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優(yōu)美散文
人生隨想：拿起與放下
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我常常想：人，為什么煩惱？因所處境況不同，對(duì)于這個(gè)問題，每個(gè)人都有自己的因由和答案。 從生到死，光陰荏苒。韶華雖美，滋味各異。 盡管賞盡了春華秋實(shí)，感受了世間溫暖，但回首走過(guò)的曲曲折折的路，便會(huì)發(fā)現(xiàn)還有些許煩惱和憂愁，正在不舍不棄地陪伴在左右，豐富著人生原本多姿多彩的意象。 人的一生，不可能一帆風(fēng)順，也不可能盡是泥濘坎坷。只要有一份付出，就會(huì)有一份收獲。不管這收獲有多大，無(wú)論這收獲有多小，都是辛勤之樹結(jié)出的豐韻果實(shí)。 懂得知足，學(xué)會(huì)感恩，是每一個(gè)人都面臨的人生課題，需要我們認(rèn)真地思考，默默地體味，深深地感懷。 只是，在努力奮爭(zhēng)的過(guò)程中，總會(huì)有一些預(yù)料不到的事情發(fā)生，特別是那些影響心緒和黯然眼眸的情節(jié)，給我們?cè)厩缋实奶炜?，鋪上一層或厚或薄的陰云，抑或讓傷心的淚水，淋滅曾經(jīng)的情熱。 有時(shí)候快樂，有時(shí)候煩惱；有時(shí)候欣喜，有時(shí)候黯然；有時(shí)候?qū)庫(kù)o，有時(shí)候狂燥；有時(shí)候憧憬，有時(shí)候失落。 這，也許就是人生之中經(jīng)常遭遇的境況。 人的煩惱，與生俱來(lái)。脫離母體的第一聲啼哭，就在冥冥之中注定，生活不可能總是歡聲笑語(yǔ)、歌舞升平，也會(huì)有滂沱淚水、迷離楚痛，還會(huì)有百般糾結(jié)、傷痕累累。 順境的時(shí)候，我們常常忘懷曾經(jīng)的苦難。 逆境的時(shí)候，我們常常遺記曾經(jīng)的幸福。 許多人都有過(guò)相同或者相近的經(jīng)歷，只是在外人面前總是露出笑臉，而內(nèi)心的苦楚卻不愿意表達(dá)出來(lái)，唯有自己默默無(wú)語(yǔ)地品味。 其實(shí)，煩惱也是人生的一筆財(cái)富，讓我們?cè)诮?jīng)受各種不快和打擊的時(shí)候，也培育了堅(jiān)忍的性情和不屈的品格！ 但是，人追求幸福快樂的內(nèi)在需求告訴我們，煩惱還是越少越好，如果太多太多，定會(huì)壓得我們抬不起頭來(lái)。 如果總是背著煩惱的石頭過(guò)河，生活無(wú)論如何也不會(huì)變得輕松，只會(huì)越來(lái)越沉重，越來(lái)越神傷！ 很多人并不曉得，生活中的許多煩惱，是完全可以避免的。 有這樣一個(gè)故事：一個(gè)老和尚帶著一個(gè)小和尚外出化緣，途經(jīng)一條寬寬的河流。河水很急很深，不能涉足而過(guò)。在兩岸之間，有一條懸浮的木橋，窄得每次只能通過(guò)一個(gè)人。他們到達(dá)岸邊的時(shí)候，看見一個(gè)年輕的女子正踟躕于此，雖焦急有加但卻不敢過(guò)橋。問之因緣，是害怕。老和尚二話沒說(shuō)，抱起年輕女子便上了橋。小和尚頓時(shí)感覺臉上發(fā)燒，但又不便說(shuō)什么，也只好隨著老和尚上了橋。過(guò)橋之后老和尚便把年輕女子放到岸邊，一句話沒說(shuō)繼續(xù)走自己的路?？墒?，小和尚心里卻總是犯嘀咕，而且顯得煩惱不已，走出很遠(yuǎn)一段距離后終于忍不住，跑到老和尚的前面把他攔停后，氣沖沖地對(duì)老和尚說(shuō)：“師傅，我們出家人四大皆空，尤其是不近女色，可你怎么能抱著年輕女子過(guò)橋呢？這與你平時(shí)教導(dǎo)我們的是背道而馳呀，以后還怎么修行？”老和尚望了望小和尚，反問到：“有過(guò)嗎？我早已經(jīng)把她放下了，而你走了這么遠(yuǎn)的路，怎么還把她放在心上？” 這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：小和尚為什么煩惱？是因?yàn)樗睦锸冀K裝著本應(yīng)該早就放下的東西，而且久揮不去占據(jù)身心，才造成了內(nèi)心的雜亂和糾結(jié)！ 有些東西，我們應(yīng)該拿起，比如善良、大度、寬厚、容忍、誠(chéng)信、友愛、關(guān)懷、感恩、珍惜，等等。 有些東西，我們必須放下，比如自私、奸詐、貪婪、譏諷、惡欲、愚昧、無(wú)知、猜疑、忌妒，等等。 如果把應(yīng)該拿起的東西丟棄了，如果把應(yīng)該放下的東西攥緊了，人就有可能變成“魔鬼”抑或“禽獸”，做出一些令人唾棄的事情，甚至留下千載罵名。 