農(nóng)歷五月初五端午起源傳說故事

端午來源已經(jīng)不是神秘的事了，端午習(xí)俗主要有食粽子與賽龍舟，食粽子的習(xí)俗，千百年來在中國盛行不衰，甚至在近幾年來還傳到了國外，成為了很多國家都喜歡的節(jié)日。下面是小編為大家整理的農(nóng)歷五月初五端午起源傳說，希望對(duì)您有所幫助!

農(nóng)歷五月初五端午起源傳說

端午節(jié)源于龍圖騰崇拜

端午節(jié)起源于吳越地區(qū)古老的龍圖騰崇拜?！皥D騰崇拜”是由古代大自然及動(dòng)植物崇拜發(fā)展而來的一種原始氏族標(biāo)志信仰形式。據(jù)聞一多先生考證，端午節(jié)是古代吳越民族舉行圖騰祭祀的傳統(tǒng)節(jié)日。古代吳越民族是以龍為圖騰的，因?yàn)橄鄠鼾埖纳帐俏逶鲁跷澹藗優(yōu)榻柚埖谋幼o(hù)，便于五月初五這天舉行盛大的圖騰祭祀活動(dòng)。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬。據(jù)專家推斷是一個(gè)以龍為圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有斷發(fā)紋身(打扮得像龍，以免被龍傷害)的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)源于屈原

端午節(jié)源于紀(jì)念歷史上偉大的愛國詩人屈原(前340一前278年)。屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，是一位千載不朽的愛國詩人和政治家。他二十歲左右入仕，任三閭大夫，二十五歲任左徒，負(fù)責(zé)制定楚國的內(nèi)政外交政策。

他主張舉賢任能、實(shí)行法治、聯(lián)齊抗秦，輔助楚懷王治國，深受信用。但因主張政治改革觸犯了貴族大臣們的利益，遭讒去職，被流放到沅、湘流域(今湖南沅江、湘江一帶)。公元前278年(楚頃襄王二十一年)，秦兵攻破郢(今湖北江陵北)，屈原痛感國家的淪亡，無力挽救，又不愿離開楚土，悲憤之余，遂于五月初五日投汨羅江(今湖南湘陰以北，湘江支流)，以死殉其志。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。

端午節(jié)源于伍子胥

端午節(jié)源于紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚平王所殺，后來子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差即位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽。后吳國奸臣在收受越國賄賂之后，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥在臨死前說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳?！比缓蟊阕载囟?。夫差聞言大怒，令取手胥之尸于五月五日投入大江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)源于曹娥

端午節(jié)源于紀(jì)念東漢孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。此事傳至縣府知事，知縣令度尚為之立碑，并讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)象征的美好寓意

1、驅(qū)趕邪佞消災(zāi)。端午節(jié)有一項(xiàng)是重要的寓意，那就是避五毒驅(qū)趕邪佞消災(zāi)。所以每當(dāng)端午節(jié)來臨的時(shí)候，我們都要掛艾草、掛菖蒲、貼午時(shí)符、系百索子、打午時(shí)水、點(diǎn)艾條、黛蒼術(shù)、曬百日姜、掛黃葛藤、佩香囊、栓五彩繩、佩豆娘、貼五毒圖、掛鐘馗像、喝雄黃酒等等，以此來化解災(zāi)劫、驅(qū)散蟲蟻。

2、自然崇拜。端午節(jié)也有著自然崇拜的寓意，這與端午節(jié)最初的來源有關(guān)。早在上古時(shí)候起，人們就對(duì)自然充滿了崇敬，甚至在五月初五這一天要祭祀龍圖騰和自然，所以民間有著賽龍舟的習(xí)俗，直到今天賽龍舟依舊是端午節(jié)最主要的民俗活動(dòng)之一。

端午節(jié)的活動(dòng)有哪些

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

掛荷包和拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些

每個(gè)節(jié)日都有著獨(dú)特的習(xí)俗和寓意，比如在端午節(jié)期間，我們要賽龍舟、吃粽子、采草藥、打午時(shí)水、洗草藥、防風(fēng)箏、纏五彩繩、佩香囊等等習(xí)俗，這些做法在很大程度上體現(xiàn)了端午節(jié)祈福平安、驅(qū)趕邪佞消災(zāi)、自然崇拜等等寓意和象征。

端午節(jié)有哪些詩詞

1、《端午》

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。
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當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

2、《端午三殿宴群臣探得神字》

唐·李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

3、《端午日賜衣》

唐·杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

4、《五月五日》

宋·梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。