1、歲月無(wú)心也有心，

2、一個(gè)人要會(huì)講、會(huì)寫(xiě)、會(huì)聽(tīng)、會(huì)看、會(huì)想、會(huì)笑、會(huì)唱、會(huì)做……全部都會(huì)最好，否則至少也要會(huì)得一半

3、在家出家共相習(xí)近，同喜同憂，同樂(lè)同苦，凡所為作，悉皆共同，是名習(xí)近相贊嘆?！峨s阿含經(jīng)》卷二十，第551經(jīng)

4、【佛心禪語(yǔ)】 以平常心觀不平常事 平常心既是一種生活態(tài)度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平 靜的方法。

5、【佛心禪語(yǔ)】 放下無(wú)謂的固執(zhí) 人們做事情、處理問(wèn)題都需要有決心和勇氣，但切忌將“堅(jiān)持”與 “固執(zhí)”畫(huà)等號(hào)。

6、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 心里慌亂時(shí)，如同在咬一把生鐵做的橛頭，但是在覺(jué)得沒(méi)有滋味的時(shí)候，意志可不要退卻。

7、不爭(zhēng)的人，才能看清事實(shí)。爭(zhēng)了就亂了，亂了就犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就容易失敗。要知道，普天之下，并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。

8、責(zé)備的話要帶撫慰，批評(píng)的話要帶贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話要帶推崇，命令的話要帶尊重。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

9、上帝按自己的形象造人，彌陀按自己的形象造佛。念佛人是彌陀的作品，他的工作做到哪一步，念佛人才有如何的表現(xiàn)。

10、如秋滿月，處空顯露，清凈無(wú)翳，人皆睹見(jiàn)，如來(lái)之言亦復(fù)如是，開(kāi)發(fā)顯露，清凈無(wú)翳?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷五，如來(lái)性品

11、心靈相通的人，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而疏遠(yuǎn)，反而會(huì)更加親近。如彈簧兩端，越是被拉伸、延長(zhǎng)，其向內(nèi)的聚合力越大。

12、【佛心禪語(yǔ)】 幸福就在每一次轉(zhuǎn)念、每一次轉(zhuǎn)身之間。轉(zhuǎn)個(gè)念頭，心情就不再灰暗，轉(zhuǎn)個(gè)身，就能看見(jiàn)陰影背后的陽(yáng)光。

13、【佛心禪語(yǔ)】 緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會(huì)過(guò)去。所以，無(wú)論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對(duì)待生活。

14、【經(jīng)典佛語(yǔ)錄】 在佛家看來(lái)，這就是人對(duì)于身體健康、物質(zhì)財(cái)富、人際關(guān)系和精神追求這幾個(gè)人生基本問(wèn)題應(yīng)持的態(tài)度。

15、為善獲其善，為惡受惡報(bào)，為惡及其善，隨人之所習(xí)，如似種五谷，各獲其果實(shí)?！对鲆话⒑?jīng)》卷五十，大愛(ài)道般涅槃品

16、當(dāng)我們改變自己的心態(tài)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，木和世界抗?fàn)?，世界也?huì)以微笑來(lái)接納你。正所謂人生萬(wàn)事隨喜，沿途盡是好風(fēng)景。

17、留一顆禪心，讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里，看一朵花開(kāi)，找一段快樂(lè)的音樂(lè)，尋一季花落，看一世美麗的年華。

18、喜心即快樂(lè)的心，對(duì)任何事都想得開(kāi)、看得破、拿得起、放得下，因此常常保持著內(nèi)心的愉悅，同時(shí)也會(huì)設(shè)法帶給他人愉悅。

19、有相靜慮雖至究竟，然彼等中，無(wú)真對(duì)治能斷生死之本。故為斷除生死之本，尚須無(wú)相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第論》

20、聰明人即使受到挫折，也會(huì)更加機(jī)智頑強(qiáng)。當(dāng)獸王饑餓的時(shí)候，能迅速撕裂大象的腦袋。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

21、苦依于業(yè)，業(yè)依于結(jié)，而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依，以必性常凈故。如是當(dāng)知，一切諸法無(wú)有根本，都無(wú)所住?！洞蠹?jīng)》卷十五

