1、應(yīng)其等心，于一切眾生亦等心與語，無有偏黨。……于一切眾生中下意，亦

2、許多時候，許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而

3、真愛你的人，眼里沒有塵世的雜質(zhì)，他（她）沒有過多的物欲；他（她）不會要求你給予

4、在日常生活中，要常常自我反省，緊記“對人要寬心，講話要細(xì)心”，如此必可化解“含毒”之心，圓融一切眾生。

5、【佛心禪語】 不計較人生的重重困境，因為每一分鐘，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開過往的一切，開始下一段精彩。

6、如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

7、【佛心禪語】 希望的源頭不是夢想，而是現(xiàn)實希望不是奢望，希望是對自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

8、【佛心禪語】 每一次轉(zhuǎn)念都是幸福的好機(jī)會，轉(zhuǎn)一個視角看待世界，世界將無限寬大：換一種立場對待人和事，人和事無不輕安。

9、學(xué)語言，聽很重要。會聽自然會講，不會聽就不會講。學(xué)講法一樣，首先要會聽。反復(fù)聽，仔細(xì)聽，深入其義，聽成自己的，自然就會講。

10、【敏而好學(xué)學(xué)無涯，去粗取精不恥問之好求學(xué)】1．學(xué)習(xí)可以增長智慧。2．智慧用來改變?nèi)松?．成才之路沒有捷徑。4．誠實謙虛地求學(xué)。

11、人生的痛苦和悲哀都來源于自己的內(nèi)心，只有克制自己，不為欲望所驅(qū)使，才能使心靈更清凈，才能擁有快樂的心境，才能成就自我的追求。

12、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說“你這樣念佛就可以了”，我們?yōu)槭裁催€說不可以呢？

13、【佛心禪語】 人若能在寧靜的心態(tài)下生活，便會有精力欣賞世界可愛的一面，體會世間的人情道義和善良，因而才有機(jī)會享受真正屬于自己的生活。

14、佛家認(rèn)為，一切眾生都有成佛的潛質(zhì)，并且為眾生指出了一個美好的愿景：經(jīng)歷若干年代后，眾生皆可作佛，世界將變成一個沒有煩惱痛苦的佛世界。

15、全人教育：要能自覺，要能明理，要有自動自發(fā)的自我學(xué)習(xí)精神，要自我突破，要能如禪師們不斷“提起疑情”、“參究話頭”，更要明白自己何去何從。

16、法師對信眾，最好不遠(yuǎn)不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠(yuǎn)，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠(yuǎn)則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。

17、在燦爛的時刻帶著燦爛的心情開始全新的人生旅程，信仰是你最大的本錢，行動是你最雄厚的實力。沿著光的方向，朝著希望的目標(biāo)，我們的使命就是前行！

18、【佛心禪語】 如果你因為整天想著如何去報復(fù)對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒 不如放下仇恨，寬恕對方。或許，因此你可以多一位可以談心的好朋友。

19、當(dāng)我們受到別人贊美的時候，如果我們謙虛對待的話，我們的福德便會更加增長；當(dāng)我們受到別人贊美的時候，如果隨之生起我慢的話，我們的福德不久就會消失。

20、你也唯有細(xì)碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。

21、【佛心禪語】 所謂人，就是覺悟到自己的存在，如果不能自覺到自己本身的存在，人生也就無法開始。對人類而言，最重要的大事便是“覺悟自己”?！吩B愚禪師

22、【佛心禪語】 愛心和智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

23、今欲昌明因果之事理，及其實行之方法，必先從事于家庭教育。而家庭教育，又須以婦女為主體。蓋世有賢母，方有賢子。《印光大師文鈔續(xù)編·示殷德增母子法語二則》

24、【心靈禪語】 虛榮從來就是心靈的毒藥。貪慕虛榮可以使人不明是非，不辨真?zhèn)?，以丑為美，以假為真，以惡為善。人啊人，千萬不可因為貪慕虛榮而丟失了真實的自我。

25、當(dāng)志工有三要：要不畏苦，能耐勞；要愈忙愈開心，愈做愈歡喜；要體悟無常，柔和自在。例如：知道病人得了癌癥，不要展現(xiàn)憂愁的氣氛，要輕松自在，理智地開導(dǎo)病患。

