我吃的是草，擠出的是牛乳 。

　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　消耗他人的時間相當于謀財害命，消耗自個的時間相當于閉目養(yǎng)神。

　　沒有在沉默中爆發(fā)，就在沉默無言中身亡。

　　時間就像海棉里的水，只需愿擠，總或是有的。

　　倘只去看書，便變?yōu)闀瘛?/P>

　　我哪兒是奇才，我是把他人飲用咖啡的時間段都用在工作和學習上的。

　　實際上地面上本沒有路，走的人多了，便變成路。

　　古代人說，不讀書便出似是而非，那當然也很好的。殊不知全球卻正由似是而非導致，聰明的人絕不允許適用全球。

　　沉著冷靜、強悍，有鑒別，不自私自利。

　　奇才并并不是自生自長在森林荒原里的妖怪，是由可以使奇才生長發(fā)育的群眾造成，長育出去的，因此沒有這類群眾，就沒有奇才。因此我覺得，在規(guī)定奇才的造成以前，應(yīng) 該先規(guī)定可以使奇才生長發(fā)育的群眾?！缦胗泄嗄荆腙P(guān)注花，一定要有好土;沒有土，便沒有花卉了;因此土確實較花卉還關(guān)鍵。

　　愈艱辛，就愈要做。改革創(chuàng)新，是素來沒有一帆風順的。

　　務(wù)必勇于認清，這才有望敢想、敢說、敢做、敢當。

　　中國人沒進行，由于沒進行，因此昨日聽說過得話，今日忘記了，明日再聽見，或是認為很新鮮。辦事也是如此，昨日做壞掉的事，今日忘記了，明日做起來，也還沒有「依然貫」的老調(diào)子。

　　人們總不容易孤獨，由于生命是發(fā)展的，是與生俱來的。

　　中國人的性格是總喜愛調(diào)合折衷的，例如你覺得，這房間過暗，須在這兒開一個窗，大伙兒一定不允許的。但假如你認為拆下來房頂她們就來調(diào)合，想要開窗通風了。

　　真的猛士，勇于面對低迷的人生，勇于直面淋瀝的血液。這也是什么樣的悲痛者和幸?？鞓氛?殊不知成就又經(jīng)常為庸才設(shè)計方案，以時間的流駛，來清洗舊跡，僅使留有淺紅的鮮血和微漠的可悲。在這里微紅的鮮血和微漠的可悲中，又給人暫得偷生，保持著似人非人的日常生活。我不知道那樣的全球什么時候是一個終點!

　　客觀事實是沒什么人情味的東西，它能將空言打得破碎。

　　墨寫的謊說，決掩不住血寫的客觀事實。

　　窮人的孩子，灰頭土臉在街上轉(zhuǎn)，闊人的小孩，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變大，都昏天暗地的在社會發(fā)展轉(zhuǎn)，同它們的爸爸一樣，或是還比不上。

　　實際上先驅(qū)者原是非常容易變?yōu)閿r路虎的。

　　中國大概太年紀大了，社會發(fā)展上事無大小，都極端無奈，像一只灰黑色的染缸，無論加進去什么新東西去，都變?yōu)楹诎怠５浅_再想法子來改革創(chuàng)新以外，也再沒有其他路。我覺得一切理想家，并不是懷戀『以往』，就『是期待未來』，而針對『如今』這一個題型，都繳了交白卷，由于誰也開出不來方子。全部較好的方子即所說『期待未來』的便是。

　　貪穩(wěn)定就沒有隨意，要自由就需要歷些風險。僅有這一條路。

　　倘若辦事要全方面顧到，那么就啥事都不可以干了。

　　做一件事，無論尺寸，倘無毅力，是很不行的。

　　無論從那邊來的，只需是食材，壯健者大多就不用思考，認可是吃的東西。唯有衰病的，卻總常想起害胃，傷元氣，特有很多禁例，許多避忌;也有一大套較為厲害而總算不得要領(lǐng)的原因，例如吃固可以，而不要吃尤穩(wěn)，食之或當有利，然究以不要吃為宜等等之類。但這一類角色總要日見其虛弱的，自身先已失了活氣了。

