1、當(dāng)我們與人

2、【佛心禪語(yǔ)】 在反省中完善自我 欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土。

3、【一句禪語(yǔ)一種人生】對(duì)修行不負(fù)責(zé)的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學(xué)佛。

4、【佛心禪語(yǔ)】 因?yàn)榇缺松犯鼘?慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們修福，對(duì)別人慈悲就是對(duì)自 己慈悲。

5、【天天禪語(yǔ)】不耗費(fèi)資源，不毀壞環(huán)境，只愿拯救地球。過度的貪婪與無(wú)限的欲望，是毀滅地球與導(dǎo)致自然災(zāi)害的惡因。

6、【心靈禪語(yǔ)】 惡人加害于有才能的人，就好比仰面朝天吐唾沫，不但不能將唾沫吐到天上去，反而還會(huì)回落到自己的身上。

7、萬(wàn)法唯心所言法者，謂眾生心。是心即攝一切世間、出世間法，依于此心，顯示摩訶衍義等。（古印度）馬鳴《大乘起信論》

8、追求真理者，就像一個(gè)迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會(huì)倉(cāng)皇失措、憂慮恐懼，而且會(huì)充滿信心與勇氣。

9、一些人半途道別，一些人擦肩而過，一些人不明下落。但我們應(yīng)該相信，無(wú)論路程多少遙遠(yuǎn)，他們都可以找到屬于自己的那道岸。

10、五戒是佛戒的根本，包括殺、盜、淫、妄、酒。持戒的目的是改過遷善。遵守戒律不僅是形式上的，更重要的是從內(nèi)心恪守戒律。

11、【佛心禪語(yǔ)】 文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿的產(chǎn)婦，想不生都不行?！葡壬?/p>

12、有情輪回生六道，猶如車輪不暫停?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品循環(huán)三界內(nèi)，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏?！斗鹫f(shuō)無(wú)常經(jīng)》

13、【佛心禪語(yǔ)】 在利益有情的過程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應(yīng)將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師

14、即使你擁有金錢、愛情、榮譽(yù)、成功和快樂，也許你還不會(huì)滿足。滿足是人生無(wú)求的最高境界，只有給予和付出，你才能達(dá)到這一境界。

15、善與惡本是一念之間的事，眾善奉行便成佛。時(shí)時(shí)心存善念，自然能夠積累福報(bào)，這是一個(gè)真正的修佛者、真正的出家人所要努力做到的。

16、【佛心禪語(yǔ)】 在解決問題時(shí)，不要被問題的表面現(xiàn)象所迷惑，要找到問題的關(guān)鍵所在，只有抓住了問題的關(guān)鍵，才能從問題的根本上解決問題。

17、善良到底是什么？在狡詐者的眼中，善良是一種幼稚，善良是一種愚笨，善良是一種毫無(wú)回報(bào)的付出，善良是被諷刺、被挖苦、被譏笑的落荒者。

18、【佛心禪語(yǔ)】 愛的長(zhǎng)久之道是相互依靠，擁有一份互相扶持的愛才能在漫長(zhǎng)的歲月里走下去，盡管磕磕絆絆，仍有一份平常安然、韻味無(wú)窮的幸福。

19、【成敗與父母】 成功人士都很孝敬父母，因?yàn)楦改甘浅晒θ耸康牡谝涣紟?；事業(yè)失敗 者都能得到父母的關(guān)心，因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)都是人們心靈和身體的照護(hù)。

20、佛家說(shuō)：今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。因?yàn)橐荒畈环?，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無(wú)法使自己達(dá)成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

21、【一句禪語(yǔ)一種人生】放下應(yīng)從修持布施、奉獻(xiàn)愛心做起。布施能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)；奉獻(xiàn)愛心能放下自私。布施分為三種：財(cái)物布施；無(wú)畏布施；法教布施。

22、你一定要把玩**所花的時(shí)間和金錢用于更有效益的活動(dòng)。太多的人把太多的時(shí)間花在幾乎沒有可能贏的**上，這種長(zhǎng)期的執(zhí)著絕不能使你成為一個(gè)成功的玩家。

23、【信仰與智慧】智慧我沒有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我滿足。信佛，不需要“智慧”的標(biāo)簽，貼上智慧可以，即使貼上愚癡也可以。

24、如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對(duì)朋友真心，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)朋友也開始對(duì)你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己愈來(lái)愈快樂。

25、如果視別人如冤家，看他人一無(wú)是處，最終自己也將難有大的作為。社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，也是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，人生是場(chǎng)表演，也是段奮斗歷程，每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的喝彩。

