1、我思故我在?！芽▋?/P>

　　2、存有便是有效，合理的也都需要存有?！诟駹?/P>

　　3、人法地，地法天，天法道，清靜無(wú)為?！?/P>

　　4、人最先是個(gè)把自身朝著一個(gè)將來(lái)推動(dòng)并且了解自己恰好是這種做的微生物?！_特

　　5、倘若演變的歷史時(shí)間重新來(lái)過(guò)一遍，人的發(fā)生機(jī)率是零?！诺?tīng)?/P>

　　6、全世界沒(méi)有兩塊相同的落葉?！R布尼茨

　　7、物質(zhì)決定意識(shí)?！R克思主義

　　8、沒(méi)有物件，僅有健身運(yùn)動(dòng)?！裆?/P>

　　9、存有便是被認(rèn)知?！惪巳R

　　10、思便是在的思，……思是在的，由于思由在產(chǎn)生，歸屬于在。與此同時(shí)，思是在的，由于思?xì)w屬于在，遵從在?！５赂駹?/P>

　　11、思最長(zhǎng)久之物是路面?！５赂駹?/P>

　　12、人充斥著勞績(jī)，但還詩(shī)情畫意地安家于地面以上?！蔂柕铝?/P>

　　13、全球是真相的總數(shù)，并非事情的總數(shù)。——維特根斯坦

　　14、人的意識(shí)妥協(xié)于有機(jī)化學(xué)構(gòu)造?！R卡奇

　　15、思想家們僅僅用不一樣的方法表述全球，而問(wèn)題關(guān)鍵在于改變命運(yùn)?！R克思主義

　　16、生物學(xué)家在觀念中給與人們以秩序；社會(huì)道德在行動(dòng)中給與人們以秩序；造型藝術(shù)才在對(duì)由此可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外形的掌握中給與人們以秩序?！ㄎ鳡?/P>

　　17、物件的實(shí)際意義是根據(jù)它被己身見(jiàn)到的方位而明確的?！妨_·龐蒂

　　18、觀念并不是你需要它來(lái)它便來(lái)，反而是由它自身決策它的去。——叔本華

　　19、我除開了解我的無(wú)知這一客觀事實(shí)外一無(wú)所知?！K格拉底

　　20、人們?cè)诖婊蠲恳凰查g，全是在必然趨勢(shì)把握當(dāng)中的處于被動(dòng)專用工具?！魻柊秃?/P>

　　21、做為一瞬間，它不過(guò)是短促的……殊不知，它則是關(guān)鍵性的，是充斥著永恒不變的?！藸杽P郭爾

　　22、最幸福的事肉身低疼痛，生命無(wú)紛雜。——亦壁鳩魯

　　23、我不能為自己或者他人給予那類日常生活中的平常的開心。這類開心對(duì)于我而言毫無(wú)價(jià)值，我就不可以緊緊圍繞它來(lái)計(jì)劃自身的日常生活?！？?/P>

　　24、合理性的語(yǔ)言游戲期待使其觀點(diǎn)變成真知，但卻沒(méi)有工作能力憑自身的能量，將其提起的大道理合法。——利奧塔

　　25、一切一種哲學(xué)理論只需是它可以自圓其說(shuō)，它就具備某類真真正正的專業(yè)知識(shí)。——弗雷德里克

　　26、在萬(wàn)事萬(wàn)物中，美友善二者的本質(zhì)屬性全是相符合的，由于他們恰好是創(chuàng)建在同一方式的基本上，因此善被大家頌揚(yáng)為美?！旭R.阿奎那

　　27、公平正義是社會(huì)形態(tài)的主要使用價(jià)值，就像真知是觀念的主要使用價(jià)值一樣?！_爾斯

　　28、那掩藏著的宇宙空間實(shí)質(zhì)本身并沒(méi)有能量足夠抵觸求真的膽量。針對(duì)勇毅的求知者，它只有解開它的密秘，將它的錢財(cái)和奧秘公布為他，使他享有?！诟駹?/P>

　　29、能被了解的出現(xiàn)便是語(yǔ)言表達(dá)?！み_(dá)默爾

　　30、一開始，問(wèn)題便是要把單純而沉默的感受融入到其實(shí)際意義的單純表述當(dāng)中?！麪?/P>

　　31、習(xí)慣性便是一生的較大具體指導(dǎo)?！葜?/P>

　　32、人是生而自由的，但卻無(wú)往而沒(méi)有在鎖鏈當(dāng)中。自高自大別的一切的主人家，反倒比任何一切也是奴仆?！R梭

　　33、成為你自己?！K格拉底

　　34、人這一輩子，不過(guò)是在街上過(guò)路的的游客。——托馬·阿奎那

　　35、真知是時(shí)間段的物質(zhì)，而不是權(quán)威性的物質(zhì)。——培根肉

　　36、人們的性命，并不可以以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)考量，心里充滿愛(ài)時(shí)，剎那間即永恒不變?！诟駹?/P>