22、【佛心禪語(yǔ)】 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過(guò)去，也不杞憂未來(lái)，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

23、佛家禪語(yǔ)：劇場(chǎng)里，蠢人開(kāi)玩笑大喊：著火了。結(jié)果上千人擁向門(mén)口，擠成一團(tuán)，很多人被踩死。禪師感嘆說(shuō)：蠢話貽害無(wú)窮。

24、懷一顆禪心，對(duì)待周?chē)拿恳粋€(gè)人。禪是高尚的，令人望而生“崇敬”的，堅(jiān)信每一個(gè)人都會(huì)虔誠(chéng)的對(duì)待那顆他們景仰的心靈。

25、所以凡稱知識(shí)，法爾須明佛語(yǔ)，印可自心，若不與了義一乘圓教相應(yīng)，設(shè)證圣果，亦非究竟。（五代）永明延壽《宗鏡錄》卷一

26、有句話說(shuō)：“靜時(shí)養(yǎng)氣，動(dòng)時(shí)練神?！膘o的時(shí)候練氣，可以磨練我們的氣質(zhì)與品德；動(dòng)的時(shí)候則要專一精神，將心念統(tǒng)攝為一。

27、愛(ài)是恒久的富源，能愛(ài)人，有人愛(ài)，三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從一見(jiàn)桃花后，直至如今更不疑。——唐．靈云志勤

28、重視倫理，提倡孝道，居家和樂(lè)，上慈下孝，兄友弟恭，妯娌和睦，婆媳愛(ài)敬，即使至親骨肉，也該相互尊重個(gè)人的生存權(quán)利。

29、錯(cuò)落的年華，將我擱淺在這黃昏落寞的角落，在這寂寥的黑夜里，聽(tīng)著那熟悉的云水禪心，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已茫然。

30、【佛心禪語(yǔ)】 如果你還沒(méi)有辦法愛(ài)自己，你就沒(méi)辦法愛(ài)你的敵人。但當(dāng)你可以愛(ài)自己時(shí)，你就有辦法愛(ài)所有的人?！◣?/p>

31、【佛心禪語(yǔ)】 顯大機(jī)，明大用，得夫俱表，是非杳忘。絕塵絕亦，透聲透色。重重?zé)o盡，事事圓融?！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》

32、【名人佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】如何消解“我是對(duì)的，錯(cuò)的是別人”這一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信?！斗鹫f(shuō)四十二章經(jīng)》

33、任何人的行為不會(huì)消失，它會(huì)回來(lái)與主人相會(huì)。作惡的蠢人將在另一世界看到自己受苦?！督?jīng)集》第三品，第十章《拘迦利耶經(jīng)》

34、佛誡羅喉羅頌云：“十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！”（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

35、可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；發(fā)言必慮其所終，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷一）

36、國(guó)與國(guó)之間要提供移民、開(kāi)放觀光，對(duì)于國(guó)際人士進(jìn)出海關(guān)受檢時(shí)，應(yīng)該給予尊重；旅客也應(yīng)配合、接受當(dāng)?shù)氐某鋈刖侈k法規(guī)范。

37、實(shí)施垃圾分類，不亂丟廢棄物，不任意燃燒有毒廢料，不污染空氣、不弄臟水源、不糟蹋大地，為普世人類留下干凈美好的地球。

38、有時(shí)自我保護(hù)過(guò)甚，甚至可能演變到“先攻為上”的地步。俗語(yǔ)說(shuō)：“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，很能代表一般人的心理病態(tài)。

39、譬如有目者，因燈見(jiàn)眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?/p>

40、遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué)；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而遮蔽了珍貴的寶藏。

41、【佛心禪語(yǔ)】 在佛家看來(lái)，世間的一切事物的因緣生生不息，所以，一個(gè)人如何對(duì)待自己以外的事物，關(guān)系到他人如何對(duì)待自己。

42、【佛心禪語(yǔ)】 正如佛家所說(shuō)的那樣：“我若不為，誰(shuí)為我為?！敝挥凶约合认蛩瞬?施行善，將來(lái)他人才會(huì)以一顆善心對(duì)待自己。

