數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由，數(shù)學(xué)是無(wú)限的科學(xué)。

數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。布爾巴基學(xué)派

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。恩格斯

數(shù)學(xué)是所有知識(shí)中最高的形式。柏拉圖

數(shù)學(xué)是一門(mén)別具匠心的藝術(shù)。哈爾莫斯

數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。魏爾德

數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神激勵(lì)和驅(qū)使人類思維應(yīng)用到最完美的程度，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會(huì)生活，試圖回答人類自身的問(wèn)題，試圖理解和控制自然，探索和建立最深刻、最完美的知識(shí)內(nèi)涵?？巳R因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

創(chuàng)造數(shù)學(xué)發(fā)明的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。德摩

數(shù)學(xué)為觀察自然做出了重要貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)則結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體是用這些原始元素建立起來(lái)的。開(kāi)普勒

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。康扥爾

數(shù)學(xué)，科學(xué)女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。CF高斯

統(tǒng)治宇宙宙。畢達(dá)哥拉斯

數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微，說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必要的過(guò)程:先學(xué)會(huì)接受從薄到厚；然后從厚到薄消化提煉。華羅庚

數(shù)論是人類知識(shí)最古老的分支，但他最深?yuàn)W的一些秘密與他最普通的真理密切相關(guān)。史密斯

上帝是算術(shù)家雅克比

上帝創(chuàng)造了整數(shù)，其余的都是人造的。L克隆內(nèi)克

假如誰(shuí)不知道正方形對(duì)角線的同邊是不可通約的，那他就不值得稱號(hào)了。柏拉圖

歷史使人賢明，詩(shī)歌使人氣質(zhì)優(yōu)雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，倫理和修辭使人善于爭(zhēng)論。培根

給我五個(gè)系數(shù)，我說(shuō)畫(huà)一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象會(huì)搖尾巴。AL柯西

數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得到充分的應(yīng)用?？巳R因

數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，也是其他知識(shí)工具的源泉。所有科學(xué)的研究順序和測(cè)量都與數(shù)學(xué)有關(guān)。笛卡兒

不管數(shù)學(xué)的任何分支有多抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中。羅巴切夫斯基

數(shù)學(xué)之所以比其他科學(xué)更受尊重，是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的，而其他科學(xué)往往有被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。愛(ài)因斯坦

數(shù)學(xué)之所以有很高的聲譽(yù)，另一個(gè)原因是數(shù)學(xué)使自然科學(xué)定理化，給自然科學(xué)一定程度的可靠性。愛(ài)因斯坦

給我最大的幸福不是知識(shí)，而是不斷學(xué)習(xí)；不是現(xiàn)有的東西，而是不斷獲得；不是已經(jīng)達(dá)到的高度，而是繼續(xù)攀登。高斯

一些美麗的數(shù)學(xué)定理具有這樣的特點(diǎn)：它們很容易從事實(shí)中總結(jié)出來(lái)，但它們被證明是非常隱藏的。高斯

數(shù)學(xué)的主要目標(biāo)是解釋公眾的利益和自然現(xiàn)象。傅立葉

數(shù)量支配宇宙。畢達(dá)哥拉斯

二分之一的證明等于。高斯

我總是盡力擺脫繁重單調(diào)的計(jì)算。納皮爾

現(xiàn)代高能物理到量子物理后，有很多根本做不到的實(shí)驗(yàn)。在家用紙和筆中，這與數(shù)學(xué)家的想法相去甚遠(yuǎn)，所以數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。邱成桐

新的數(shù)學(xué)方法和概念往往比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。華羅庚

只有數(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展，一個(gè)國(guó)家才能展現(xiàn)其強(qiáng)大的國(guó)家。數(shù)學(xué)的發(fā)展與國(guó)家的繁榮密切相關(guān)。拿破侖

追求我一生中最好的時(shí)光的目標(biāo)這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)好了?，F(xiàn)代人讀書(shū)或后代讀書(shū)都無(wú)所謂，也許要等一百年才能有讀者。開(kāi)普勒

宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日常生活之謎，數(shù)學(xué)無(wú)處不在。華羅庚

一是數(shù)學(xué)，二是數(shù)學(xué)，三是數(shù)學(xué)。倫琴

在數(shù)學(xué)中，區(qū)分什么是重要的，什么是不重要的，知道選擇是非常重要的。廣中平佑

在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。拉普拉斯

數(shù)學(xué)中最讓我開(kāi)心的是能被證明的東西。羅素

哲學(xué)家也應(yīng)該學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺鼍薮蟮淖兓?，抓住真正的本質(zhì)。因?yàn)檫@是靈魂過(guò)渡到真理和永恒的捷徑。柏拉圖

當(dāng)我聽(tīng)別人解釋一些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，我經(jīng)常覺(jué)得很難理解，甚至不可能理解。這時(shí)，我想知道是否可以簡(jiǎn)化問(wèn)題﹖通常，在最終發(fā)現(xiàn)之后，其實(shí)只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題。希爾伯特

數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?？祾O爾

數(shù)學(xué)為觀察自然做出了重要貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)則結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體是用這些原始元素建立起來(lái)的。

數(shù)學(xué)滲透并支配著自然科學(xué)的所有理論分支。它越來(lái)越成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志。馮紐曼

數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷，不著迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。努瓦列斯

當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式時(shí)，他們到美麗的雕像風(fēng)景，聽(tīng)到美麗的曲調(diào)等等。柯普寧

沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。希爾伯特

數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。培根

數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。羅素

數(shù)學(xué)是各種證明技能。維特根斯坦

歷史使人賢明，詩(shī)歌使人氣質(zhì)優(yōu)雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，倫理和修辭使人善于爭(zhēng)論。培根

數(shù)學(xué)是科學(xué)皇后，數(shù)論是數(shù)學(xué)皇后高斯(Gauss)音樂(lè)可以激發(fā)或安慰感情，繪畫(huà)令人愉悅，詩(shī)歌令人興奮，哲學(xué)使人們獲得智慧，科學(xué)可以改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)可以給予

數(shù)學(xué)是人類思維中最高的成就。米斯拉

數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠?？继?/P>

數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。黑格爾

寧愿少一點(diǎn)，但要好一點(diǎn)。高斯

純數(shù)學(xué)是魔術(shù)師真正的魔杖。諾瓦列斯

一些美麗的數(shù)學(xué)定理具有這樣的特點(diǎn)：它們很容易從事實(shí)中總結(jié)出來(lái)，但它們被證明是非常隱藏的。高斯

數(shù)學(xué)支配宇宙。畢達(dá)哥拉斯

數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，也是其他知識(shí)工具的源泉。所有科學(xué)的研究順序和測(cè)量都與數(shù)學(xué)有關(guān)。笛卡兒

數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得到充分的應(yīng)用?？巳R因

數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。魏爾德

數(shù)學(xué)是一門(mén)別具匠心的藝術(shù)。哈爾莫斯

數(shù)學(xué)是所有知識(shí)中最高的形式。柏拉圖

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。恩格斯

數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。布爾巴基學(xué)派

數(shù)學(xué)是一門(mén)無(wú)限的科學(xué)。赫爾曼外爾

數(shù)學(xué)是上帝描述自然的象征。黑格爾

數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠?？继?/P>

數(shù)學(xué)是人類思維中最高的成就。米斯拉

數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。高斯

數(shù)學(xué)是各種證明技能。維特根斯坦

數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。羅素

數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。培根

數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷，不著迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。努瓦列斯

數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。馮紐曼