雜文和隨筆有怎樣的區(qū)別呢？他們又有著怎樣的共同點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的雜文與隨筆，歡迎閱讀和借鑒。

　　雜文與隨筆【第一篇】：

　　首先，表現(xiàn)在“題材”選取上：雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往是“小中見大”；“隨筆”在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次，表現(xiàn)在“筆調(diào)”區(qū)別上：雜文“犀利”，常常寸鐵**，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；“隨筆”則較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外，還表現(xiàn)在“語言”色彩上：雜文多用“諷刺”，比較辛辣；“隨筆”推崇“幽默”，較為愜意?？傊?，雜文和“隨筆”是十分親近的兩姊妹，在“思想啟蒙”上曾并肩作戰(zhàn)，而在“階級(jí)搏殺“中又兩相生分。實(shí)際上，“隨筆”順理成章地只能歸屬于雜文，它們的“共同性”（如重說理、講個(gè)性、富理趣等）遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“差異性”。甚至不妨這樣認(rèn)為：雜文是硬性“隨筆”；隨筆是軟性“雜文”。二、“隨筆”和散文的區(qū)別“隨筆”主“理”，是說理的，呈“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，較為熱烈。“隨筆”面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)?！半S筆”講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。祝愿“隨筆”在“文體復(fù)興”中得到日益興隆的長足發(fā)展！企望散文在“文體凈化”中得到除舊布新的真正繁榮！

　　所以到現(xiàn)在為止，散文與隨筆仍然是放在一起，是一個(gè)文體范疇。各大文學(xué)網(wǎng)站開辦的欄目，也往往把散文與隨筆放在一起叫“散文隨筆”，很少有把它們分開的。個(gè)別的有把“雜文隨筆”放在一起的。理論界也總是把隨筆稱為大散文的一種。因此，讀者容易把它們混淆是可以理解的。

　　關(guān)于隨筆的準(zhǔn)確概念?！掇o海》的解釋是：“隨筆，文學(xué)體裁之一，散文的一種。隨手筆錄，不拘一格的文字。中國宋代以來，凡雜記見聞，也用此名。五四以來，隨筆十分流行。一般以借事抒情，夾敘夾議，意味雋影為其特色。形式多樣，短小活潑?！逼渌母鞣N解釋可以忽略不計(jì)，因?yàn)橐蝗艘粋€(gè)說法。再說，隨筆何時(shí)能夠徹底從散文中脫離出來，也要看隨筆的發(fā)展程度，現(xiàn)在不好下結(jié)論。

　　隨筆的特征，也是眾說紛紜，筆者認(rèn)為，從形式上來看，基本上還是以《辭?！返慕忉尀闇?zhǔn)。隨筆隨筆，第一是隨意，第二是筆錄。也就是隨時(shí)筆錄所感所想所思的文體。從所反映的內(nèi)容上來看，思想性、知識(shí)性和社會(huì)性是它的本質(zhì)特征。有的人從隨筆作家的思維方式切入，提出非系統(tǒng)、閑筆、機(jī)智、反諷、詼諧是中國現(xiàn)代隨筆藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的五個(gè)審美特征。這是從其表現(xiàn)手法來概括的。還有的人認(rèn)為思想性是隨筆的核心，隨意性是它的外在表現(xiàn)。這些說法都可以理解。于光遠(yuǎn)的解釋是：“隨筆即自由之筆，自由則自在?！边@又是從其風(fēng)格上來概括的。　

　　隨筆內(nèi)部也分若干種。有文化隨筆、經(jīng)濟(jì)隨筆、哲學(xué)隨筆、影視隨筆、書法繪畫隨筆、讀書隨筆、閑適隨筆等。如果從表達(dá)方式來分，又有：記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。

　　雜文與隨筆【第二篇】：

　　什么是散文呢？有廣義和狹義兩種概念。

　　廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

　　狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文

　　雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。

　　雜文概念的種種界定及歸屬

　　論述雜文和散文區(qū)別的時(shí)候，也提及過這方面的內(nèi)容：雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。這是文章對(duì)于雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”范疇，傳統(tǒng)的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界于散文雜文之間，很難進(jìn)行確切的劃分，上個(gè)世紀(jì)30年代文藝界習(xí)慣把小品文也同視為雜文。在《辭?！沸∑肥请S筆、雜感等短小的文章；而對(duì)雜文的解釋是：直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類；而張恨水在1946年5月23日的《新民報(bào)》上對(duì)小品文劃了界限：小品文是一種含有詩意的散文，然而它不是詩，不是小說，也不是筆記，及一切雜文。我們先不去論誰對(duì)誰錯(cuò)，我們可以看看現(xiàn)在的雜文。個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在的“雜文”大概有三類，一是針砭時(shí)弊諷喻現(xiàn)實(shí)的文章；一類是通過日常生活瑣事擴(kuò)寫而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這里的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。從雜文的三個(gè)種類回頭看對(duì)雜文的定位，雜文和其他散文下的分支文體有個(gè)交叉點(diǎn)，我們所糾纏的也是在這里，假如對(duì)文體要求不太嚴(yán)格的話，有感的文章放在雜文是沒有問題的，可以粗放一點(diǎn)；但是現(xiàn)在討論的問題正是因?yàn)榇址哦龅?，我在字母文章下所說的雜文定位，和達(dá)此文的某些觀點(diǎn)相同，我需要細(xì)化雜文。當(dāng)然細(xì)化之說針對(duì)的是子歸雜文版并非對(duì)于雜文文體，所討論的定位問題也是子歸雜文版的定位問題。子歸雜文版需要細(xì)化下的雜文，并非有感就行，時(shí)評(píng)和諷刺小品，人文隨筆和人文雜感等等，而對(duì)于有感的日記、筆記、游記等之類的感如果偏向生活情趣和人生理想的閑適飄逸的文體歸在散文版。潘達(dá)要論述好這個(gè)問題首先是“要站好位置”是站在雜文文體上說雜文定位問題還是站在子歸雜文版位置說雜文定位。在文里我看到達(dá)是站在雜文文體和子歸雜文論壇的位置說的，昨天我們談話時(shí)說的文學(xué)理論、寫作章法，我是站在子歸雜文版的位置上說的，局限性不言自明，但是這和我的版塊定位的思路相符，在文學(xué)理論、寫作章法上對(duì)于雜文本身是存在很多爭議的，我們只能按自己的理解說，并非死套上來；然后你把它和散文對(duì)比，這你就站在文體的角度說雜文定位了，“雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向?！边@樣的文體隨筆、雜感、筆記等等都可以算進(jìn)去，那么怎么理解你說的定位問題？散文細(xì)化分支后產(chǎn)生的各種文體的交叉點(diǎn)有怎么處理呢？這個(gè)問題文章是沒有論述清楚的。

