自從讀了《野馬歸野》這本書(shū)后，我既感到羞愧，又為它們那些動(dòng)物感到傷心。

　　沈石溪先生在《野馬歸野》這本書(shū)的總序上把“動(dòng)物—永遠(yuǎn)是人類(lèi)最好的朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動(dòng)”。為什么呢？麻雀雖然是四害，雖然糟蹋糧食，但人類(lèi)就沒(méi)有錯(cuò)嗎？大量地捕捉任何一種動(dòng)物，都會(huì)造成食物鏈的危害，都會(huì)使大自然缺一少十。自從進(jìn)入21世紀(jì)，某些地區(qū)迫害、虐待動(dòng)物的行為越來(lái)越嚴(yán)重。西南的一些地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插進(jìn)熊膽，源源不斷的取那可入藥的膽汁。狐皮的質(zhì)量就一定有大價(jià)錢(qián)嗎？為什么要將狐皮從狐貍身上活生生地取下，狐貍也知道疼。人與動(dòng)物都一樣，他們都有情感，情不是只有人類(lèi)才有的。而且人有人的語(yǔ)言，動(dòng)物有動(dòng)物的語(yǔ)言，每一種生物都有語(yǔ)言，只是語(yǔ)言不同罷了。

　　乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號(hào)的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。

　　白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對(duì)大自然的危害十分恐懼，經(jīng)過(guò)半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見(jiàn)到曹人杰便對(duì)他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹臉上抽了一皮帶后，才對(duì)曹人杰失去了一絲的信任，但對(duì)人類(lèi)的依戀卻沒(méi)有終止。一直到后來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務(wù)，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。

　　但奈木扎從小出生于蒙古世家乞顏哈察的蒙古群，開(kāi)始時(shí)因?yàn)槟文驹韽?qiáng)體壯，整個(gè)蒙古場(chǎng)中數(shù)它最高大魁梧。沒(méi)過(guò)幾個(gè)禮拜就成了整個(gè)蒙古的明星馬。雖然他表面老老實(shí)實(shí)，但內(nèi)心卻用表面來(lái)隱藏，一直等著良好的機(jī)會(huì)來(lái)臨。就在他換新馬轡的一瞬間，擺脫了馬轡、馬鞍、韁繩它就在那一剎那，踢倒了乞顏哈察奔向了遼闊的大草原。也就在半年后它經(jīng)歷的不比白鷹少，白鷹替代了它的位置，它也替代了白鷹野馬群的位置。曹人杰他沒(méi)日沒(méi)夜地觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了異常。使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來(lái)后掙扎了好久也掙脫不了越野車(chē)的困擾，便用韁繩自盡了。

　　無(wú)論對(duì)待什么動(dòng)物，都不可偏心，只有與人一樣平等對(duì)待，才能有一個(gè)和諧、和平的大自然，動(dòng)物才不會(huì)像白鷹那樣依戀兩足動(dòng)物（人類(lèi)），而是像奈木扎那樣對(duì)兩足動(dòng)物（人類(lèi)）隨時(shí)保持距離。盡量不接觸兩足動(dòng)物。這才是大自然的動(dòng)物，人類(lèi)也不傷害動(dòng)物。只有這樣大自然的動(dòng)物才能永遠(yuǎn)不變。