26、心似蓮花，當(dāng)一個(gè)人的心向往清凈，就會(huì)漸漸地止住妄想與追求，不被欲望所支配。一直說(shuō)過，世間萬(wàn)物皆有佛性，只是隱藏得很深，倘若不去發(fā)覺，甚至?xí)獯嬉簧?/p>

27、云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無(wú)明行，緣行識(shí)，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無(wú)明行。若佛出世，若未出世，此法常住?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

28、如一塊土，被人擲空，復(fù)落于地，此由現(xiàn)因，非大地先業(yè)之所招?！瓘?fù)如人死，有因先業(yè)力盡而死，亦有由現(xiàn)所行能毀先業(yè)，非時(shí)而死，或及時(shí)而不死?！赌窍缺惹鸾?jīng)》

29、非飲食及寶，能報(bào)父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親?！恫凰甲h光菩薩所說(shuō)經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍?！洞髮毞e經(jīng)》卷一，三律儀會(huì)

30、【佛心禪語(yǔ)】 有一般學(xué)人，向五臺(tái)山求文殊，早錯(cuò)了也。五臺(tái)山無(wú)文殊，爾欲識(shí)文殊幺？只爾目前用處，始終不異處處不疑。此個(gè)是活文殊?！舵?zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》

31、【佛心禪語(yǔ)】 生活中，當(dāng)我們被別人冤枉時(shí)，如果費(fèi)盡心機(jī)地去解釋，白也會(huì)黑。聒噪不如沉默，息謗得于無(wú)言。無(wú)端的攻擊沒有必要去理會(huì)，事情總會(huì)有真相大白的時(shí)候。
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32、【佛心禪語(yǔ)】 無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)。有妄想時(shí)，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。——《達(dá)摩大師悟性論》

33、一個(gè)人只要不庸庸碌碌，能夠活出自己的價(jià)值，能夠?yàn)樗俗龀鲎约旱呢暙I(xiàn)，即便他的外表、地位再平凡，從佛的角度來(lái)看，他也是一個(gè)合格的人，一個(gè)具備了佛性與佛心的人。

34、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 才知道青春是淚，是不斷的撲向，撲向，撲向著的戀情。春的撲向，仿佛有過不完的歲月，等到過了青春，才知道伸出來(lái)，只能撲向空中，剩那一聲：啊！青春。

35、【佛心禪語(yǔ)】 熱鬧風(fēng)光說(shuō)穿了不過“虛無(wú)”二字，但看得透的人少之又少。很多時(shí)候，人們總是不自覺地放大金錢的作用，將金錢的地位拾得很高，高過人格的底線，甚至高過生命。

36、【名人佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄】決定我們自身價(jià)值的條件，在于我們的心靈和行為在一個(gè)人人自私的社會(huì)，該怎樣立身處世？佛日：內(nèi)有毒者則施人毒，內(nèi)無(wú)毒者不施人毒。一《大方廣寶篋經(jīng)》

37、那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年，那段在湖畔嘯傲的青春，當(dāng)一切都成為過往，瓦爾登湖依舊在看不見的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú)，那份心靈的熱鬧，多好！可惜，世上已沒有瓦爾登湖。

38、【佛心禪語(yǔ)】 跑得快不如長(zhǎng)個(gè)好腦袋。人和人最大的差別是思考問題的角度不同。那些成功人士不是天生的聰明，而是會(huì)不斷運(yùn)用一些新方法幫助自己快速成長(zhǎng)。創(chuàng)新才能闖出一條生路。

39、【交往哲言】人情，人情，人之常情，要樂善好施，長(zhǎng)于交往，“平時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳”是行不通的，所以，“人的情緒要儲(chǔ)存”，就象銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。

40、地震是天災(zāi)，我為日本遭遇強(qiáng)烈地震悲憫，并且真心地為日本震區(qū)人民祈福。戰(zhàn)爭(zhēng)是人禍，希望遭遇大地震的日本從此懂得真正的反思。天災(zāi)和人禍的屬性雖然不同，但造成的結(jié)果同樣悲慘。

41、我只希望我的事情失敗，因?yàn)槭虑槭?，不完滿，這才使我常常發(fā)大慚愧！能夠曉得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改過遷善?。駠?guó)）弘一《南閩十年之夢(mèng)影》

42、盡偏中者，大小學(xué)人有于斷常偏病，則不成中，偏病若盡，則名為中。本對(duì)偏病，是故有中，偏病既除，中亦不立，非中非偏，為出處眾生，強(qiáng)名為中，謂絕待中。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

43、【佛心禪語(yǔ)】 他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。一耕云先生

44、一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛一切眾生，使周遭都籠罩在大愛的氛圍中。

45、譬如置毒乳中，至醍醐時(shí)故能**，乳時(shí)異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