26、佛說：人的生命，只在一個呼吸間。生命短促，我們應(yīng)該善待自己的菩提身，思索活著的意義。人生多一分煩惱，就需要一分禪心來解救。紅塵凡夫，人人都需要有一顆禪心。

27、人間佛教生活佛法化，生活中要有信仰，舉凡婚喪喜慶、房子喬遷等，應(yīng)以佛教儀式行之，不鋪張浪費、不迷信執(zhí)著看風(fēng)水、時辰，應(yīng)知只要心好，則日日是好日，處處是好地。

28、【佛心禪語】 心明才能眼亮。如果方向搞錯，甚至犯了南轅北轍的錯誤，就會勞而無功。不論干什么，都要開動腦筋抓住關(guān)鍵，掌握正確的方法，僅僅不怕苦、不怕累是不夠的。

29、萬境時時現(xiàn)前，不容我等思量。但能精勤用功，了知萬境之實相，順逆 何堪惑我擾我？何謂一了一切了？且于一句話頭上明了，什么是無？！ 話頭不了，仍被有無惑，被生死惑。

30、我們盡量不做損人利已、傷天害理的事，這樣經(jīng)過不斷地積累，就能夠改變?nèi)松碾H遇。我們無法改變結(jié)果，但是我們可以創(chuàng)造一切善因善緣，使惡的結(jié)果推遲，使好的結(jié)果提前。

31、境隨心轉(zhuǎn)，我們一思一念決定著我們的成功與失敗，決定著我今生會遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子，走什么樣的路，這一切都是由我們自己決定的。

32、過度的欲望會導(dǎo)向貪婪——一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內(nèi)在的滿足開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。056
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33、一經(jīng)在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。

34、人與人之間要相互扶持照顧，才是健康的群體社會。如果有意無意間毀人形象，無異于“逆風(fēng)揚(yáng)塵”，終會被自己撒出的沙子反拂自己的臉上。所以，毀謗他人只是徒然毀壞自己的形象。

35、學(xué)圣學(xué)佛，均以敦倫盡份、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行為本。又須卑以自牧，韜光潛耀，上效古人，躬行實踐。能如是，則其學(xué)其品便可高出流輩。《印光法師文鈔續(xù)編·復(fù)徐書缊書》

36、無有虛空人，無諸人用人，無想不想入，無今世后世，亦無日月想，無往無所懸，我已無往反，不去而不來，不沒不復(fù)生，是際為泥洹。如是像無像，苦樂為已解。《法句經(jīng)》卷下，泥洹品

37、【佛心禪語】 天下沒有不散的筵席，也沒有人不會離開，包括死去。人有悲歡離 合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生命里，有許多的驛站，有許多幻滅的 場景。一切都會幻滅，然后歸于寧靜。

38、人活得累，一是太認(rèn)真，二是太想要。欲望和誘惑，迷亂了你我的心，掙扎在追求與放棄之間，糾結(jié)在取舍與得失之間。人生中到底什么才是最重要的，也許只有到最后一刻，才會真正的明白。

39、學(xué)佛的過程，是通過認(rèn)識自我、消融自我以達(dá)到自我成長、自我提升目標(biāo)的過程。提升的真正終點意味著開悟，而這個過程的順利進(jìn)行離不開個人對自我的清醒認(rèn)識，認(rèn)識自我又是為了消融自我。

40、家庭成員必須要懂得跳探戈，彼此禮讓進(jìn)步；要知道交換立場，彼此體貼關(guān)懷；要常常贊美、鼓勵，彼此扶持慰勉；要學(xué)習(xí)幽默風(fēng)趣，營造溫馨氣氛。（當(dāng)代）星云《佛光山開周年年鑒》，第455頁

41、一切眾生類，有命終歸死，各隨業(yè)所趣，善惡果自受。惡業(yè)墮地獄，為善上升天。修習(xí)勝妙道，漏盡般涅槃，如來及緣覺，佛聲聞弟子，會當(dāng)舍身命，何況俗凡夫！《雜阿含經(jīng)》卷四十六，第1127經(jīng)

42、【佛心禪語】 人的一生，是不斷學(xué)習(xí)的一生，在學(xué)習(xí)的過程中，莫要只注重文字的表述，文字只不過是一種工具而已，重要的是靠心去理解。只有這樣，我們才能學(xué)有所成——掌握所學(xué)知識的實質(zhì)。

