每年的農(nóng)歷十二月初八是我們中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日——臘八節(jié)。而且在漫長的歲月里，關(guān)于臘八節(jié)的內(nèi)容有很多。下面小編給大家整理了關(guān)于2022年臘八節(jié)還有多少天的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

2022年臘八節(jié)還有多少天

2022年臘八節(jié)時間：12月30日，農(nóng)歷臘月初八，星期五。臘八節(jié)，俗稱“臘八”，是指農(nóng)歷臘月初八這一天。臘八節(jié)是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，因相傳這一天是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創(chuàng)立佛教的日子即農(nóng)歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節(jié)”、“成道會”等?！芭D八”一詞源于南北朝時期，當時又稱“臘日”，本為佛教節(jié)日，經(jīng)過歷史的演變逐漸形成家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日。

臘八節(jié)有關(guān)的傳說

臘八節(jié)的傳說一：對忠臣岳飛的懷念

臘八節(jié)出于人們對忠臣岳飛的懷念。當年，岳飛率部抗金于朱仙鎮(zhèn)，正值數(shù)九嚴冬，岳家軍衣食不濟、挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐了一頓百姓送的“千家粥”，結(jié)果大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死后，人民為了紀念他，每到臘月初八，便以雜糧豆果煮粥，終于成俗。

臘八節(jié)的傳說二：朱元璋遇難之說

臘八節(jié)起源于元末明初，據(jù)說當年朱元璋落難在牢監(jiān)里受苦時，當時正值寒天，又冷又餓的朱元璋竟然從監(jiān)牢的老鼠洞刨找出一些紅豆、大米、紅棗等七八種五谷雜糧。朱元璋便把這些東西熬成了粥，因那天正是臘月初八，朱元璋便美名其曰這鍋雜糧粥為臘八粥。美美的享受了一頓。后來朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，為了紀念在監(jiān)牢中那個特殊的日子，他于是把這一天定為臘八節(jié)，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。

臘八節(jié)傳說三：悼念秦長城修筑民工

秦始皇修建長城，天下民工奉命而來，長年不能回家，吃糧靠家里人送。有些民工，家隔千山萬水，糧食送不到，致使不少民工餓死于長城工地。有一年臘月初八，無糧吃的民工們合伙積了幾把五谷雜糧，放在鍋里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后還是餓死在長城下。為了悼念餓死在長城工地的民工，人們每年臘月初八吃“臘八粥”，以資紀念。

臘八節(jié)是為了紀念誰

臘八節(jié)是為了紀念佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼。釋迦牟尼是古印度凈飯王的兒子，生來就可以享受富足的日子。但因為當時的社會局勢混亂，在婆羅門的統(tǒng)治下，人民的生活水深火熱，他不滿婆羅門的統(tǒng)治，所以選擇出家修道。也就是我們今天所說的“普度眾生”，他希望盡自己的綿薄之力。

我們在學(xué)習(xí)歷史的過程中，也了解過釋迦牟尼，他離家的過程中生活是艱難的，在六年的修道中，每天堅持僅食一麻一米。后來，百姓為了紀念他的苦難，把臘八這一天用來紀念他，也因為如此，臘八成為了“佛祖成道紀念日”。

臘八節(jié)為什么會被用來紀念釋迦牟尼

第一，釋迦牟尼悟道成佛的日期就是在臘八。類似的節(jié)日在我們國家也是存在的，人們會把一個人犧牲的那一天用來紀念他，比如屈原、介子推等。臘月八日對于當時信奉佛教以及古印度人來說是一個重要的日子，因為在這一天，有人修道成功，也意味著他們會被真正接受，所以臘八節(jié)對于古印度人來說是一個特殊的日子。

第二，因為釋迦牟尼為人民的付出以及修道的艱難困苦值得人們紀念。在婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治之下，人們的生活發(fā)生了一定的變化，很多人對這樣的統(tǒng)治產(chǎn)生不滿，因此佛教產(chǎn)生的這一天對于他們來說也是一個值得紀念的日子。他們會選擇去記住釋迦牟尼修道的艱難以及他所承擔(dān)的痛苦和磨難。

臘八節(jié)社會文化意義

在漫長的發(fā)展過程中，由于歷史條件的限制，臘八節(jié)的社會文化意義往往被歷史的云霧蒙蔽，得不到準確的認識和理解。在過去，人們可以清楚地看到臘八節(jié)的起源，尤其是臘八粥。
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(一)臘八節(jié)起源于臘祭

臘八節(jié)的起源更受歡迎。根據(jù)百度百科全書臘祭項目：臘八節(jié)起源于古代的臘祭，直到南北朝才成為一個固定的節(jié)日。臘是一種古代的祭祀儀式。臘祭早在先秦以前就存在了。當時，人們在一年的最后一個月去野外獵取各種野獸來祭祀神。

