《詩(shī)經(jīng)》“六義”的含義。

“六義”是一個(gè)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)名詞，出自于解讀《詩(shī)經(jīng)》的權(quán)威著作《詩(shī)·大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

其中，“風(fēng)、雅、頌”是指三種不同的詩(shī)歌形式，分別反映了不同地區(qū)、階層和場(chǎng)合的音樂和詩(shī)歌。

“風(fēng)”即國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，反映了民間的生活、情感、風(fēng)俗和思想?！对?shī)經(jīng)》**有十五國(guó)風(fēng)，共160篇。

“雅”包括大雅和小雅，是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂，多數(shù)為公卿貴族所作。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。《詩(shī)經(jīng)》中大雅有31篇，小雅有74篇。

“頌”即祭祀和頌圣的樂曲，分為周頌、魯頌和商頌。分別為31、4、5篇。主要用于祭祀周王朝的祖先和天神。

“賦、比、興”是指三種不同的表現(xiàn)手法，分別體現(xiàn)了不同的修辭技巧。

“賦”是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情。

“比”是以彼物比此物，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如《魏風(fēng)·碩鼠》、《邶風(fēng)·新臺(tái)》都是通篇用比的。

“興”是先言他物以引起所詠之詞，即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興?！段猴L(fēng)·伐檀》也是用興這種表現(xiàn)手法的突出例子。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的形式和內(nèi)容的一種分類和解釋，體現(xiàn)了古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究和欣賞。