46、古來(lái)不惜身命弘揚(yáng)佛法的人，是因?yàn)樗麄兩钋械馗惺艿?，佛法能帶給一切人類、一切人生最根本、究竟的利益，那便是涅槃。這是一切物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、哲學(xué)無(wú)法取代的利益。

47、【佛心禪語(yǔ)】 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人說(shuō)這句話的時(shí)候，大概沒有想到“物欲橫流”這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。

48、大眾、團(tuán)體的力量是強(qiáng)大的，也是難以抗拒的。古人說(shuō)“畏大人”，是說(shuō)要敬畏大眾，大眾得罪不起。人是團(tuán)體的動(dòng)物，離了團(tuán)體，難以生存。若沒有歸屬團(tuán)體，雖住在鬧市，也如獨(dú)自一人在深洞中。

49、【佛心禪語(yǔ)】 幸福不是大把大把的金錢帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。

50、了知自身，觀心數(shù)法，若有喜相、愁相、瞋相、軟相、堅(jiān)相，知已能除，猶如金師善知冷熱，不令失所。樂甘露味，雖處世法，身心不動(dòng)，猶如須彌不為四風(fēng)之所傾動(dòng)?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七．禪波羅蜜品

51、從有緣到無(wú)緣。平常人要對(duì)什么人好，一定要找和自己有緣的人，也就是自己喜歡的人。一旦遇逢有緣之人，那么傾其所有，也在所不惜，不但把感情付托給對(duì)方，甚至將身心生命，都可以全部交給他。

52、胸中有分曉，語(yǔ)言存溫厚，是做人有溫之“當(dāng)”。有了這個(gè)“當(dāng)”，就會(huì)對(duì)人，溫溫以惠；待人，溫和善良；處事，溫和厚道；做人，恭敬禮貌。一言而蔽之，就會(huì)以一顆溫暖之心看人，溫暖之態(tài)待人。

53、隨著這清遠(yuǎn)的旋律，我仿佛撥開云霧見月明，頓然了悟，放下了執(zhí)念，與你在這個(gè)五月?lián)]手告別，告別曾經(jīng)愛過的你，告別曾經(jīng)怨過的你，從此云水禪心，心駐深山禪林，在飄渺的凡塵，找覓了一份清淺。

54、對(duì)于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做

55、父母、妻子、奴婢、使人、親友、眷屬，悉非我有；……是現(xiàn)伴侶，非他世侶；是樂伴侶，非苦伴侶；……不能救我，非我歸依，非我舍宅，非我洲渚，非我蔭覆，非我我所?！洞髮毞e經(jīng)》卷八十二，郁伽長(zhǎng)者會(huì)

56、世間之物，即使是我最愛的東西，在生命終了之時(shí)，難道能帶走嗎？而我最愛的人，他們又能留住我嗎？不但這個(gè)身體沒有人能為你留住，連原有的感情也可能消逝得令人驚懼。如此，究竟什么是真正的“我”呢？

57、【感悟】不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子，行動(dòng)比語(yǔ)言更重要。注重事實(shí)的驗(yàn)證，注重親身的體會(huì)。這里提出的認(rèn)識(shí)論觀念，不僅與中國(guó)古代樸素的唯物論相一致，而且與西方近代科學(xué)的“實(shí)證”精神也有相符合之處。

58、【感悟】不要簡(jiǎn)單地把“因果報(bào)應(yīng)”打入迷信思想的行列?，F(xiàn)在，相信它的人在增加。善良的人們希望能夠“現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”，讓報(bào)應(yīng)來(lái)得快些，以便遏止一些惡人的惡行。這樣的想法無(wú)可指責(zé)，它代表著一種正義的呼聲！

59、特質(zhì)即障礙！一個(gè)人的特質(zhì)就是一個(gè)人的習(xí)氣和味道，說(shuō)的好聽些叫氣質(zhì)，實(shí)質(zhì)就是頑固的臭毛病。起初人們都因這種特質(zhì)而嶄露頭角獲得成功，而后又因這種特質(zhì)栽跟頭屢撞南墻。生活中淹死的往往都是會(huì)游泳的人。

60、菩薩摩訶薩所有禪定，若聲聞人者，身心不動(dòng)，心便自謂人涅槃已。若菩薩人者，身心精進(jìn)無(wú)有懈怠，以四攝法攝取眾生，大慈悲故，以六波羅蜜教化眾生，是名菩薩摩訶薩行于方便。《大寶積經(jīng)》卷-。七，大乘方便會(huì)

