蘇軾《望江南·超然臺作》,讀懂了其中十九個字,也就讀懂了人生
蕓裳: 古代文學(xué)研究生畢業(yè),專注古詩文20年 春天,鳥語花香,自然界的一切事物,都變得和藹可親。 人們對春天的喜愛是不言而喻的。同樣是離離青草,若在秋日則“畫角譙門,連天衰草”,在春日就是“池塘生春草”;同樣是皎皎明月,若在秋日則是“秋月解傷神”,在春日就是“喜去春月滿”。 孔子一生棲棲惶惶,席不暇暖,從未見過他老人家有過什么郊*行為,但是當(dāng)他的弟子曾晞?wù)f:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”時,他卻贊賞有加??梢姡B圣人都免不了對浩蕩春色動心。 奇怪的是,在中國林林總總的詠春詩詞中,初春不及仲春,仲春不及晚春,晚春又不及惜春。 有人說,這大概是人們太愛春光了,總擔(dān)心它會離去??墒牵铱傆X得,這是諸多人類的一種天性,一種失去了才知道珍惜的人性本能。 而蘇軾是超越蕓蕓眾生的,他精通儒釋道三家思想,并能融會貫通,深得其中妙理。所以在面對苦難和不幸時,他能 以超然的態(tài)度對待,化解人生的困厄。 一首哲理詩詞,我們一起來賞析。 望江南·超然臺作 蘇軾 〔宋代〕 春未老,風(fēng)細柳斜斜。 試上超然臺上看,半壕春水一城花。 煙雨暗千家。 寒食后,酒醒卻咨嗟。 休對故人思故國,且將新火試新茶。 詩酒趁年華。 這首詞的意思是: 春天還沒有過去,細細微風(fēng)吹動著楊柳,柳枝隨風(fēng)起舞。我試著登上超然臺,向遠處眺望。 眼見得,護城河內(nèi)半滿的春水微微閃動,明艷的春花開滿了城。迷迷蒙蒙的細雨飄散在城中,千家萬戶都看得不真切。 寒食節(jié)過后,常常在酒醒之后因思念家鄉(xiāng)而嘆息不已。 我試著告訴自己:不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了,姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶,作詩飲酒都要趁年華尚在啊。 佛說,人生有四苦:貪嗔癡、求不得、怨憎會、愛別離。 求而不得是苦,得而不愛是苦;別離是苦,思念是苦;與不愛之人相處是苦,與相愛之人分離也是苦。生是苦,死是苦,然則何時而樂也?佛曰:放下。 放下二字,說著簡單,做到卻難。 盼來盼去盼春來,春天好不容易來了,人們卻又惆悵滿懷。過卻冬寒,偏又覺得春夜太長郎不知,奈何春初卻被相思染。 平林新月人歸后,對面著河畔新柳堤上蕪,心情本應(yīng)與春天一樣盎然??墒?,當(dāng)想到菱花鏡里形容瘦時,又為問新愁,何事年年有? 終日匆忙醉夢間,難得人生片時閑。倚樓黃昏之時,本該享受這安閑愜意,可是偏有紅塵雜念涌上心頭,于是又嘆息:世情涼薄,人情之惡,雨送黃昏,春花易落。 如此等等。 中國人總是太強調(diào)憂患意思,強調(diào)未雨綢繆。于是,懵懂少年時,老師就教我們背誦“生于憂患,死于安樂”。 青春勃發(fā)時又告訴我們“賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車?!眳s很少鼓勵我們“冬天已經(jīng)來了,春天還會遠嗎?” 這種憂患、謙卑的生命意識,使得我國的文學(xué)作品,總是以憂傷和理智為基調(diào)。對面生活,我們總是處于焦慮與憂患之中。 但是憂患過頭,便是焦灼,便無法體會生命的快樂。 我們總是在春天已經(jīng)要過去了,才惋惜自己沒有留意春光??偸窃谇啻阂呀?jīng)流逝了,才不斷地回憶那時美好。 曾經(jīng)的那些閑愁,那些憂傷,為何不能變成對當(dāng)下的珍惜和享受。 休對故人思故國,且將新火試新茶。舊友雖好,放在心頭即可;故鄉(xiāng)雖好,記在心上就好。人生不長,姑且點上新火來烹一杯剛采的新茶。 我總覺得,蘇軾是有超凡絕俗的大智慧的,要不然,他是怎樣承受宦海的沉浮,人生的磨難的?他的豁達,不僅度化了自己,也度化了眾生。 少年時,我曾因為父親的早逝耿耿于懷,難以解脫。每到春來,看青草離離,思念之情,自責(zé)之意,難以自拔。 蘇軾一生,二十一歲喪母,二十九歲喪妻,三十歲喪父,四十八歲喪子。 在仕途上更是風(fēng)云激蕩,跌宕起伏。輝煌時,官至翰林學(xué)士、禮部尚書,出入禁宮,深受皇家信任。 落魄時,投諸荒野,九死一生。 面對苦難,他沒有像屈原一樣疾痛慘怛,投江而死;沒有像賈誼一樣悲切哀傷抑郁而終;也沒有像韓愈那樣上表自悔,乞求皇帝原諒;更沒有像柳宗元那樣疾病纏身,精神凄惻,死于任所。 蘇軾超越了苦難,并積蓄出積極樂觀的人生價值。 我曾是心智不高,定力不堅的蕓蕓眾生,當(dāng)我讀到蘇軾,我明白了,快樂就是感受當(dāng)下,就是此處心安。 休對故人思故國,且將新火試新茶。詩酒趁年華。 --END-- 本文作者蕓裳,歡迎您點贊關(guān)注~ |
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