公元前330年的一天，一大隊(duì)兵車戰(zhàn)馬簇?fù)碇晃粐?guó)君來(lái)到了一處景如畫(huà)的城池。這座城池北面背靠青山，其余三面呈弧形被明澈的江水包圍著，江水的另一面是從江水中拔地而起的延綿起伏的山峰，如同一道翠綠的屏障隔江護(hù)衛(wèi)著這座城池。正值夕陽(yáng)西下，正是“落霞孤鶩伴秋水，蕭木古城添凄涼”。夕陽(yáng)也照在這隊(duì)浩浩蕩蕩的車馬身上，照在飛舞的旗幡上，旗幡上都寫著一個(gè)“巴”字。原來(lái)，這隊(duì)人馬是巴國(guó)國(guó)君的王室及其衛(wèi)隊(duì)在遷都。遷都隊(duì)伍個(gè)個(gè)愁容滿面，為首的巴國(guó)君更是面沉似水。江邊碼頭，被人扶下龍舟的國(guó)君，環(huán)視了周圍的景色，長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，“終于找到一個(gè)可以暫時(shí)休養(yǎng)生息的安身之所！”因?yàn)樗?，只要守住北面山頭的險(xiǎn)要和沿江渡口，敵人要占領(lǐng)這個(gè)地方是很難的。

　　巴國(guó)形成于西周初期，曾經(jīng)強(qiáng)勝一時(shí)，公元前330年，巴國(guó)為楚所逼決定把國(guó)都從江洲(今重慶渝中區(qū))遷移到了一個(gè)遠(yuǎn)離楚國(guó)且易守難攻的“人間仙境”。這處人間仙境所在地就是當(dāng)今閬中古城所在地。

　　巴國(guó)與其它諸侯國(guó)被秦吞并天下歸于一統(tǒng)之后，閬中在歷朝歷代一直都是軍事文化重鎮(zhèn)，其優(yōu)美的自然環(huán)境，加之地處于遠(yuǎn)離中原紛爭(zhēng)的川東北的崇山峻嶺之中，也成為了歷代名人雅士旅居或歸隱的世外桃源。有古代文人聚集必然會(huì)留下文化古跡或遺址，閬中古城我去過(guò)不只一次，每次游古跡，無(wú)意間觸摸到古人達(dá)觀的心跡，心頭的折皺就會(huì)被撫慰得平平實(shí)實(shí)，優(yōu)美的自然景觀和濃郁的文化氣息如同心靈的甘霖雨露?？梢哉f(shuō)，閬中古城是中國(guó)文化后院中值得一讀的鶴發(fā)山林隱士。

　　漢的余音唐的背影

　　——張飛廟華光樓滕王閣……

　　巴國(guó)距今已近2400年，雖然當(dāng)時(shí)的宮廷樓閣早已風(fēng)化成泥沙，但盛行于當(dāng)時(shí)的巴渝舞卻流傳至今，如果運(yùn)氣好，在閬中古城的文化廣場(chǎng)還親眼目睹過(guò)巴渝舞表演，表演者都穿著彩色的衣服，手里拿著繪有周易八卦圖案的腰鼓，或手鼓，抑或扇子做道具，隨著節(jié)奏一齊起舞，有時(shí)如暴風(fēng)驟雨，有時(shí)又如嫦娥舞袖。川劇和皮影都起源于巴渝舞。

　　在閬中古城，除了可目睹到2400年前的舞蹈外，撲面而來(lái)的是三國(guó)的文化氣息。酒坊茶樓、玩具器皿、特色小吃等無(wú)不留有張飛的影子，酒店茶樓干也多在門口插上“張”或“蜀”字杏黃旗。有真人扮演的張飛供人留影，時(shí)不時(shí)，還有“張飛”騎著高頭大馬領(lǐng)著三國(guó)衛(wèi)隊(duì)巡街。

　　原來(lái)，張飛與閬中有著深厚的歷史淵源。公元214年，劉備平定益州后，派張飛為巴西太守，領(lǐng)軍駐守閬中。張飛在駐守閬中期間為閬中百姓做出過(guò)不少貢獻(xiàn)，深受閬中百姓愛(ài)戴。張飛除了《三國(guó)演義》描寫的忠勇之外，至今閬中還流傳著張飛教百姓栽桑養(yǎng)蠶、興修水利、秉公辦案故事?？上У氖牵P(guān)羽被東吳所害之后，張飛令張達(dá)和范強(qiáng)三日內(nèi)為三軍將士制造百盔白甲，讓三軍將士掛孝伐吳。張達(dá)范強(qiáng)擔(dān)心在規(guī)定時(shí)間完不成任務(wù)被殺頭，二人待張飛睡熟后，潛入張飛帳中，把張飛的頭顱砍下來(lái)投奔東吳去了。

　　張飛遇害后身體被埋葬在閬中，閬中人為了紀(jì)念這位英雄，就在墓旁修了祠廟塑了張飛塑像以焚香供奉，現(xiàn)在叫桓侯祠。因?yàn)閺堬w死后被追謚為桓侯，故名。唐時(shí)叫張侯祠，明代稱雄威廟，清代更名為桓侯祠?，F(xiàn)保留為清代建筑群。張飛墓在漢桓侯祠張飛武官像后面，張飛武官神像后有桓侯神道碑與張飛墓相接。