　　雜文與隨筆【第三篇】：

　　廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說，“不屬于其他文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章，都屬于散文的范圍”。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

　　狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文

　　雜文是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開之社會(huì)較為流行的一種文體。

　　雜文在表述中要盡量避免情感的參與，情感介入過多，就成了了散文，語言也要盡量客觀化，否則容易被看作有宣泄的傾向。這是文章對(duì)于雜文定位的解答，我們知道散文和雜文的形式逐漸明朗，但是在“大散文”范疇，傳統(tǒng)的散文、隨筆、小品、雜感、筆記等等都是散文，而隨筆、小品、雜感等又界于散文雜文之間，很難進(jìn)行確切的劃分，上個(gè)世紀(jì)30年代文藝界習(xí)慣把小品文也同視為雜文。在《辭?！沸∑肥请S筆、雜感等短小的文章；而對(duì)雜文的解釋是：直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文，雜感、雜談、隨筆歸入這一類。

　　現(xiàn)在的“雜文”大概有三類，一是針砭時(shí)弊諷喻現(xiàn)實(shí)的文章；一類是通過日常生活瑣事擴(kuò)寫而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些筆記、札記、隨筆、日記等等既有記的成分也有感的成分的文章，這里的感與雜文之感相同，所以也歸在雜文。

　　雜文與隨筆【第四篇】：建議書

　　地球的全體人員：

　　你們好！

　　我們地球隨處可見垃圾，沒有關(guān)的水龍頭，沒有關(guān)的電燈，沒有關(guān)的電風(fēng)扇既費(fèi)水又費(fèi)電人們不要讓水龍頭哭泣，不要讓電燈一直睜著眼睛。愛護(hù)我們身邊的一草一木，不要隨便采摘它們我向大家提出五點(diǎn)建議：

　　1。不亂扔垃圾。

　　2。節(jié)約用水，水用完一定要關(guān)緊水龍頭。

　　3。愛護(hù)一草一木，它們也是有生命的。

　　4。要把草稿紙寫滿才能扔。

　　5。出門一定要關(guān)電源以免發(fā)生火災(zāi)又可以節(jié)約用電。

　　大家一定要做到！

　　雜文與隨筆【第五篇】：

　　人生中總有一抹清澈的晨曦射進(jìn)你的心底的某個(gè)角落，讓你的生命更加絢麗。

　　——題記

　　在我心里，總有一個(gè)人讓我為之動(dòng)容；在我心里，總有那么一個(gè)人讓我坐立難安；在我心里，總有一個(gè)人讓我難以忘懷……

　　記得在初一剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，一個(gè)身影映入了我的眼簾，在她的身上我看到了一種高貴，在她眼里我看到了一種清澈，在她的舉手投足間我體會(huì)到了一種熱情。突然有種被陽光沐浴的感覺，感覺到這無形的陽光射的好溫暖，好安適。

　　這種感覺伴我走過三年。與她的結(jié)識(shí)并不是多么離奇，只因?yàn)榍昂笞溃屛矣芯壗Y(jié)識(shí)了這位射進(jìn)我心底的晨曦女孩。在這三年中，她一顰一笑無一不扣動(dòng)我的心弦。她始終保持三年不變的活潑、開朗，我也始終喜歡他那與眾不同的性格。

　　人們常常感嘆：“光陰似箭日月如梭”，但是，時(shí)光沙漏流逝的再快，也流不走我們之間那份最真摯的友情。

　　時(shí)光就這樣零亂的堆積著，我們的友情也不斷的加深，這份深厚的情燈是永遠(yuǎn)不會(huì)滅的。

　　中考在倒計(jì)時(shí)，人生中第一個(gè)重大選擇在倒計(jì)時(shí)，我們相見的日子也在倒計(jì)時(shí)，這世界仿佛一切都在倒計(jì)時(shí)。人常說“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”，是啊，我們正在前往春天的路上努力拼搏，我們?nèi)松牡谝粋€(gè)春天就在前方，只有加倍努力才會(huì)抵達(dá)人生的春季。

　　你，是我第一個(gè)春天前的晨曦，我們一起為春天努力奮斗吧！