43、【佛心禪語】 以單純自在的心態(tài)樂享自然中最本初原始的一切，從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風(fēng)中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細(xì)節(jié)回歸自然的淳樸，便能從現(xiàn)實的煩惱中超脫。

44、觀察于諸法，自性無所有，如其生滅相，但是假名說。一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前。法性本空寂，無取亦無見，性空即是佛，不可得思量?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

45、【佛心禪語】 我富有你就不高興，你富有我卻不生氣。你貧窮便憎恨我的富有，我富有卻同情你的貧窮。做好事就會得好報，做壞事就會得到處罰。你如果不相信我的這些話，你不妨去查閱一下經(jīng)文。

46、世間的一切事物都在彼此的因緣際會中生生不息地存在著，存在即為合理。即使人類成為了自然界的最高生命體，我們依然不能去主宰大自然，因為我們也是大自然的一部分，而且要依賴大自然而生存。

47、人的心量非常廣大，如同虛空一樣，沒有邊際，沒有方圓，沒有大小，也沒顏色，沒有上下長短，沒有怒喜，沒有善惡是非，也沒頭尾。像這樣超越對立，融化矛盾，不執(zhí)著、不貪愛，就是般若與禪定。

48、商品品種越多，越讓消費者眼花繚亂；社會現(xiàn)象越豐富多彩，越讓人無所適從。在這個琳瑯滿目的社會大商場，你如果沒有眼力，缺乏定力，內(nèi)心貪婪，優(yōu)柔寡斷，到頭來要么擇非所要；要么兩手空空。

49、大善之人的布施，是真正的清凈布施，行善而不求福德的果報。正如孔子所說：“求仁而得仁。”本是出于善良之心，想做一件有利于人的事，現(xiàn)在按自己的心愿去做了，可以心滿意足，還要求什么呢？

50、【佛心禪語】 破壞大自然，等于破壞自己的家園；浪費資源，等于浪費自己的福德；傷害動物，等于傷害自己的生命。最終虧損的還是自己，實在是得不償失??！如果你真的疼愛自己的話，應(yīng)值得慎重。

51、【佛心禪語】 世界上有三種人：第一種人只會回憶過去，在回憶的過程中體驗感傷；第二種人只會空想未來，在空想的過程中不務(wù)正事；只有第三種人將現(xiàn)實與理想完美結(jié)合在一起，高瞻遠(yuǎn)矚，腳踏實地。

52、多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望，你的一個甜美的微笑，你曾經(jīng)扶助他人的一雙溫暖的手；你付出的關(guān)懷灑出的愛，哪怕只有螢火蟲一般微弱的光亮，也會溫暖一顆孤寂的心靈。

53、報恩盡責(zé)若能有人為彼野狐治疥瘡者，野狐必當(dāng)知恩報恩。而今有一愚癡之人，無有知恩報恩。是故諸比丘，當(dāng)如是學(xué)：知恩報恩，其有小恩尚報，終不忘失，況復(fù)大恩！《雜阿含經(jīng)》卷四十七，第1264經(jīng)佛言

54、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。

55、【佛說】：除非?？菔癄€，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來世把我變成一只填海的燕，歷經(jīng)千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。

56、【佛語禪心】 每個人都要對自己的所作所為負(fù)責(zé)，所謂“敢作敢當(dāng)”、“一人做事一人當(dāng)”就是這個意思。這其實是要求人具有社會責(zé)任心，為自己做過的每一件事情承擔(dān)責(zé)任。要敢于擔(dān)當(dāng)，推卸責(zé)任是可恥的。

57、應(yīng)知菩薩發(fā)菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競?cè)缣摽?，虛空究竟無窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡。“四十華嚴(yán)”卷八

58、人生就是一次旅行，走過的山水，都是風(fēng)景；嘗過的歡愉，都是幸。掬一抹禪意入墨，以風(fēng)的灑脫笑看滄桑；以云的飄逸輕盈過往；用淡泊寫意人生；用安然蔥蘢時光，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細(xì)品歲月靜。

59、一個懂得在婚姻里收放自如的女人是睿智的，要知道，男人就像沙，你抓得越緊，他消失得越快；男人就像風(fēng)箏，你只有放長線，他才能飛得越高，但他無論飛得多高，只要你不時拉一拉手中的線，他還會回到你身邊。

