《你是人間四月天》讀后感

《你是人間四月天》是才女林徽因的作品集，而不僅僅是她的那首小詩。學(xué)生時代，就只知道林是中國近代史上的一位女建筑家，其他的，一無所知。直到看了她的這部作品集，才明白為什么她會被人稱為才女。我以為才女，并不僅僅指她身上具備很多種才藝，也不是指她的某種才藝取得了多高的專業(yè)水準。要知道，現(xiàn)在的家庭教育，很多都是從兩三歲的小孩子就開始培養(yǎng)孩子的才藝了，好好的學(xué)習十幾年，再平庸的孩子也可以培養(yǎng)得擁有一技之長。可是這樣培養(yǎng)起來的人，可以被稱為才女嗎？也許每個人的觀點不一樣。但是我以為林的才情絕不在此。林是特別的，她的特別，在于她的影響力，她總是很容易感染身邊的人。
我和她并不是生活在一個時代，對于中國古代建筑也是一竅不通。可是看過這本書，看過她的作品，竟然莫名地愛上這一獨特的古典文化，傳統(tǒng)建筑也是一種文化。尤其是如今中國城市化發(fā)展后，各地拔地而起的高樓大廈看花了眼之后，卻發(fā)現(xiàn)如果不看各大城市的標志建筑，你根本分不清哪跟哪的時候，會更加向往那些獨具風格的傳統(tǒng)建筑。
小時候，曾經(jīng)心血來潮地和小伙伴們一起集過郵票，有段時間在收集一套中國各地建筑的郵票。第一次發(fā)現(xiàn)原來除了江南的白墻黑瓦，在我沒有去過的地方，還有那么多稀奇古怪的建筑。福建圓環(huán)形的客家土樓，北京方方正正的四合院，內(nèi)蒙古帳篷似的蒙古包……最向往的是云南傣家的竹樓。因為兒歌《金孔雀》中唱的實在是美：“金孔雀，輕輕地跳，雪白的羽毛金光照，展翅開屏，河邊走，傣家的竹樓彩虹繞，傣家的竹樓彩虹繞……”2014年終于有機會去云南，滿心期待可以去一睹傣家竹樓的風采，卻被當?shù)厝烁嬷?，第一代的竹樓已?jīng)全部拆除，現(xiàn)在大部分民居都是第二代和第三代傣家“竹樓”，雖然叫竹樓，可是卻和竹子沒有什么關(guān)系了。第二代是木質(zhì)樓，全部由木樁木板構(gòu)成，第三代就直接用上磚頭混凝土了。我問哪里還能見到真正的竹樓？卻被告知，任何地方都見不到了，第一代的竹樓已經(jīng)完全消失，內(nèi)心的失落不言而喻。然而，第一代的傣家竹樓雖已經(jīng)消失，可第二代，第三代的樓還是很有傣家的特色的?？墒窃谖覀兊暮芏嗟胤?，傳統(tǒng)的建筑都被人們遺棄了，很多地方，做了現(xiàn)代城市規(guī)劃，已經(jīng)找不到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)特色建筑。這種除了遺憾，可能還有心痛吧。我雖不懂建筑，可是對傳統(tǒng)文化有著難舍的情懷。于是看到一種文化痕跡的消失，心中難免失落與難過。
祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，沒有放過任何一個鄉(xiāng)村。如今我走過家鄉(xiāng)的老街，望著那一條狹窄的街面兩邊水泥樓房林立的時候，就特別懷念。記憶中，兩邊的建筑都是木制的雙層樓房，樓房一側(cè)臨水而居，我曾在這條街的盡頭，賣過五月的梔子花。雖然中國南方大部分的傳統(tǒng)建筑以木制居多，容易走水，隨著時代的發(fā)展，必定是會被淘汰的，可是，那些建筑，留存著我們兒時的記憶，留存著我們對故鄉(xiāng)的思念。如今，那些記憶和建筑，都隨著歲月流走，現(xiàn)在想看傳統(tǒng)的民居建筑，可能只有去各地的民俗文化村了。說起來，象山的那些政府領(lǐng)導(dǎo)還是有遠見的，至少，他們保留和修整了漁港古城啊。雖然這古城是為了開發(fā)旅游業(yè)而重修的，充滿了商業(yè)氣息，但是建筑，好歹保留了原有的特色。當你看倦了火柴盒般的現(xiàn)代建筑，去漁港古城看看那些木制的雙層樓房，走走那些每隔十幾步就有個大平臺給你歇腳的石階，摸摸那一串串用海螺當花盆的吊蘭盆景，可以多少找回一些傳統(tǒng)文化的記憶。
有關(guān)傳統(tǒng)建筑的感想也就這些了，門外漢的見解畢竟淺薄。如果沒有《你是人間四月天》，我恐怕不會有那么多的感觸。這便是才女林徽因文字的感染力吧！連我這個不相干的人，也被勾起一些沉睡的記憶。