根據(jù)《風(fēng)俗通》記載:臘人，獵人也。因為獵獸祭祖或者臘接，新舊交接，腳獵大祭報功。由此可見，臘與獵相通，臘祭是用野獸祭祀、祭祖、祭神。直到現(xiàn)在，人們還習(xí)慣稱臘月腌豬肉為臘肉。

從以上文字可以看出，臘八節(jié)起源于臘祭，與捕獵野獸密切相關(guān)。這種觀點有偏見。一些學(xué)者認為，臘月的起源被誤認為是臘八節(jié)的起源，導(dǎo)致時間錯位。

因為從時間上看，臘祭的時代更長。根據(jù)馬克思主義理論，從技術(shù)社會的形式來看，人類社會經(jīng)歷了從漁業(yè)社會到農(nóng)業(yè)社會，再到工業(yè)社會和信息社會的發(fā)展序列。也就是說，漁業(yè)社會比農(nóng)業(yè)社會早。

漁社會應(yīng)該存在臘祭·在《系辭》中，伏羲說以結(jié)繩為網(wǎng)署，以租以漁，說明從伏羲時代開始，早期原始人類的經(jīng)濟活動主要是漁業(yè)經(jīng)濟。后來，在農(nóng)業(yè)社會形態(tài)下，我們不得不祭祀神靈，而是使用具有農(nóng)業(yè)特色的七寶五味粥。

從文字學(xué)的角度來看，臘字的月字是形旁，表示肉，臘祭實際上是用獵獸的肉來祭祀神靈?？梢娕D月是漁業(yè)社會的產(chǎn)物，臘八節(jié)絕對應(yīng)該是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物。

(二)臘八節(jié)起源于佛成道日

栗治國先生在《臘八新解》中描述了臘八節(jié)的由來:佛釋迎牟尼在修道時因饑餓和困倦暈倒在哈比爾邦尼附近的菩堤樹下。一個牧羊人碰巧經(jīng)過這里，于是用糧食、豆類和干果煮粥救了佛陀，最它成為佛陀。這一天正好是漢歷臘月初八，佛教界稱之為‘成道日’。佛祖‘成道日’粥祭活動引入中國后，臘八節(jié)吃臘八粥的習(xí)俗逐漸形成。李先生隨后評論道：臘八節(jié)只是佛教徒的附會。這個評論非常相關(guān)。

首先，就時間而言，12月被稱為蠟，始于中國秦朝。釋迎牟尼成道是在公元前550多年的春秋時期，當時12月沒有被稱為蠟。古印度使用印度歷代替夏歷。印度歷代的釋迎牟尼成道日在夏歷中不是固定的日子。不可能將釋迎牟尼成道日固定在夏歷的12月初8日。

其次，在行為上，佛教寺廟的僧侶取香谷、果蔬等煮粥供佛。臘月初八，寺廟的僧侶可以用臘八粥供佛，但這并不意味著臘八粥起源于臘月初八的釋迎牟尼。換句話說，有臘八粥，然后有粥供佛。

第三，普遍來說，臘八節(jié)喝臘八粥幾乎是全民一致的行為。佛陀的成道日只能在寺廟僧侶和善良的男女中傳播，不能成為全國人民的統(tǒng)一祭祀日。

(三)臘八節(jié)起源于朱元璋

據(jù)說明太祖朱元璋年輕的時候家里很窮，經(jīng)常吃不飽。一年冬天的臘月初八，又冷又餓的放牛娃朱元璋挖了一個老鼠洞，挖了一些七八種五谷雜糧，比如米飯、紅豆、紅棗。朱元璋把這些東西煮成一鍋粥。

誰知道這粥很香，讓他終生難忘。后來，朱元璋統(tǒng)一了世界，成為了皇帝。他把這一天定為臘八節(jié)，并正式將當天吃的雜糧粥命名為臘八粥。每年臘月初八，御膳房都會獻上這種粥，成為宮中定制。后來，宮中的節(jié)日習(xí)俗逐漸演變成民間節(jié)日習(xí)俗。

學(xué)術(shù)界認為，這也是一種附屬理論。因為皇家和官員的認可和支持只能促進臘八粥的習(xí)俗，但用皇權(quán)強迫他們進入人民并不那么容易。此外，據(jù)史書記載，在宋代已經(jīng)有了喝臘八粥的習(xí)俗，而不是起源于明朝的朱元璋。南宋人吳自牧的《夢梁錄》說：12月8日，大剎寺被稱為臘八，僧侶們?yōu)榉鹜釉O(shè)立了五味粥叫臘八粥。

從起源上看，臘八節(jié)被披上了迷外衣，賦予了宗教色彩和皇權(quán)影響，其社會文化意義并沒有真正體現(xiàn)出來。臘八節(jié)的文化意義在于農(nóng)業(yè)文化。