60、假如你沒有一點惜緣、感恩的心，你又怎會珍惜因果福報，更不會想到回饋社會與大眾。所以我們一定要對“因果福報”有正知正見，珍惜因緣、廣結(jié)善緣，懂得感恩、處處感恩，如此深信才能享受“知足常樂”的生活。

61、【佛心禪語】 人活一世，誰都離不開別人的幫助。我們在付出的同時，也收獲著一 份助人后的快樂。人與人之間互贈“玫瑰”，為大家的生活都平添了諸多 快樂。這時，我們與其說是手留余香，倒不如說是“心有余樂”。

62、【佛心禪語】 無為學(xué)僧的煩惱來自于與師兄弟們的比較，來自好勝心理?！盀槭裁?要與別人相比。別人有別人的境界，你修你的禪道……”是啊，每個人都 有自己的優(yōu)點和長處，為什么非要和別人一比高下，自尋煩惱呢？

63、【應(yīng)得定律】人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死，就是這個道理。以命運(yùn)修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會提高。

64、你不算計別人，別人算計了你怎么辦？懦夫的做法是做阿Q，大不了是兒子打老子；勇者的做法是黑旋風(fēng)，打他一頓再說；智者的做法是諸葛亮，借他一個荊州。凡人沒有好法子，只好一吵二鬧三*訪，寧可做過，不可錯過。

65、擁有了然于心的平靜，就能豁達(dá)地懂得：人生不僅僅是獲取與擁有，有時放棄與失去也是一種擁有。平靜的心，令所想所見所聞更清晰，平靜的心，一切安然，不增，不減。平靜的心，讓生活更輕松、自在，也更樂觀、簡單。

66、【天天禪語】佛陀就像太陽：太陽遠(yuǎn)離烏云密布，佛陀遠(yuǎn)離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

67、悟道跟吃飯一樣，一定要自己一口一口地吃，指望別人幫你吃飯，那是不現(xiàn)實的。聽聞道理卻沒有領(lǐng)悟，跟盛了飯卻沒有吃一樣，不能變成精神的營養(yǎng)。所以，要打消投機(jī)取巧的心理，將成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。

68、要能“施無畏”。觀世音菩薩的名號很多，諸如南海大士、圓通大士、白衣大士、大慈菩薩、大悲圣者……“施無畏”也是觀世音的圣號之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信眾不要恐懼，在應(yīng)世上得以無畏，而救苦救難。

69、【佛心禪語】 無論我們的心安定、穩(wěn)固還是發(fā)揮功用，修行的成長都是階梯式的，需要一個過程。要在時間的打磨下，不斷地成就和完善自己。只要得到善知識的正確引導(dǎo)，依教奉行，并持之以恒地勇往直前，大器晚成又何妨？

70、我是誰？從哪里來？到哪里去？哲學(xué)往往就蘊(yùn)含在日常生活的一問一答之中?？此茰\顯的問題，其實很深奧；看似深奧的問題，實際很淺顯。最偉大的哲學(xué)家都是生活中的凡人，最高深的哲學(xué)不是圣賢的語錄，而來自凡人的追問。

71、【佛心禪語】 如果我們心中充滿了怨恨，不但不會有快樂的心情，而且更會損害健 康，于是受傷害最大的還是自己。仇恨只能是一種無能之舉，假如別人傷 害了自己，千萬不要只會怨恨，關(guān)鍵是要學(xué)會慈悲，并避免被別人再次 傷害。

72、【拜佛】拜佛具有懺悔罪過、修持禪定與感恩禮敬的意義，借拜佛表達(dá)對佛法僧三寶的尊敬與感恩，并檢討自我、懺悔過去所造的業(yè)障，不但有助于人格的提升，也能讓人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要學(xué)習(xí)的宗教儀式。

73、如果方向正確，堅持就會一步步向成功靠近，即使最終失敗了，你的人生也已經(jīng)成功。因為堅持，你沒有虛度時光；因為堅持，你留下了生命的印痕；因為堅持，你的靈魂不蒼白。堅持需要信心、耐性、隱忍，堅持使你的心靈變得強(qiáng)大。

74、學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

75、【佛心禪語】 真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當(dāng)我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就 得到了無價之寶。因此，在日常生活中，我們要關(guān)愛他人，不要只為自己 著想。

