治天下必自人道始

　　圣人南面而聽(tīng)①天下。所且先者五，民不與焉。一曰治親②，二曰報(bào)功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛(ài)③。五者一④得于天下，民無(wú)不足，無(wú)不贍者。五者一物紕繆⑤，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立權(quán)度量，考文章⑥，改正朔⑦，易服色⑧，殊徽號(hào)，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣。親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也。 （選自《禮記·大傳》）

　　【注釋】

　　①聽(tīng)：治理。②治親：治理親族。包括上治祖禰（禰：古代對(duì)已在宗廟中立牌位的亡父的稱謂。）下治子孫，旁治昆弟。③存愛(ài)：察舉百姓中有仁愛(ài)之心的人。存：察。愛(ài)：仁。④一：全，盡，皆。⑤紕繆（pī miù）：錯(cuò)誤。⑥文章：禮樂(lè)法度。⑦正朔：古指一年第一天的開(kāi)始。這里指歷法。⑧服色：古時(shí)候每一朝代所定的車馬祭牲的顏色。服：指馬。色：指祭祀用牲口的顏色。車的顏色和馬相配。

　　【譯文】

　　圣人面南朝北執(zhí)掌政權(quán)治理天下，首先要做的有五件事，而治理百姓的事還不在其中。一是治理親族，二是酬答有功的人，三是推薦品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推舉百姓中有仁愛(ài)之心的人。這五件事如果全能做到，那么百姓就沒(méi)有衣食不足的了，也沒(méi)有一位老人會(huì)不得到贍養(yǎng)的.了。這五件事中如果有一件出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么百姓就會(huì)死而不得其所。因此圣明的君主治理天下，一定要從管理人的辦法開(kāi)始做起。制定統(tǒng)一的度、量、衡單位，考訂國(guó)家的各種禮法。改訂歷法，變換車馬祭牲的顏色，設(shè)置各種不同的徽號(hào)，使用不同的器械，改變不同于前朝的衣服，這些事情都是可以隨著時(shí)代的不同與百姓一起變革的。但是也有不能變革的東西，如親近親屬，敬重尊長(zhǎng)，撫養(yǎng)長(zhǎng)者，男女有別，這些都是不能讓百姓隨意進(jìn)行改變的。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

　?。?）圣人南面而聽(tīng)天下

　?。?）所且先者五，民不與焉

　　（3）必自人道始矣

　?。?）親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也

　　2.下面各項(xiàng)中與圣人南面而聽(tīng)天下中的聽(tīng)意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A.如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明

　　B.垂簾聽(tīng)政

　　C.聽(tīng)其自然

　　D.魏王畏秦，終不聽(tīng)公子

　　3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　（1）一曰治親，二曰報(bào)功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛(ài).

　　（2）五者一得于天下，民無(wú)不足，無(wú)不贍者。

　　4.新的君王登上帝位要先做好五件事，其中那一件最重要，為什么？除了要變革，哪些是不能變革的，為什么？

　　【參考答案】

　　1.（1）坐北朝南，指居常位 （2）參與 （3）管理人的辦法（4）親近 尊重 撫養(yǎng)

　　2.B

　　3.（1）一是治理親族，二是酬答有功的人，三是推薦品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推舉百姓中有仁愛(ài)之心的人。

　?。?）這五件事如果全能做到，那么百姓就沒(méi)有衣食不足的了，也沒(méi)有一位老人會(huì)不得到贍養(yǎng)的了。

　　4.第一件事治親最重要，因?yàn)榧易鍥](méi)有管理好，天下就會(huì)不安寧，而且，對(duì)于天子來(lái)說(shuō)，管理好皇族也是垂范于天下人的一種德行。

　　治理天下有的可以變革，有的不可以變革，如親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng)，男女有別，因?yàn)檫@是古代人倫德道德規(guī)范，是需要鞏固才是。