43、做人固然不應(yīng)將自我看得太重，但也不要自輕己靈。即使自己只是一顆小螺絲釘，也要注意有沒(méi)有鎖上、鎖緊，以便充分發(fā)揮功能。
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44、四時(shí)不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來(lái)至。見(jiàn)于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲樂(lè)，當(dāng)求于寂滅。《別譯雜阿含經(jīng)》卷八

45、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄金句】焦樣克服對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂9佛日：行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂畏，觸事有余，常無(wú)不足?！斗鸬澜探?jīng)》

46、好人好事不是做給別人看的，如同鉆石不是為了別人而發(fā)光一樣。好人好事是為自己做的，為的是讓自己心靈-駐于寧?kù)o幸福的境地。

47、人有一口氣存在時(shí)，就有占有心，常會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人是我的什么人，這間房子是我的，這些田地、財(cái)產(chǎn)、地位、頭銜……都是我的?！?/p>

48、【佛心禪語(yǔ)】 上品見(jiàn)佛速，下品見(jiàn)佛遲，雖有遲速異，終無(wú)退轉(zhuǎn)時(shí)。參禪病著相，念佛貴斷疑，實(shí)實(shí)有凈土，實(shí)實(shí)有蓮池。（張守約）

49、【佛心禪語(yǔ)】 依賴他人，就會(huì)把命運(yùn)交給別人，而使自己失去做大事的主動(dòng)權(quán)。拋棄身邊的每一根拐杖，都是對(duì)自己能力的一大考驗(yàn)。

50、佛教不僅僅屬于佛教徒，佛教屬于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益，是超過(guò)陽(yáng)光、空氣、水的公共資源、公共利益。

51、在清簡(jiǎn)如水禪意的時(shí)光里，靜賞一山一水，一朝一夕，淡看繁華煙云，所有不舍與難忘，從容一笑，此時(shí)歲月依舊安好，流年如初無(wú)恙。

52、所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無(wú)如是相，故名無(wú)相?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十，獅子吼菩薩品

53、【佛心禪語(yǔ)】 人為善，福雖未至而禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至而福已遠(yuǎn)離。所 以，在這個(gè)世界上沒(méi)有什么比做一個(gè)好人更重要的事了。

54、人生的每一天都很寶貴，做人做事當(dāng)有緊迫感怎樣利用有限的時(shí)間？佛日：是日已過(guò)，命亦遂滅，當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸。——《佛遺教經(jīng)》

55、或許經(jīng)歷的太多，生命便在不知不覺(jué)中，開(kāi)出了一朵禪意的蓮，參不透浮生若夢(mèng)，便只想用一朵花開(kāi)的時(shí)間，去守候這人生中的似水流年。

56、【佛心禪語(yǔ)】 生于無(wú)生中受生，死于無(wú)死中受死。既日無(wú)生死，安有受生死者？蓋迷卻自心，而妄見(jiàn)有生死耳?！短炷恐蟹搴蜕袕V錄》

57、我們念佛、參禪，其目的就是要把守六根門(mén)頭，使眼不貪美色、耳不貪美聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。

58、不在意的人，是超越了自我的人，也是活的瀟灑的人，因?yàn)闆](méi)有了瑣事的羈絆和纏繞，也就使深信獲得了解放，自有一片自由的天地任你馳騁。

59、般若要用、要觀照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照見(jiàn)五蘊(yùn)緣生無(wú)自性的空理。般若要深觀、要深行，才能在它的指導(dǎo)下度一切苦厄。

60、譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復(fù)如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

61、諸佛如來(lái)大悲常轉(zhuǎn)。何以故？諸佛如來(lái)不舍一切眾生故，于一切時(shí)，為成熟一切眾生故，當(dāng)知大悲常起不息?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十九，菩薩藏會(huì)

62、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意這“六根”，如同烏龜縮在殼里一樣；要嚴(yán)防各種誘惑引起的欲念，如同關(guān)閉城門(mén)一樣。

63、【古風(fēng)基地】世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！彼握渭摇⑽膶W(xué)家王安石《游褒禪山記》

64、不說(shuō)他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是慈悲；時(shí)刻誠(chéng)心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂(lè)。