　　中國人的不敢認清各層面，用瞞和騙，造出奇特的逃路來，而自認為正道。在這里道路上，就證實著國民性的懦弱，懶散而又巧滑。一天一天的達到?，即一天一天的沉淪?，但卻又感覺日見其光輝。在實際上，滅亡一次，即加上好多個為國捐軀的賢臣，之后每不愿光復舊物，而只去贊揚那好多個賢臣;被劫一次，即導致一群不辱的烈女，事過以后，也常常不欲懲兇，正當防衛(wèi)，卻只圖詠頌那一群烈女。

　　逝者倘不埋在美女尸體心里，那么就真正死了了。

　　更新改造自身，總比嚴禁他人來的難。

　　只需能培一朵花，就何不做一做會朽的腐草。

　　在我沉默無言的情況下，我認為豐富;我將張口，與此同時覺得苦悶。

　　以往的性命早已身亡。我對這身亡有大歡喜，由于我借此機會了解它以前生存。

　　身亡的性命早已朽腐。我對這朽腐有大歡喜，由于我借此機會了解它還非苦悶。

　　中國人的盡管想了各種各樣茍且偷生的理想鄉(xiāng)，遺憾總算沒有完成。但我卻替她們發(fā)覺了，你們一般了解的罷，便是北京市的第一監(jiān)獄。這牢房在宣武門外的空閑地里，不害怕隔壁的火災事故;每天二餐，不慮凍餒;生活起居有定，不容易傷生;結(jié)構(gòu)牢固，不容易坍塌;禁卒管?，不容易再次發(fā)生;劫匪是絕不會來搶的。住在里邊，何其安全性，真的是『千金之子坐不垂堂』了。但缺乏的就會有一件事：隨意。

　　中國各個地方是壁，殊不知無形中，像『鬼打墻』一般，使你隨時隨地能『碰』，能打這墻的，能碰而不感到恐懼的，是勝者。

　　中國中流的家中，教小孩大多僅有二種法。其一是任其蠻橫，一點也無論，罵臟話固可，打架亦無不可，在門里或門口是暴主，是霸主，但到外邊便如失了網(wǎng)的爬蟲一般，馬上沒什么工作能力。其二，是整日給予冷臉或訓斥，高于打撲，使他畏葸膽怯，仿佛一個奴婢，一個傀偶，殊不知爸爸媽媽卻美名其曰『乖巧』，自高自大文化教育的取得成功，待到她們外邊來，則如暫出樊籠的小禽，他絕不會飛鳴，也不會彈跳。

　　待我成塵時，你將見我的微笑!

