1、上下同欲者勝。

2、一燕不可以成春。

3、團結(jié)一致便是力量。

4、單絲不成線，獨木不成林。

5、唯寬可以責己，唯厚可以載貨。

6、一致是強大的，而爭奪便于被吸引。

7、落紅不是絕情物，化作春泥更護美。

8、天時不如地利，地利人和比不上人和。

9、若不團結(jié)一致，一切力量全是柔弱的。

10、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心中?/p>

11、隨意是做法律法規(guī)所允許的一切事的支配權(quán)。

12、假如說我看得遠，那是由于站在巨大家的肩膀。

13、刀鞘維護刀的銳利，它自身則達到于它的遲鈍。

14、最壞的集團公司是那只有一個組員的集團公司。

15、無產(chǎn)階級的團結(jié)一致便是職工獲勝的主要前提條件。

16、能用眾力，則無敵于天下矣；能用智信，則無畏于圣賢矣。

17、人的很大的力量就在這里——感覺自身是在友善的集體里邊。

18、當一個人遭受群眾信賴時，他就應(yīng)當把自己看做為大眾的資產(chǎn)。

19、五人團結(jié)一致一只虎，十人團結(jié)一條龍，千人團結(jié)一致像山東泰山。

20、我比不上起個磨刀的功效，能使菜刀銳利，盡管它自身切沒動什麼。

21、無論一個人多么的有才可以，可是集體經(jīng)常比他更聰慧和更強有力。

22、一個人要協(xié)助弱小，理應(yīng)自身變成最強者，而不是和它們一樣變?yōu)槿跣　?/p>

23、一同的工作，傷感文章；一同的抗爭，可以使我們造成承受一切的力量。

24、實際上大家統(tǒng)統(tǒng)是些集體性角色，無論大家想要把自己擺放在哪些地方。

25、蓮花雖好，也需要綠葉子幫扶，一個籬笆墻三個樁，一個梁山好漢三個幫。

26、一堆碎石子是疏松的，但是它和混凝土、石子、水混和后，比花崗石還堅毅。

27、一堆碎石子是疏松的，但是它和混凝土、石子、水混和之后，比大理石還堅毅。

28、不必太過的醉夢縱容隨意，一點也不進行限定的隨意，它的危害與風險確實許多。

29、人是無力的，就象飄泊的魯濱遜一樣，僅有同他人在一起，他才可以進行很多工作。

30、一切一種不以集體權(quán)益準備的個人行為，全是自盡的個人行為，它對社會發(fā)展有危害。

31、即使是較好的少年兒童，假如生活在機構(gòu)不太好的集體里，也會迅速變?yōu)橐蝗盒∫矮F。

32、單獨的人是無力的，如同飄流的魯濱遜一樣，僅有同他人在一起，他才可以完 成很多工作。

33、覺得藝術(shù)大師的隨意取決于他想做什麼就干什麼，那麼是失誤的，這也是胡作非為者的隨意。

34、優(yōu)良的家中傳統(tǒng)式有利于家庭主要成員相互理解，有利于家中完工一個友好的、生意盎然的集體。

35、員工的全局性、組織紀律性、剛毅精神實質(zhì)及其同全球員工的團結(jié)一致，是獲得最后勝利的確保。

36、好好活著，為了替總體做有意義的事，滲水是有沾潤功效，但滲水必添加河海，才可以變成浪濤。

37、人民是土壤層，它帶有一切事情發(fā)展趨勢所必需的性命液汁；而本人則是這土壤層上的花瓣與果子。

38、團結(jié)一致就會有力量和聰慧，沒有誠心實施公平或平等不充足，就難以有長久而真心實意的團結(jié)一致。

39、每一個人應(yīng)當遵循生之規(guī)律，把個體的運勢聯(lián)絡(luò)在中華民族的運勢上，將個體的存活放到人群的存活里。

40、為了更好地開展抗爭，大家務(wù)必把人們的一切力量擰成一股繩，并使這種力量集中化在同一個加強攻勢上。

41、本人的美好只有包含在集體的獲勝中，由于本人不過是海洋中的一滴水，誰可以從深谷中撈起來一滴甜水。