76、【禪語感悟人生的句子】 財物收藏得越多，則會失去得越多。還不如在積聚多的時候能夠自動地散財。從高位上迅速地跌落下來，還不如始終就處在中下等的地位管束住自己。所以古人說“富不如貧，貴不如賤”，這是一種很深的見識。

77、與世為善，隨處結(jié)祥云，這也是我們作為人類要學(xué)會遵循的一個處事原則。以己心換彼心，以己愛博彼愛，他人他物所不能承受的，必定也是自己所不愿的。天地萬物因果循環(huán)，花開花落相處是緣，往來皆客聚散隨緣，一盞清茶心結(jié)千年。

78、任何事業(yè)的成功，都需要無數(shù)人心血的投注，才能順利地進(jìn)行；假使對周遭的人有了疑心，誰還樂意幫助你呢？一個人心中有了“疑網(wǎng)”，別人若想走進(jìn)你的心中，立刻就被疑網(wǎng)隔開，如此非但無法建立互信的感情，甚至?xí)舜瞬乱蔂幎贰?/p>

79、先德有言：出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也?！裉臧l(fā)染衣，便謂出家，噫！是不過出兩片大門之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名為大丈夫也；猶未也，與三界眾生同出三界，而后名為大丈夫也。（明）蓮池《竹窗隨筆》

80、不聽譏謗。不要理會流傳的譏諷毀謗。一個人如果經(jīng)常注意（在乎）流傳的謠言，則心里會愈覺難過，人一難過就有煩惱，愈沒有心情去做其他正事。要知道“是非之言止于智者”，一個有智慧的人，絕不會亂傳謠言，當(dāng)然他更不會輕易聽信謠言。

81、至于怎樣了悟根本大道、洞察人生世界的真諦，從而獲得性靈的徹底解放，實現(xiàn)精神的大自由，不是能靠知識獲得的，要靠自證自悟。悟道是多少人夢寐以求的事，通過悟道，才能徹底解脫心靈的煩惱、痛苦，體驗人生的真正幸福。這很難，但值得一試！

82、最初需要對生死輪回生起畏懼之心，決心要逃脫，就像被屠夫拴住的麇鹿一樣。中間需要一個死而無悔的精進(jìn)，像一個勤勞耐久的農(nóng)夫耕田一樣。最后需要一個樂陶陶，安穩(wěn)穩(wěn)無可死者之心，像一個具大威權(quán)，成大事業(yè)之偉人的心胸一樣。（宋）岡波巴《寶鬘集》

83、除了算命之外，有些人也很講究“風(fēng)水”。其實，福人居福地，任何屋子、任何地理，都與居住在此的人過去所造的福業(yè)、惡業(yè)有關(guān)，由不得人；因此，一間屋子的位置，若只憑粗淺的見識來論定風(fēng)水，則居住下來一定不會平安，因為居住者的心態(tài)已經(jīng)受到影響。

84、我們活著就是為了修煉人生，也就是改善思想與行為，提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上，在生活的點滴中，滿懷愛心服務(wù)一切眾生，讓福德資糧更加增上圓滿；覺悟宇宙生命的真理，讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功，就是成就；人生的道德圓滿，就是成佛。

85、年輕時，腳是用來走路的，很少有鎖得住它的風(fēng)景；歲數(shù)大了，腳則是用來立根的，沒有足夠理由它不會輕易移動。要闖蕩，趁年輕，天下任你的腳去丈量，莫等閑白了少年頭。人世久了，需沉靜，否則一生就成了無根浮萍。曾經(jīng)閱盡人間，才有可能在立根后細(xì)品天下。

86、【佛心禪語】 “惡口”指的是言辭粗野，態(tài)度、詞句都讓人難以入耳，說臟話、狠 毒的話、**也屬于“惡口”之列。佛教對惡口詈罵惱人之言，是最禁戒 的，提倡以愛語、善語與人交談。如《行事抄》說：“凡有所說，當(dāng)說善 語，不應(yīng)惡語?！睈嚎?*，會報應(yīng)自己。