65、人生最痛苦的事，不一定是“貧窮”與“疾病”，而是身心無(wú)所安置，終日盲目、忙碌、茫然；像行尸走肉般浪費(fèi)糧食，如孤魂野鬼般漂泊流浪。

66、寧?kù)o，是一個(gè)人心靈最強(qiáng)大的力量。面對(duì)紛擾的外在世界，我們應(yīng)該將內(nèi)心的安靜作為修行，不斷過(guò)濾心湖里的種種雜質(zhì)，讓生命恢復(fù)純凈本質(zhì)。

67、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂(lè)。淡然，使人簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單，使人快樂(lè)。心善，自然美麗；心直，自然誠(chéng)摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴(yán)。

68、用菩薩的智慧教育自己的子女，子女就會(huì)依照父母日常生活的行為來(lái)待人處世。如此一來(lái)，親子之間，自然一片祥和慈愛(ài)，再無(wú)苦惱與壓力存在。

69、譬如鉆二木，風(fēng)吹生彼火，火生剎那間，而復(fù)燒二木。正觀亦如是，能生于慧根，生彼一剎那，還復(fù)燒正觀?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十八，摩訶迦葉會(huì)

70、深觀察十緣生句，當(dāng)于真言行通達(dá)作證。云何為十？謂如幻、陽(yáng)焰、夢(mèng)影、干闥婆城、響、水月、浮泡、虛空華、旋火輪?！洞笕战?jīng)》卷一，住心品

71、【佛學(xué)大師經(jīng)典語(yǔ)錄】存在即合理，世態(tài)人情像春暖花開(kāi)一樣自然怎樣看待生活中惱人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛說(shuō)維摩詰經(jīng)》

72、佛陀鼓勵(lì)我們要有大愛(ài)，要愛(ài)得透徹、愛(ài)得普遍，盡虛空遍法界，達(dá)到?jīng)_破自我，和合于大自然同體大我的愛(ài)。不要像泥濘一樣，有色彩、濕黏黏的。

73、察友在為謀，別伴在急時(shí)，觀妻在房樂(lè)，欲知智在說(shuō)?！斗ň浣?jīng)》卷上，多聞品憑真理獲得聲譽(yù)，憑施舍獲得朋友?！督?jīng)集》第十章，《林主夜叉經(jīng)》

74、我們的心總在給外在世界安立各種各樣的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。這個(gè)語(yǔ)言的世界、符號(hào)的世界、概念的世界，把我們弄得暈頭轉(zhuǎn)向。

75、男人的愛(ài)是俯視而生，而女人的愛(ài)是仰視而生，如果愛(ài)情像座山，那么男人越往上走可以俯視的女人就越多，而女人越往上走可以仰視的男人就越少。

76、【佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄金句】有目標(biāo)、能堅(jiān)持者必能心想事成怎樣實(shí)現(xiàn)人生的心愿？佛日：人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得。——《無(wú)量壽經(jīng)》

77、一位企業(yè)家說(shuō)，他掙的錢(qián)幾輩子都花不完，但并不快樂(lè)，快樂(lè)的是讓這筆錢(qián)這輩子花光，而且要花得有意義，于是，他踏上慈善之路，踏上快樂(lè)的征途。

78、【佛心禪語(yǔ)】 在生命的千變?nèi)f化之中，沒(méi)有未來(lái)，也沒(méi)有過(guò)去，只有“現(xiàn)在”。能夠把握住現(xiàn)在，同時(shí)也能掌握過(guò)去和未來(lái)，這就是生命?！◣?/p>

79、【佛心禪語(yǔ)】 蓮花生在被人遺忘的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子在?ài)欲強(qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒?！斗鹜拥母裱浴?/p>

80、人命危脆，朝夕有變，無(wú)常宿對(duì)，卒至無(wú)期?！斗ň淦┯鹘?jīng)》卷一日夜常遷流，壽亦隨損減，人命漸消亡，猶如小河水?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1084經(jīng)

81、【談荷】莫道污濁只生泥，紅樓一曲早心寒。蓮花一生雖低賤，卻是觀音來(lái)坐禪。萬(wàn)物欣欣各有道，幽蘭香味勝牡丹。豪門(mén)未必出尊貴，茅舍常聞圣賢談。