　　閬中的張飛墓很大，如果一座景觀小山丘，冢上古木參天，四周全用石條砌成，封土堆高8米，東西寬25米，南北長(zhǎng)42米。據(jù)說(shuō)：“墓本來(lái)沒(méi)有這么大，古時(shí)候到張飛墓前來(lái)焚香的人都會(huì)帶一捧土放到墓上，千百年來(lái)，土越來(lái)越多，故就成了今天看見(jiàn)的墓了?！睂?dǎo)游所說(shuō)是否屬實(shí)已經(jīng)無(wú)法證實(shí)，但人們仰幕張飛把他當(dāng)作神明來(lái)供奉祭拜倒是事實(shí)。在閬中人的心目中，張飛已經(jīng)是神了，張飛廟民間有叫張爺廟的，有的門神也畫(huà)著張飛。

　　據(jù)說(shuō)曾有盜墓賊想偷盜張飛墓內(nèi)的文物，但當(dāng)盜墓賊打開(kāi)墓道口時(shí)，張飛顯靈，忽然天空一個(gè)響雷，盜墓賊嚇得抱頭鼠竄?？赡墚?dāng)年墓賊剛打開(kāi)墓門時(shí)，正好天上打雷，純屬巧合，或許只是人們編造出來(lái)嚇唬盜墓賊的故事，均無(wú)從考證，但張飛的墓至今完好無(wú)損卻是事實(shí)。2005年12月4日，中國(guó)科學(xué)院考古研究所利用“物探技術(shù)”對(duì)張飛墓進(jìn)行了全方位的物探，發(fā)現(xiàn)墓地下面的墓穴有墓門、墓道、左右耳室、墓室等結(jié)構(gòu)，除了墓道口和墓東北角有擾亂點(diǎn)外，一切原貌尚存，完整無(wú)損。

　　信步于閬中古街，嗅著空氣中彌漫著的濃濃三國(guó)味，走著走著，一不小心沒(méi)準(zhǔn)就撞著了華光樓。你這才發(fā)覺(jué)，你的神思已經(jīng)從刀光劍影、鼓角錚鳴的三國(guó)來(lái)到了盛唐。華光樓橫跨大東街南頭，樓身建于5米高的石砌臺(tái)基上，樓身通高三十六米，四柱直木，全系木結(jié)構(gòu)，各層裝花窗，十二個(gè)飛檐凌空，寶頂摩云。閬中民間有個(gè)說(shuō)法是“閬中有座華光樓，一頭聳直天里頭”。在看慣了鋼筋水泥的現(xiàn)代人眼中，它是一座古香古色的古建筑，但是在當(dāng)年，它可是名符其實(shí)的摩天大樓，富麗堂皇。華光樓原名叫南樓，后又改為鎮(zhèn)江樓，因?yàn)檫@座樓多次毀于大火，閬中人為了避火，就用火德星君的名字—華光，把此樓更名為華光樓。說(shuō)來(lái)也巧，取名華光樓之后，還真沒(méi)有遭過(guò)火災(zāi)。宋仁宗時(shí)知州李獻(xiàn)卿《南樓》詩(shī)云：“三面江光抱城郭，四圍山勢(shì)鎖煙霞”。底樓側(cè)門上有郭沫若題寫的“獨(dú)秀三巴”四個(gè)金字的橫匾一道，上、下華街和華光樓內(nèi)外，昔日為閬中鬧市區(qū)，金玉麟《夜登華樓》詩(shī)寫道：“春城天不夜，人語(yǔ)市如潮?！边@是當(dāng)時(shí)一帶繁華景象的真實(shí)寫照。

　　其實(shí)華光樓還是嘉陵夕照的最佳欣賞點(diǎn)。如果你是在夕陽(yáng)西下時(shí)登臨此樓，你會(huì)看到一道殘陽(yáng)斜照在江面，江面半紅半綠，山峰古城全被鍍上了一層金色，遠(yuǎn)處的江面有野鴨飛起，像是從遠(yuǎn)處的云端里飛來(lái)，你眼前定會(huì)浮現(xiàn)出王勃《滕王閣賦》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的意境。

　　提到《滕王閣賦》人們可能首先想到的是江西南昌李淵第22子(滕王)李元嬰所建的滕王閣，其實(shí)，閬中的華光樓也是李元嬰的杰作之一。據(jù)史料記載：李元嬰因從小受盡寵愛(ài)，驕縱失度，屢犯*章。貞觀十三年封為滕王，永徽四年，轉(zhuǎn)為洪州都督，著手修建了南昌滕王閣。公元679年由壽州剌史調(diào)來(lái)隆州(今閬中)任刺史。他一到閬中，就以“衙役卑陋”為名，照皇宮的規(guī)格在閬中修建宮殿和高樓，稱“閬苑”，曹雪芹筆下的“閬苑仙葩”即來(lái)源于此。除此之外，李元嬰還在閬中的玉臺(tái)山修建玉臺(tái)觀和滕王亭。詩(shī)圣杜甫旅居閬中，寫下了詩(shī)篇《滕王亭子二首》：“君王臺(tái)榭枕巴山，萬(wàn)丈丹梯尚可攀。春日鶯啼修竹里，仙家犬吠白云間……”;南宋大詩(shī)人陸游在“滕王閣”奪錦亭寫下了“寺錦軒中醉倚欄，錦屏蒼翠插云端。生平不喜言爭(zhēng)競(jìng)，付與游人自在看”的詩(shī)句。