1、? 身教重于言傳。

2、? 學而不厭，誨人不倦。

3、? 教育能開拓人的智力。

4、? 凡為教者必期于達到不須教。

5、? 教育人就是要形成人的性格。

6、? 教育是國家的主要防御力量。

7、? 青年人的教育是國家的基石。

8、? 使教育過程成為一種藝術的事業(yè)。

9、? 要做人民的先生，先做人民的學生。

10、? 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

11、? 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。

12、? 教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

13、? 最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動。

14、? 貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。

15、? 教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。

16、? 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。

17、? 使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

18、? 得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。

19、? 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

20、? 只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。

21、? 要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。

22、? 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

23、? 意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。

24、? 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。

25、? 人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。

26、? 即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

27、? 我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

28、? 教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。

29、? 教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。

30、? 當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。

31、? 美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

32、? 問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。

33、? 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

34、? 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

35、? “教育就是要使人成其為人，其根本在于個人而不在于社會?！?/p>

36、? 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

37、? 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。

38、? 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。

39、? “未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！?/p>

40、? 只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為者。

41、? 生產勞動和教育的早期結合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一。
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42、? 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。

43、? 知教教育者，語與其受起法，無寧尚自然；與其求劃一，無寧展廣性。

44、? 兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。

45、? 凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

46、? 教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。

47、? 人的本質并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和。

48、? 在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。

49、? 教育———這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈

50、? 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。 作者：(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

51、? 要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

52、? 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 作者：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

53、? 一個人的知識如果只限于學校學習到的那一些，這個人的知識必然是十分貧乏的。

54、? 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。

55、? 教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

56、? 教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。

57、? 人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。--孟軻(戰(zhàn)國時代思想家、政治家、教育家)

58、? 榮譽感是一種優(yōu)良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。

59、? 人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。

60、? 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

61、? 雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”

62、? 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。

63、? 沒有自我教育就沒有真正的教育，這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。

64、? 教人者，成人之長，去人之短也，唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。

65、? 教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。

66、? 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應當怎樣做。

67、? 讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

68、? 教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)，它的事業(yè)，從表面來看雖然平*，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。

69、? 教是為了不需要教，……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自我學，自我學一輩子，學到老。

70、? 要學生做的事，教職員躬**做；要學生學的知識，教職員躬**學；要學生守的規(guī)則，教職員躬**守。

71、? 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

72、? 任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才，但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

73、? 在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點。

74、? 我把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標，所謂教育，是忘卻了在校學得的全部資料之后所剩下的本領。

75、? 教之而不受，雖強告之無益，譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。

76、? 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫因材施教。

77、? 真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。

78、? 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 作者：(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

79、? 習慣真正是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。

80、? 科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。

81、? 年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯(lián)結起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。

82、? 我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。

83、? 教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。

84、? 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。

85、? 問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。

86、? 硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。

87、? 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內人，警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。

88、? 如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……

89、? 聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會前主席富爾在《學會生存》中把人分為“分裂的人、具體的人、未完成的人、完人”等不同層次。

90、? 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

91、? 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

92、? 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活，我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

93、? 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

94、? 君子有三樂，而王天下不與存焉，父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也，君子有三樂，而王天下不與存焉。

95、? 合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學生的堅強的性格，能培養(yǎng)學生責任感，能鍛煉學生的意志和人格，能培養(yǎng)學生**引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。

96、? 人心可分為二，一部較善，一部較惡，善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。

97、? 生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍，所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中，自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動，自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。

98、? 可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。

99、? 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

100、? 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。