　　真的猛士，勇于面對低迷的人生，勇于直面淋瀝的血液。

　　杰出的考試成績和辛勤工作是成正比例的，有一分工作就會有一分收獲，日積月累，從少到多，驚喜就可以打造出去。

　　猜疑并并不是缺陷。一直疑，而并不下斷語，這才算是缺陷。

　　時間針對我來說是很珍貴的，用政治經(jīng)濟學的目光看是一種資本。

　　寧愿與對手明打，不欲受周邊喑算。

　　戰(zhàn)士職業(yè)的平常生活，是并不所有舍生忘死的，殊不知又莫不和舍生忘死密切相關(guān)，這才算是事實上的戰(zhàn)士職業(yè)。

　　明言著鄙夷什么人，并并不是十足的鄙夷。惟沉默是最大的鄙夷------最大的鄙夷是不言，并且連眼球都不掉轉(zhuǎn)去。

　　省時省力;也就是使一個人的比較有限性命，更為合理而也即相當于增加了人的生命。

　　唯有革命英雄，無論他死或生，都能給大伙兒以幸?？鞓?。

　　不恥最后?！奔词孤?，馳而不息，縱令落伍，縱令不成功，但一定可以做到他所渴望的總體目標。

　　一切總需科學研究，才會搞清楚。

　　隨意固并不是錢能夠購買到的，但可以為錢而賣出。

　　日常生活太舒適安逸了，工作中便會被日常生活所困。

　　社會發(fā)展上尊崇知名人士，因此認為知名人士得話便是至理名言，卻忘記了他因此而出名是那一種大學問和工作。

　　我確實時刻解剖學他人，殊不知

　　踏入人生的旅途吧。發(fā)展前途很遠，也偏暗。殊不知別害怕，不害怕的人眼前才有山。

　　人生最苦難的是睡醒了走投無路。

　　念書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

　　謙于己人，虛以接物。

　　不幸將人生的有價值的東西摧毀給人看，喜劇片將那無使用價值的撕開給人看。

　　希望是附麗于存有的，有存在，便有期待，有希望，就是光輝。

　　并不是挺大的皮鞭打在身上，中國自身是不愿移動的。

　　哀其不幸，怒其不爭。

　　以流氓的方式應(yīng)對流氓，以無賴的方式應(yīng)對無賴。

　　杰出的胸懷，應(yīng)當主要表現(xiàn)出如此的氣魄——用笑容來迎來凄慘的惡運，用千倍的信念來應(yīng)收一切的悲劇。

　　希望是附麗于存有的，有存在，便有期待，有希望，便有光輝。

　　只看一個人的作品，結(jié)果是不是太好的：你也就無法得到各個方面的優(yōu)勢。務(wù)必如蜜峰一樣，采過很多花，這才可以釀好蜜來。倘若叮在一處，所得的就十分比較有限，枯燥乏味了。

　　一滴水，用光學顯微鏡看，也是一個新天地。

　　中國雖創(chuàng)造發(fā)明**，卻只能用于放煙花炮竹;創(chuàng)造發(fā)明風水羅盤，也是用于看房子風水。

　　在進行時，也時刻有些人退役，有些人落荒，有人頹喪，有些人倒戈，殊不知只需隨順于開展，則越到之后，這團隊也就越變成單純、精英的團隊了。

　　我一向不敢相信王昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋;也不相信妲已亡殷，美人沼吳，楊妃亂唐的這些歷史悠久話。我以為在男權(quán)社會里，女人是絕不會有這類大能量的，興衰的義務(wù)，都應(yīng)當男的負。但素來的男士的

　　單是說不好，重要的是做。

　　中國一向就少有失敗的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢單身男女奮戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭內(nèi)鬼的吊客;見勝兆則陸續(xù)集聚，見敗兆則陸續(xù)逃跑。戰(zhàn)具比大家精利的西方人，戰(zhàn)具不一定比大家精利的匈奴人蒙古族滿洲人，都如入無人之境?！胺直离x析”這四個字，真的是描述得有羞恥之心。

　　極大的工程建筑，一直由一木一石折起來的，大家不妨做一做這一木一石呢?我常常做些零碎事，便是因此。

　　大家中國人針對并不是自身的東西，或是將不給自己全部的東西，總要毀壞了才歡樂的。

　　空話之類，是談沒多久，也談不出什麼來的，它自始至終被客觀事實的浴室鏡子照出原形，拖出小尾巴而去。

　　殺了“如今”，也便殺了“未來”。----將來是子孫后代的時期。

　　小孩是要他人教的，問題是要他人醫(yī)的，即使自身是老師或醫(yī)師。但為人處事處事的方法，卻也許要自身掂量，很多人起來的妙方，通常不過是廢舊紙張。

　　不符合是往上的車轱轆。

　　不恥最后。即使慢，駛而不斷。縱令落伍，縱令不成功，但一定可以做到他所往總體目標。

　　有真義，去掩蓋，少矯情，勿顯擺。

　　勇士惱怒，抽刃向更最強者;怯者惱怒，卻抽刃向更弱小。

　　青年人們先可以將中國變?yōu)橐粋€有音的中國。膽大地講話，英勇地開展，忘記一切厲害，拉開了古代人，將自身的真心實意得話發(fā)布出去。

　　一個沒有杰出角色發(fā)生的中華民族是一個沒有期待的微生物之群，一個擁有杰出角色發(fā)生卻不知重視的中華民族是世界最可伶的奴仆之邦。

　　小的時候，不把他當人，變大之后也做不來人。

　　中國一向就少有失敗的英雄，少有延展性的抵抗，少有敢單身男女奮戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭內(nèi)鬼的吊客;見勝兆則陸續(xù)集聚，見敗兆則陸續(xù)逃跑。

