1、 孟子

2、 德不孤，必從鄰。

3、 人之患，好當(dāng)老師。

4、 孝順父母可以解憂。

5、 家必自毀，后人毀。

6、 也以道，以接也以禮。

7、 君子不怨天，不尤人。

8、 尊賢使能，后杰在位。

9、 每個(gè)人都可以是堯舜。

10、 生于憂患，死于安樂(lè)。

11、 育才造士，子育才造士

12、 賢者在位，能者在位。

13、 沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方園。

14、 人不能無(wú)恥，無(wú)恥，無(wú)恥。

15、 君子之守，修身而天下平。

16、 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，誰(shuí)樂(lè)？

17、 情至之語(yǔ)，自能感人——孟子

18、 所有的禍都是自己求的—孟子

19、 省刑罰，薄稅收斂，深耕易。

20、 天之道也；思成者，人之道也。

21、 寶珠玉的人會(huì)受到影響——孟子

22、 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

23、 君子數(shù)量不多，胸吞百川流-孟子

24、 不遵守規(guī)則就不能成為方圓—孟子

25、 人有不為，然后可以有為——孟子

26、 成年人，不失赤子之心的人也是。

27、 易其田，薄其稅斂，民可使富也。

28、 殺一無(wú)罪非仁也，非有而取之非義。

29、 狗食人食而不知檢，涂有餓而不知發(fā)。

30、 尊重人，人永遠(yuǎn)尊重；愛(ài)人，人永遠(yuǎn)愛(ài)。

31、 盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》?！献?/p>

32、 不威脅長(zhǎng)，不威脅貴，不威脅兄弟和朋友。

33、 天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在孟子

34、 權(quán)利，然后知道重量；度，然后知道長(zhǎng)度。

35、 如果你想平治天下，今天的世界，舍我別人？

36、 賢者以其昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

37、 臣聞郊關(guān)內(nèi)，有限方40里，殺麋鹿者如**罪。

38、 唯仁者宜在高位。不仁者在高位，播其惡于眾也。

39、 三代之得天下，以仁；它也失去了世界，以不仁孟子

40、 老吾老，人老；年輕，年輕。世界可以運(yùn)在手掌上。
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41、 說(shuō)詩(shī)人，不以文害詞，不以詞害志。以意逆志為得。

42、 父子有親，君臣有交，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

43、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這叫大丈夫——孟子

44、 五谷者，種之美者，茍為不熟，不如絮谷。夫人，也在乎熟之。

45、 城非不高，池非不深，兵革非不堅(jiān)利，米粟非不多。．——孟子

46、 雖然世界上有易生之物，但一天暴之，十天寒之，沒(méi)有能生的人。

47、 楊子取為我，拔一毛利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂利天下，孟子

48、 人之安宅也是；義，人之正路也是。曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子

49、 獸相食，人惡之，為民父母，行政不可避免地帶領(lǐng)獸食人，邪惡在于其為民父母。

50、 填滿鼓，兵刃既接，棄甲牽兵，或百步后止，或五十步后止。五十步笑百步怎么樣？

51、 文王局限70里，反芻者往往，野雞免者往往。與民同之，民以為小，不宜意！——孟子

52、 有恒生產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒生產(chǎn)者無(wú)恒心。沒(méi)有毅力，放棄邪惡的奢侈，一切都是為了。

53、 身體又高又便宜，又大又小。不小害大，不便宜害貴。養(yǎng)大的是小人，養(yǎng)大的是大人。

54、 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保國(guó)；清醫(yī)生不仁，不保宗廟；學(xué)者不仁，不保四體。

55、 仁言不如仁聲深，善政不如善教得民。善政，民畏；善教，民愛(ài)。善政得民財(cái)，善教得民心。

56、 愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——孟子

57、 魚(yú)，我想要的。熊掌也是我想要的。兩者不能兼得，舍魚(yú)取熊掌的也不能兼得。生，也是我想要的。義也是我想要的。兩者不能兼得，舍生取義的也不能。

58、 每個(gè)人都有同情心；羞愧，每個(gè)人都有；尊重，每個(gè)人都有；是非之心，每個(gè)人都有。同情，仁也；羞惡，義也；尊重，禮也；是非之心，智慧。仁、義、禮、智，不是我固有的，弗思耳。

59、 世俗所謂不孝者五，懶其四支，不顧父母的養(yǎng)育，一不孝；博奕好喝酒，不顧父母的養(yǎng)育，二不孝；好貨，私妻，不顧父母的養(yǎng)育，三不孝；從耳目之欲，以為父母殺，四不孝；好勇敢，以危父母，五不孝。

60、 孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！人可以做壞事，性也是如此。