82、世間物質(zhì)的喜好只是一種潮流。太平年代金銀玉石是寶，而戰(zhàn)亂時(shí)期米糧衣布是寶。所以，世間所謂“有價(jià)”的東西，完全在于人心的潮流及虛榮的作祟。

83、人性的微妙：有人口渴，可以為之解渴，不可為其止渴。讓人飽受樂(lè)趣是危險(xiǎn)的，它會(huì)使人對(duì)那些最永恒的卓絕的事物不屑！人可以受苦，但卻不能受慣。

84、建立與天地、宇宙的溝通方式，多做祈請(qǐng)，與天地、祖輩、神靈溝通，請(qǐng)求佛陀及靈性力量來(lái)凈化加持你，可以凈化我們的身心，從而增強(qiáng)我們身體的能量。

85、彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無(wú)有如是道而無(wú)其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有?！洞髮毞e經(jīng)》卷六十九，菩薩見(jiàn)實(shí)會(huì)

86、所以，很多人聽(tīng)到真理時(shí)會(huì)覺(jué)得不好受，因?yàn)槊烤涠枷襻樹(shù)h一樣刺中他的心。但是如果不逃避，誠(chéng)懇接受忠言之勸，且承認(rèn)已做錯(cuò)的事，就能增長(zhǎng)智慧善根。

87、法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”作為肉身的人，并無(wú)高低貴賤之分，但由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才有了高貴和平庸之分。

88、若復(fù)病人成就五法，便得時(shí)差，云何為五？于是病人選擇而食，隨時(shí)而食，親近醫(yī)藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，《善聚經(jīng)》

89、菩薩于諸眾生無(wú)離間心、無(wú)惱害心，不將此語(yǔ)為破彼故而向彼說(shuō)，不將彼語(yǔ)為破此故而向此說(shuō)。未破者不令破，已破者不增長(zhǎng)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十五，十地品

90、要放下散亂的心，提起專注的心；放下專注的心，提起統(tǒng)一的心；放下統(tǒng)一的心，提起自在心。唯有這樣，才能放松身心、提起正念，徹底放下，從頭提起。

91、靜由心生，心不靜，則煩惱生。在繁雜的人世間，能夠保持一顆寧?kù)o的心靈，隨時(shí)回到自己的內(nèi)心深處，細(xì)細(xì)品味生命的微妙，無(wú)疑是一種超然的人生境界。

92、人生有煩惱，皆源于人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國(guó)家動(dòng)蕩不安、社會(huì)奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、嗔、癡三毒所引起。

93、人生的苦樂(lè)，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡(jiǎn)單一些，積極一點(diǎn)，煩惱自然會(huì)少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心。

94、人，皆有體溫。體溫之溫，不僅是生命的標(biāo)志，引申而去，也為人性的本色。人有了這個(gè)本色，人生可出彩，人際可和諧。從這個(gè)本色概括而言：做人當(dāng)有溫。

95、每個(gè)靈魂都在一具真實(shí)的肉體里棲身，但它會(huì)時(shí)時(shí)出門(mén)，在這個(gè)世界上尋尋覓覓，它想遇見(jiàn)一個(gè)和自己靈魂相通的靈魂，這種相遇概率很低，遇見(jiàn)了就是奇跡。

96、【佛心禪語(yǔ)】 遠(yuǎn)煙別浦，行行之鷗鷺爭(zhēng)飛；絕壁危巒，處處之猿猱競(jìng)嘯。又見(jiàn)漁人舉棒，樵子謳歌，數(shù)聲羌笛牧童戲。一片征帆孤客夢(mèng)。——《法演禪師語(yǔ)錄》

97、人們往往無(wú)法逾越欲望這條鴻溝，甚至?xí)驗(yàn)檫^(guò)強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿，欲無(wú)止境，人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我，這也正是人性的最大缺憾。

98、禪，人人本具；禪心如寶藏，要好好開(kāi)發(fā)。參禪不是要你成佛，但要你開(kāi)悟。悟道后的人間，山水才是真正的山水，花木才是真正的花木，人生才是真正的人生。

99、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水浦雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。《法句經(jīng)》卷上，惡行品