87、天無濁而清、地?zé)o清而濁，是天地規(guī)矩；云退日明、雷響電至，是空中 規(guī)矩；將生則嫩、病重則死，是人間規(guī)矩。無規(guī)矩，地想蓋天；無規(guī)矩，賓 將欺主；無規(guī)矩，國法懈綱；無規(guī)矩，家難就范；無規(guī)矩，習(xí)惡難除；無規(guī) 矩，身心不靜；無規(guī)矩，不能守法；無規(guī)矩，不能參禪。

88、即此法身是色體故，能現(xiàn)于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現(xiàn)之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報身、無量莊嚴(yán)，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

89、細(xì)雨打濕枝頭，凝成葉尖上的晶瑩；涼風(fēng)吹動鳥羽，傳遞清澈的婉轉(zhuǎn)。自然的交響催開早晨的序幕，我們越過夢境趕往全新的舞臺。沒有現(xiàn)成的劇本，沒有情節(jié)的設(shè)置，沒有定好的角色，眾生都是舞臺上的主演。朋友，讓我們互致問候，彼此攜手，相互給力，一起登臺，演好自己吧。

90、也有人雖然很孝順，卻讓父母非常操心，為什么呢？因為不知自愛，不會愛惜身體，毀傷了身體，結(jié)果使父母擔(dān)憂操心?？纯瘁t(yī)院掛急診的人，有和人打架的、有騎飛車去撞人或被撞的，做父母的為這些子女肝腸寸斷；除憂煩自己的子女外，又擔(dān)心子女打傷人、撞到人等種種心理負(fù)擔(dān)。

91、佛日千光恒照世，利益群生度有緣，無緣不睹佛慈光，猶如盲者無所見?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品譬人吞服少金剛，終竟不消要當(dāng)出，供養(yǎng)十力諸功德，滅惑必至金剛智。如干草積等須彌，投芥子火必?zé)M，供養(yǎng)諸佛少功德，必斷煩惱至涅槃?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

92、【心靈禪雨】快樂的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂的人生，不在盲目追求，在真誠相待；快樂的人生，不在別人的施舍，在自己爭??；快樂的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來，在當(dāng)下獲得。心若誠懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠，則信用自來；人若實在，則緣分必到。

93、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，滅諸戲論，修習(xí)空行，作是思惟：所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)如是，無能、所觀二種之異，諸法一相，所謂無相。如是思惟，遣內(nèi)外相，不見身，不見心，不見法，次第相續(xù)修奢摩他、毗婆舍那，毗婆舍那如實見法，奢摩他者一心不亂?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷二

94、【以心自鑒】以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興潛；以心為鑒，可察吉兇。當(dāng)生氣時，不妨在心里問一問，為什么要生氣？是名利心增了，還是得失心多了；是求成心急了，還是自私心重了？生氣，即瞋怒，佛法所講的貪瞋癡三毒之一，能毒害我們的慈悲和理智；一念瞋心起，百萬障門開。

95、【畫餅充饑】把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。

96、一人請求老法師為其剃度，老法師問：你為什么要出家？答：大家都說我是人才，職場卻不能容我。老法師再問：是你的問題還是個別主管的問題，或是整個團(tuán)隊的問題？答：當(dāng)然是團(tuán)隊太爛。老法師又問：知道狼有什么習(xí)性嗎？答：群體性。老法師笑道：如果一匹狼不容于狼群，是狼群的責(zé)任嗎？

97、【佛心禪語】 在生活中，人們難免與周圍的人發(fā)生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會影響自己的情緒，影響我們與他人的關(guān)系，還會因此少得很多快樂。我們要學(xué)會記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

98、被一些不相干卻必須完成的事情綁架，你只能眼巴巴地看著時光大片大片溜走。這些時光完全應(yīng)該屬于另外一些想做而沒有完成的事情，那些真正屬于你的事情。為了生命運(yùn)轉(zhuǎn)必須的成本，不得不大把地付出時光，剩下的時光甚至不夠發(fā)一發(fā)呆的長度。生命與生俱來的缺陷，常常就這樣使心靈變得荒蕪。

99、我們都希望自己健康，卻又常常成為自己健康的殺手。這個殺手非常懶惰，總是用久坐不動的方式阻滯身體的血液循環(huán)；這個殺手沒有生活規(guī)律，作息時間從不固定，也不記得吃早餐，而且一直有不良的飲食習(xí)慣；這個殺手非常憂郁，人生里幾乎沒有晴空，生命中充滿陰霾，胸懷非常狹窄，并且脾氣粗暴。