語(yǔ)文，顧名思義，語(yǔ)言和文學(xué)。語(yǔ)文是中華民族最驕傲的象征。

　　記得第一次接觸唐詩(shī)，學(xué)的第一首詩(shī)是駱賓王的《詠鵝》，開(kāi)頭便是“鵝，鵝，鵝”， 在這三個(gè)普通的字眼中，讀不出官場(chǎng)上的爾虞我詐，也讀不出江湖上的愛(ài)恨情仇，讀到的，是如孩童般的天真和純潔，只有那種看見(jiàn)鵝滿心的歡欣雀躍，那只游在詩(shī)中的大白鵝，也游進(jìn)了我的心里，正如夏昆老師說(shuō)的：“發(fā)乎天然，止于自然”，這首詩(shī)就如同善良的種子，播進(jìn)了每個(gè)孩子的心中，引導(dǎo)人們向善，我認(rèn)為，詩(shī)歌是純潔的。

　　 偶然一次讀到西藏六世**倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，“那一月，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖”，仿佛不需要任何理由，只為了遇見(jiàn)你，他的詩(shī)，就像午后溫暖的陽(yáng)光，不知他思念的是何人，不知他們是否相會(huì)，穿越幾百年時(shí)光，在他的詩(shī)中，可以感受到那種長(zhǎng)相思，詩(shī)人倉(cāng)央嘉措通過(guò)詩(shī)歌的方式，傳遞溫暖。作為西藏**的轉(zhuǎn)世神童，終身不能娶妻生子，所以他只能把這份情感越藏越深，以詩(shī)寄情。我認(rèn)為，詩(shī)歌是溫暖的。

　　 在詩(shī)歌的盛世里，我們可以讀到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，劉禹錫 的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，祖詠的“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，王績(jī)的“相顧不相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇” ……可以看見(jiàn)詩(shī)人的豪情壯志，聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)鼓喧喧，可以感悟詩(shī)人的情感、志向，可以說(shuō)，詩(shī)歌是文學(xué)最純凈的靈魂。

　　 翻開(kāi)書(shū)，看到了一句話：中國(guó)自古以來(lái)，從不缺盛世的吹鼓手，權(quán)位者的抬轎夫。但是，只有最偉大的詩(shī)人，才能在一片歡呼聲中看到華麗下的卑微，聽(tīng)到被鑼鼓聲掩蓋的呻吟，觸摸到盛世之下的疼痛……