42、熱愛勞動吧，沒有一種力量能象工作，既集體、友好、隨意的勞動者的力量那般讓人變成杰出和聰慧的人。

43、僅有在集體中，本人才可以得到全面的發(fā)展其才可以的方式，換句話說，僅有在集體時中有可能有一個人隨意。

44、沒有自我管理就沒有真正意義上的文化教育，那樣一個信仰在人們的老師集體的創(chuàng)造力工作中起著很大的功效。

45、個性化和集體結(jié)合起來，不容易喪失個性化，反過來，僅有在集體中，個性化才可以獲得相對高度的提升和健全。

46、教育少年兒童聽從真知、聽從集體，培養(yǎng)少年兒童主動的組織紀律性，這也是少年兒童品德教育最重要的一部分。

47、一滴水僅有放到大海中才始終不容易干枯，一個人僅有當他把自己和集體工作結(jié)合在一起的過程中才可以最有力量。

48、優(yōu)秀人才問題，并不在于每一個人有多大的工作能力，而在于能不能把她們構(gòu)成一個集體，能不能以整體的力量來制勝。

49、無論勤奮的發(fā)展目標，無論他做什么，他孤身一人一直沒有力量的，圓滑世故始終 是一切心地善良觀念的人的最大必須。

50、只要是不給他人隨意的人，他們自己也不應(yīng)當獲得隨意，并且在公平的造物主執(zhí)政下，她們也不是可以長久地維持住隨意的。

51、在很多問題上我的觀點面前人大不一樣，可是我的專業(yè)知識得得益于她們，也得得益于這些最開始為這門理論開拓路面的人。

52、誰若覺得自已是圣賢，是淹沒了的奇才，誰若與集體擺脫，誰的運勢就會可悲，集體何時都能提升你，而且使你兩腳站得穩(wěn)。

53、奇才并并不是自生自長在森林荒原里的妖怪，是由可以使奇才生長發(fā)育的群眾造成、長育出去的，因此沒有這類群眾，就沒有奇才。

54、要始終感覺中華民族的農(nóng)田是牢固地在你腳底，要與集體一起生活，要記牢，是集體文化教育了你，哪一天你如果和集體擺脫，那就是窮途末路的逐漸。

55、一個人假如只靠自身，假如置身集體的關(guān)聯(lián)以外，置身一切團結(jié)一致群眾的杰出觀念的范疇以外，就會變?yōu)榈《璧?、傳統(tǒng)的、與生活發(fā)展趨勢相對立的人。

56、大家從他人的創(chuàng)造中享有了較大的權(quán)益，大家也應(yīng)當善于還有機會以大家的任意一種創(chuàng)造發(fā)明為他人服務(wù)項目；而這類事大家應(yīng)當自行的和慷慨大方地去作。

57、對爸爸媽媽和朋友，對集體和社會發(fā)展，對人民和中華民族的責任感，要像一根底線一樣圍繞人的一生，不明白什么叫責任和欠缺責任感，就算不上人的社會道德，也算不上集體。

58、不可把組織紀律性只是當做文化教育的方式，組織紀律性是教育過程的結(jié)果，最先是學員集體主要表現(xiàn)在一切生活行業(yè)——生產(chǎn)制造、日常生活、院校、文化藝術(shù)等行業(yè)中勤奮的結(jié)果。

59、集體生活是少年兒童之自身向社會性路面發(fā)展趨勢的關(guān)鍵驅(qū)動力；為幼兒心理一切正常發(fā)展趨勢的必不可少，一個不可以得到這類一切正常發(fā)展趨勢的少年兒童，很有可能終其身僅僅一個不幸。

60、僅有善解人意的人才可以便于接納社會道德的陶冶，誰如果沒有遭受過真誠的文化教育，沒有體會過真誠待人的那類快樂，誰都不覺得到自身是現(xiàn)實而美好事物的頑強英勇的護衛(wèi)，他就不太可能變成集體的志同道合。

61、我國的問題，平穩(wěn)必須團結(jié)一致，壓倒一切的是必須平穩(wěn)，沒有比較穩(wěn)定的自然環(huán)境，任何東西都搞不了，平穩(wěn)必須團結(jié)一致，才可以平穩(wěn)，要使社會發(fā)展長久平穩(wěn)，我國安定團結(jié)，離不了黨與廣大群眾鋼材一樣的團結(jié)一致。