1、? 志當存高遠。

2、? 不學禮，無以立。

3、? 位卑未敢忘憂國。

4、? 父不慈則子不孝。

5、? 言必信，行必果。

6、? 業(yè)精于勤，荒于嬉。

7、? 為中華之崛起而讀書。

8、? 發(fā)閃光的不全是黃金。

9、? 天下興亡，匹夫有責。

10、? 尺有所短，寸有所長。

11、? 己所不欲，勿施于人。

12、? 有功則賞，有罪則刑。

13、? 民生在勤，勤則不匱。

14、? 知人者智，自知者明。

15、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

16、? 學而時習之，不亦說乎。

17、? 快樂應(yīng)該是美德的伴侶。

18、? 老老實實最能打動人心。

19、? 丈夫志四海，萬里猶比鄰。

20、? 義之法在正我，不在正人。

21、? 君子量不極，胸吞百川流。

22、? 土扶可城墻，積德為厚地。

23、? 意志堅如鐵，度量大似海。

24、? 清水出芙蓉，天然去雕飾。

25、? 生當作人杰，死亦為鬼雄。

26、? 由儉入奢易，由奢入儉難。

27、? 讀書破萬卷，下筆如有神。

28、? 誰言寸草心，報得三春暉。

29、? 侈而惰者貧，而力而儉者富。

30、? 最高的圣德便是為旁人著想。

31、? 不傲才以驕人，不以寵而作威。

32、? 事莫明于有效，論莫定于有證。

33、? 儉，德之共也；侈，惡之大也。

34、? 君子和而不同，小人同而不和。

35、? 恢弘志士之氣，不宜不可一世。

36、? 水至清則無魚，人至察則無徒。

37、? 道德衰亡，誠亡國滅種之根基。

38、? 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

39、? 聞過則喜，知過不諱，改過不憚。

40、? 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

41、? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

42、? 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

43、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

44、? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。

45、? 小勇，血氣所為；大勇，義理所發(fā)。

46、? 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。

47、? 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

48、? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

49、? 意志來自道德感和自身利益這兩個因素。

50、? 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。

51、? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。

52、? 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

53、? 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

54、? 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

55、? 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

56、? 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

57、? 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

58、? 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。

59、? 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。

60、? 一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。

61、? 樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

62、? 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。

63、? 應(yīng)知學問難，在乎點滴勤，尤其難上難，鍛煉品德純。

64、? 吹牛和扯謊是道義上的滅亡，它必然導(dǎo)致政治上的滅亡。

65、? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

66、? 無論烏鴉怎么用孔雀的羽毛來裝潢自己，烏鴉究竟是烏鴉。

67、? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

68、? 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

69、? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

70、? 能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。

71、? 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

72、? 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

73、? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

74、? 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

75、? 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
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76、? 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

77、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

78、? 德行是人人都贊美的，因為好人和惡人都可以從中打到對自己有利的東西。

79、? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

80、? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。