　　37、存有著二種不一樣種類的無(wú)知，粗淺的無(wú)知存有于專業(yè)知識(shí)以前，博學(xué)多才的無(wú)知存有于專業(yè)知識(shí)以后。——蒙田

　　38、誰(shuí)占據(jù)法律法規(guī)語(yǔ)言表達(dá)誰(shuí)就占據(jù)有關(guān)的自然資源和權(quán)益?！嫉隙?/P>

　　39、在這個(gè)全世界，公平地待人接物和嘗試使她們公平這彼此之間的區(qū)別一直存有。前面一種是一個(gè)隨意時(shí)代的必要條件，而后面則象D?托克維爾敘述的那般，代表著“一種新的奴隸方法”。——哈耶克

　　40、失去自我的欲念是較大的傷害；討論他人的個(gè)人隱私是較大的罪孽；不知道自身過(guò)錯(cuò)是較大的病苦。 ——黑格爾

　　41、水為萬(wàn)物之源頭，萬(wàn)物終歸于水。 ——泰勒斯

　　42、使一切非理*行為的東西聽(tīng)從于自身，隨意地依照自身具有的基本規(guī)律去掌控一切非理*行為的東西，這就是人的最后目地?！M(fèi)希特

　　43、但凡實(shí)際（存有）的便是有效的，但凡有效（存有）的便是現(xiàn)實(shí)生活的?！诟駹?/P>

　　44、等閑之輩只關(guān)注如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才能的人卻考慮到怎么運(yùn)用時(shí)間?！灞救A

　　45、文中以外，別無(wú)它物。——德里達(dá)

　　46、幫我化學(xué)物質(zhì)，我便用它造出來(lái)一個(gè)宇宙空間來(lái)。——遠(yuǎn)大

　　47、不但不可以強(qiáng)制性當(dāng)然，還需要聽(tīng)從當(dāng)然?！Ｋ箮?kù)羅斯

　　48、一切明確的皆否認(rèn)?！官e諾莎

　　49、客觀性全球僅僅精神實(shí)質(zhì)初始的，都還沒(méi)觀念的篇章。——謝林

　　50、專業(yè)知識(shí)說(shuō)到底由工作經(jīng)驗(yàn)而成?！蹇怂?/P>

　　51、如果我們過(guò)度痛快地認(rèn)可不成功，就有可能使自身發(fā)現(xiàn)不了大家十分貼近于恰當(dāng)?！返邸げㄆ諣?/P>

　　52、目地一直為方式辯解?！R基雅維利

　　53、人會(huì)有人性的本質(zhì)，成年人成獸全依靠自己?！R克萊修

　　54、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是解救自身的第一步?！帘邙F魯

　　55、人人生而自由公平?！R梭

　　56、幸?？鞓?lè)不過(guò)是沖動(dòng)的臨時(shí)終止?！灞救A 節(jié)選自：格言大全網(wǎng)

　　57、人最非常容易忘掉的是自身?！藸杽P戈?duì)?/P>

　　58、僅有這些從來(lái)不仰望星空的人,才不容易墜入坑中?！├账?/P>

　　59、人的本性一個(gè)最非常的缺點(diǎn)便是：在乎他人怎樣看待自身?！灞救A

　　60、把精神實(shí)質(zhì)說(shuō)清晰是一個(gè)較大的引誘?！S特根斯坦

　　61、人是萬(wàn)物的限度，是存在者怎樣出現(xiàn)的限度，也是是非非存在者的限度?！樟_泰戈拉

　　62、萬(wàn)物所由之為之的東西，萬(wàn)物解決后復(fù)歸于它?！⒛强宋髀?/P>

　　63、人生道路的實(shí)質(zhì)取決于健身運(yùn)動(dòng)，安謐平靜便是身亡。——帕斯卡

　　64、人不可以2次邁入同一條江河，由于不論是這一條河也是這個(gè)人都早已不一樣。——赫拉克利特

　　65、不可以牽制自身的人，不可以稱作隨意的人?！呥_(dá)哥拉斯

　　66、萬(wàn)物的友誼取決于秩序的均衡，秩序便是把公平和不均等的事情分配在分別適度的位子上?！獖W古斯丁

　　67、但凡好好活著的就理應(yīng)生存下去?！M(fèi)爾巴哈