　　我每看鍛煉身體的話時，經(jīng)常那樣想：優(yōu)勝者雖然可親可敬，但那盡管落伍而仍非跑至終點站的競技者，和見了那樣的競技者而起敬沒笑的吃瓜群眾，乃恰好是中國未來之梁柱。

　　極大的工程建筑，一直由一木一石折起來的，大家不妨做一做這一木一石呢?我常常做些零碎事，便是因此。

　　有地方特色，倒非常容易變成世間的。即是被他國所留意。

　　穿掘著生命的最深處，讓人受了精神實質(zhì)底苦刑而獲得外傷，又即從這得傷和養(yǎng)病和痊愈中，獲得苦的滌除，而上蘇生的路。

　　面罩戴很久，就會生到臉部，再想揭出來，除非是大量改動剝皮。

　　友情是兩心以誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲擊。

　　卑怯的人，即使有萬里長空的怒氣，除弱草之外，又能燒毀什么?

　　上人生的旅程罷。發(fā)展前途很遠，也偏暗。殊不知別害怕。不害怕的人的眼前才有山。

　　心思浩茫連廣宇，于無聲處聽風雷。 ??

　　沒有思考和可悲，就不可能有文學類。

　　我打開歷史時間一查，這時間沒有時代。歪歪斜斜的每張上面寫著“溫良恭儉讓”幾個字，我橫縱睡不著覺，細心看過深夜，才從字縫中看出去，滿本上面寫著兩字“吞人!

　　一見短衣袖，馬上想起白臂膊，馬上想起體，馬上想起**器官，馬上想起*生活，馬上想起混種雜交，馬上想起非婚生子女。中國人的想像惟在這里一層可以如此妖進。

　　什么叫路?就是以沒有路的地區(qū)踩踏出去的，從僅有荊棘之路的地區(qū)開辟出來的。

　　一個人保證只剩了追憶的情況下，職業(yè)生涯大約總要算得上無趣了吧，但有時候竟會連追憶都沒有。

　　我心分異地孤獨。殊不知我心很安全：沒有愛憎，沒有哀樂，都沒有色調(diào)和響聲。

　　假如一個人沒有工作能力協(xié)助他所最愛的人，盡量不要隨意談哪些愛或不愛。自然，協(xié)助不等于感情，但愛情不得不包含協(xié)助。

　　在每個人說謊話的時代講真話;在每個人發(fā)麻的時代有著豐富的內(nèi)心。

　　魯迅先生(1881年9月25日-1936年10月19日)，本名周樟壽，后更名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅先生”是他1918年發(fā)布《狂人日記》時使用的藝名，也是他危害較為普遍的藝名，浙江省紹興市人。知名作家、教育家、教育學家、新法家學派，五四新文化運動的主要參加者，中國現(xiàn)代文學的奠基者。曾點評：“魯迅先生的方位，便是中華文化商業(yè)文化的方位?！?/P>

　　魯迅先生一生在文藝創(chuàng)作、文學評論、觀念科學研究、中國文學史科學研究、翻澤、工藝美術(shù)基礎(chǔ)理論引入、基礎(chǔ)學科詳細介紹和古書考辨與科學研究等眾多行業(yè)具備杰出貢獻。他針對五四運動之后的中國社會發(fā)展觀念文化發(fā)展具備重要危害，蜚聲世界文學界，特別是在在首爾、日本國觀念文化藝術(shù)行業(yè)有至關(guān)重要的主導地位和危害，被稱作“二十世紀亞太地區(qū)文化藝術(shù)地圖上占較大國土的文學家”。