以后明清至民國時期，多次修葺，規(guī)模越來越大，樹木越來越多，構(gòu)成這莽莽蒼蒼林濤澎湃的景觀。 陵園管理者是一個老漢，典型的陜北高原農(nóng)民的裝束，他用掃帚清掃著樹叢下的落花流水葉。我坐在一塊石頭上，邀老漢聊起天來。 老漢說：“黃帝是神啊……黃帝年輕時也是干莊稼活出身，黃帝，就是黃土地呀！”老漢的話語無倫次，但一句話：黃帝，就是黃土地！卻如雷灌耳，我的心顫栗了，是啊，是黃土地孕育了我們世世代代炎黃子孫，離開土地，人類還能繁衍發(fā)展嗎？水有源，樹有根，這蒼莽遼闊的大地，是我們祖先，是我們?nèi)祟惿娣毖艿漠a(chǎn)床??！ 我告別老漢，行走在柏樹林中，腳踏陵園厚土，眼望著這山色、水色、樹色，撫摸著一棵棵古柏，好像觸摸大地原始的脈搏，聽見遠(yuǎn)古的呼喚，靠近它，我只覺得渾身上下一無所有，因為有一種懾人的力量，一種震撼心魄的雄勢，使我感到卑微和渺??；耳聽那洶涌澎湃的林濤聲，頓時又感到渾身有著力的潮涌，生命的翻騰，仿佛在無限擴(kuò)大，像融進(jìn)大化之中…… 啊，我原來就是這莽茫浩瀚中的一葉！ “人文初祖”，這里正是中華民族歷史與文明的起點。千百年來，不管何朝何代，黃皮膚黑眼睛黑頭發(fā)的中國人，只要一踏進(jìn)這片黃土地，就像投進(jìn)祖先的懷抱，你渾身就像注入一種生命的原動力，一種超自然的神力！ 黃陵背后有一座嘹望臺，專供游人觀望黃陵的風(fēng)水地脈。我登上瞭望臺，放眼四顧，整個沮河川道盡收眼底。這里背山面水，正是傳統(tǒng)“風(fēng)水學(xué)”中最佳位置。前者朱雀——沮河南岸的邱臺山，陵丘后的高原恰似一個烏龜；左有青龍——那地名叫龍首，正所謂“神龍見首不見尾”，右有白虎——即“神虎見尾不見首”，把目光放得更遠(yuǎn)一點，那著綠凝黃的陜北高原，起伏跌宕，浩浩漫漫，而天來之水——母親河破峽谷穿莽原，一路浩浩蕩蕩奔騰而來，甘甜的乳汁滋潤著這片高原厚土，孕育著古老文明的萌發(fā)生長。 陪我游覽的朋友問我：“你看這地形像什么？” 我茫然四顧，不知所答。 他又說，你全方位看一看？ 我目矚遠(yuǎn)山迷蒙，近水氤氳，林木蔥蔥，山巒跌宕，心里依然茫然。 他說，你看，像不像女陰？ 我一愣，恍然大悟，啊，這山，這峁、這梁、這溝、這川，山川地貌的確是一個女陰的大寫意，甚至能分辯出**，**，外*…… 朋友又說，黃帝是人又是神，是天神之父，又是大地之母，是這片黃土地繁衍了我們古老的民族I 天風(fēng)浩浩，流云浪浪，藍(lán)天大地，高原厚土，在這大風(fēng)景，大地貌，大境界中，五千年的古老的華夏民族從這里出發(fā)，披荊斬棘，胼手胝足，雙手抹去臉上汗水，用泥土涂上傷口，血汗相伴，澆灌著初辟的瘠田，一寸土地，一把血淚，開墾復(fù)開墾……幾千年，幾千年的艱難開拓，艱苦卓絕的勞作。掙扎、奮搏、廝殺、沖擊、繁衍、發(fā)展……終于從遠(yuǎn)古走到今天！ 那莽莽蒼蒼的松柏樹，正是我們屹立世界民族之林的象征！ |
