【第1篇】

　　讀完《黑駿馬》，我在第一時間把“黑駿馬”這個意象作為一個命運的象征，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個不動聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時刻好奇而不聲張地注視著我們的命運一樣。從這個角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個經(jīng)歷者，喻示著一個同他一樣的掙扎于現(xiàn)實的泥潭、痛苦追憶年輕時理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對命運的把握”那一方向靠攏。

　　但在細細品味文章中時刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個神奇的名詞賦予的。同樣是談社會、生活、命運，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運之上。

　　懷著對草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”?！吧笔菍氋F的，這話誰都說得，但當你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當你看到孤獨的背影單膝跪在天葬場時，生命的價值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個生命激起波瀾的那一剎那。此時的兩個生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里（蒙語中的“天神”）注視著，從這一刻開始，一個生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。

　　也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個生命當中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長嘯。

　　這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點雜質(zhì)，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關(guān)愛呵護至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點點消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。
來源: m.vpsboy.com

　　【第2篇】

　　讀完《黑駿馬》，我在第一時間把“黑駿馬”這個意象作為一個命運的象征，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個不動聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時刻好奇而不聲張地注視著我們的命運一樣。從這個角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個經(jīng)歷者，喻示著一個同他一樣的掙扎于現(xiàn)實的泥潭、痛苦追憶年輕時理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對命運的把握”那一方向靠攏。

　　但在細細品味文章中時刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個神奇的名詞賦予的。同樣是談社會、生活、命運，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運之上。

　　懷著對草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”?！吧笔菍氋F的，這話誰都說得，但當你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當你看到孤獨的背影單膝跪在天葬場時，生命的價值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個生命激起波瀾的那一剎那。此時的兩個生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里（蒙語中的“天神”）注視著，從這一刻開始，一個生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。

　　也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個生命當中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長嘯。

　　這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點雜質(zhì)，甚至不光對自己的骨肉，對其它的生靈也關(guān)愛呵護至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點點消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。

　　【第3篇】

　　生命的憧憬往往難以如愿。一個小意外就足以讓一切希望破碎。命運跟著一件件看似不起眼的小事浮浮沉沉。

　　路遙在《人生》中寫過：“當愛情在一個青年人身上第一次蘇醒以后，它會轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N巨大的力量。甚至對生活完全失去信心的人，熱烈的愛情也可能會使他的精神重新閃閃發(fā)光?！卑滓魧毩Ω窈退髅讒I一起長大，當他意識到愛后，他興奮并且激動。為了給索米婭一個讓整個草原都羨慕不已的家，他決定到旗里參加為期半年的牧技訓(xùn)練班。

　　然而，命運跟他們開了一個玩笑——黃毛希拉意外闖入。當白音力寶格學(xué)習(xí)回來后，他發(fā)現(xiàn)一切都變了樣。作為一個受過教育，有尊嚴的人，他無法忍受黃毛希拉對索米婭的污辱。在他心目中，索米婭是如此神圣美麗，她的美好理應(yīng)只屬于他一個人。每個人都有占有欲，當對自己有特別意義的人或物成為別人的依戀時，我們無法無動于衷。所以他憤怒，他痛恨，不顧阻撓去找黃毛希拉算賬。他可以接受不完整的索米婭，只可惜索米婭不是“小龍女”，她沒有忠實于當初的感情，更不能理解白音寶力格的痛心，反而逃避，懼怕。白音寶力格試圖從睿智的老奶奶額吉身上得到支持，但他一直敬若圣母的額吉卻讓他忍讓，并沒有將這看做一件嚴重的事。白音寶力格知道自己該離開了，因為他認為“自己要循著一條純潔的理想之路走向明天。”在心靈相互不能感應(yīng)的關(guān)系中，任何語言都無能為力。

　　闊別九年后，白音寶力格再次回到草原上，已永遠失去了往日曾揮霍和厭倦的一切，盡管如今他覺得那一切多么美好。每個人都在成長著。他不滿草原的舊道德和保守愚昧，但他也明白，正是那些女子的博愛、堅毅與美好塑造了他勇猛堅韌的性格。成全風(fēng)箏的不是天空，而是風(fēng)和牽線的手。如果說離開草原出外學(xué)習(xí)是機遇的風(fēng)，那么索米婭和額吉就是成全他追求的牽線的手。她們給了他一個難忘的開始，豐富了他的內(nèi)心。曾經(jīng)的幸福，讓他每次想起都心懷感激。生命總是在往事中攀登，只有經(jīng)歷了才會懂得幸福與酸澀。只是，“當我們實在地看到了前方時，往事卻不能追趕，遺恨已無法挽回。”白音寶力格和索米婭已經(jīng)錯過了生命中最美的季節(jié)，最美的感情。他們的愛情永遠的留在了過去，留在了彼此的記憶中。

　　張寶瑞曾借小說人物之口說過：“女人是男人的小數(shù)點，她標在男人一生中的哪一個階段，往往決定他成為一個什么樣的男人。”索米婭就是白音寶力格青春之樹上開出的第一朵花。他人生中幾次重大的轉(zhuǎn)折都是受她影響的。當他最終理解索米婭和額吉善良的母性思想，他把已成過去的一切都傾灑于草原上，帶著思念，帶著永遠不會玷污的愛情，帶著力量和思索，“懷著一顆更豐富、更濕潤的心去迎接明天，就像古歌中那個騎著黑駿馬的牧人一樣”去開辟前途。

　　人人都在生活。我相信每個生命都會有遺憾，有無奈，同時也有感動，有憧憬。當我們年輕時，我們可以輕易舍棄一切而離開，忘了身后還有凝望我們的人。當我們遍體鱗傷再回顧時，物是人非事事休。

　　只是，我始終不明白，為什么懷抱理想奮進的人都要是孤獨的？白音寶力格是如此，《北方的河》的主人公也是如此。