青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。在這方面，秦檜就是一個(gè)典型的例子。 拿起與放下，既是人生的哲學(xué)，更是人生的智慧。 但拿起與放下之間，也有一個(gè)度的把握。有人說(shuō)：過(guò)失，過(guò)失，一過(guò)就失；過(guò)錯(cuò)，過(guò)錯(cuò)，一過(guò)就錯(cuò)。為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)闆]有把握好過(guò)與不過(guò)的度。拿起與放下也是一樣，“少則得，多則惑”！ 拿起與放下，涉及的內(nèi)容很廣，關(guān)鍵是拿起人類本真的善良，放下物境產(chǎn)生的邪惡，核心還是要學(xué)會(huì)舍得放下，特別是除了應(yīng)該放下的邪惡之外的東西。 人之所以不斷產(chǎn)生煩惱，很重要的一個(gè)原因，就是心中總是滋生許多這樣那樣的想法，特別是那些不斷影響我們身心的物欲追求。為了實(shí)現(xiàn)自己的想法和追求，便在努力的過(guò)程中，平添了無(wú)盡的煩惱和憂愁。如果摒棄這些想法，人生定會(huì)輕松和快樂！ 在物欲橫流的年代，我們?yōu)榱烁有腋５厣?，追求適當(dāng)?shù)男枨蟊緹o(wú)可厚非。但不能過(guò)多過(guò)濫，甚至刻意強(qiáng)求。求來(lái)求去，得到的終究是無(wú)盡的煩憂。 有兩句話很有哲理：“地上種了菜就不易長(zhǎng)草，心中有了善就不易生惡”、“擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福”。 人，要想活得輕松快活，幸福溫馨，必須放下不該貪圖的念想。要知道：“貪”字近乎“貧”，“婪”字近乎“焚”。如果非要追求那些不著邊際的所謂幸福，到頭來(lái)收獲的只能是“貧窮”和“自焚”。有道是：飛蛾撲火，自毀其身，說(shuō)的就是這個(gè)道理。 但是，我們很多人卻不能了悟其中的精髓，結(jié)果給自己的人生背負(fù)了太多的重量，搞得身心疲憊，苦不堪言。 人有太多的妄念纏繞心頭，就像孫悟空戴上緊箍咒一樣。而念咒者，就是我們內(nèi)心深處存在的貪婪，它是我們自己身上的唐僧。妄念一起，貪婪之心便動(dòng)，于是自己的唐僧，念起自己的魔咒，讓你自己痛得滿地打滾，痛不欲生。 仔細(xì)想一想，人的一生，吃的、穿的、用的，非常有限。大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非三餐。 積聚再多，生不帶來(lái)，死不帶去。 佛家認(rèn)為，色、聲、香、味、觸、法為“外六塵”，眼、耳、鼻、舌、身、意為“內(nèi)六根”，眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)為“中六識(shí)”，三者產(chǎn)生意識(shí)活動(dòng)的所有途徑。如能放下，便可解脫。若放不下，便會(huì)苦惱。 但話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難上加難！有了功名就放不下功名，有了金錢就放不下金錢，有了愛情就放不下愛情，有了事業(yè)就放不下事業(yè)，有了傷害就放不下傷害，等等，這是滋生人生眾多愁苦的根源！也是我們身陷其中而不能自拔的所在！ 保持一種淡定的心態(tài)，是拿起與放下的內(nèi)在要求，也是遠(yuǎn)離煩惱的根本保證。這是一種修為，一種歷練，一種超脫，需要每一個(gè)人認(rèn)真對(duì)待。 倘若能夠做到這一點(diǎn)，生活定會(huì)燦爛如花，人生定會(huì)綻放精彩，幸福定會(huì)如期而至！ 在這個(gè)問題上，《不知足詩(shī)》和《知足歌》一語(yǔ)道破天機(jī)： 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般比具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。 思量事勞苦，閑著便是福。思量疾厄苦，無(wú)病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來(lái)苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉?？雌饋?lái)，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。 懂得拿起，學(xué)會(huì)放下，知足常樂，笑口常開！ (責(zé)任編輯：副主編) |