61、《菜根譚》有句名言：“很多的功德，不及一個(gè)傲慢；無(wú)邊的罪業(yè)，不及一個(gè)懺悔。”意思是說(shuō)：一個(gè)人縱然做了許多的功德，一有傲慢之心，功德就會(huì)減少；一個(gè)人縱然犯了彌天的罪過，只要摯誠(chéng)懺悔，罪過就能減輕。

62、恒以四攝攝諸眾生，謂與財(cái)寶令其富樂，可意語(yǔ)言令聞歡喜，或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂，復(fù)以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開悟?！八氖A嚴(yán)”卷六

63、是的，這世界從來(lái)沒有隱瞞過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽(yáng)光。在每一寸的時(shí)光中都有歡喜，在每個(gè)地方都有禪悅。

64、【佛心禪語(yǔ)】 圣人之所以為圣人，就在于他心靈純凈得一塵不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的雜念太多，而自己還蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，繼而清除心中的雜質(zhì)，讓自己純凈的心靈重新顯現(xiàn)。

65、心中光明還是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，內(nèi)心黑暗，整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路，心中無(wú)路，必定還是絕路人。

66、這世上所有愛與恨都是自己感召而來(lái)，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內(nèi)心的寫照。當(dāng)我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場(chǎng)態(tài)陽(yáng)多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。

67、是身眾穢器，猶如貯糞瓶，凡夫無(wú)智慧，恃色生僑慢。鼻中涕恒流，口氣常臭穢，眼眵蟲遍身，誰(shuí)當(dāng)生凈想！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長(zhǎng)者會(huì)人在世間，譬乘泥船渡河，當(dāng)浮渡，船且壞。人身如泥船不可久，當(dāng)疾行道！《三慧經(jīng)》

68、正由稱名易故，相續(xù)即生。若能念念相續(xù)，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無(wú)雜緣、得正念故，與佛本愿相應(yīng)故，不違教故．順佛語(yǔ)故。若舍專修，修雜念者，一百中希得一二，千中希得三四。（唐）善導(dǎo)《觀經(jīng)散善義》

69、惡知識(shí)，表面裝作很親密的樣子，心里卻藏著某個(gè)損害對(duì)方的詭計(jì)。例如，有的小人看見同事跟上司鬧了意見，便故作義憤，煽風(fēng)點(diǎn)火，鼓勵(lì)同事跟上司對(duì)抗，然后站在一邊暗暗發(fā)笑。這是損人不利己的小人，像毒蛇一樣，尤其要當(dāng)心。

70、有夫之婦要對(duì)丈夫忠貞，這是對(duì)伴侶的尊重，同時(shí)也是對(duì)自己的尊重。至于丈夫咒罵妻子，在當(dāng)代社會(huì)已屬不文明的行為，不過，丈夫生氣，必有緣由，妻子最好耐心解勸，如果為了伸張權(quán)力而對(duì)著干，得到的不過是爭(zhēng)吵和更大的苦惱。

71、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九，釋發(fā)趣品菩薩摩訶薩修學(xué)一切諸善根時(shí)，作是念言：愿此善根功德之力至一切處，譬如實(shí)際無(wú)所不至?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

72、【佛心禪語(yǔ)】 對(duì)境心不起，菩提日日長(zhǎng)?！北娚钅钤谔撏嗌戏謩e執(zhí)著，漸修就要 不停地?cái)喑鞣N雜念妄想，以對(duì)境心不起。一切處無(wú)心是凈，得凈之時(shí)不 得作凈想，得無(wú)凈時(shí)亦不得作無(wú)凈想。與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄 念心。

73、未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一暴十寒，而成道業(yè)著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟?yàn)閯t，而道業(yè)無(wú)成者。蓋求名在人，求道在己。學(xué)道人惟宜決心精進(jìn)而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》

74、【佛心禪語(yǔ)】 心靈的自主和快樂是生活的磐石，它是思考醒悟的結(jié)晶，它源于佛家 “無(wú)所住而生其心”。人生中本來(lái)就有許多憂愁煩惱，如果自己一直惴惴于 心，就會(huì)將自己累垮。只有善于把身上的重?fù)?dān)放下，才能解脫自己，找到 真正的快樂。

75、【佛心禪語(yǔ)】 人類自古以來(lái)就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人經(jīng)歷的事情多 了，就會(huì)得到一個(gè)結(jié)論：“與其求天一直不要下雨，不如讓自己常備一把 傘。求天求地，不如求自己?！闭l(shuí)也救不了你，除非你自己。自救者天救 說(shuō)的就是這個(gè)道理。

76、善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素。心存善良，就會(huì)以他人之樂為樂，扶貧幫困；心存善良，就會(huì)與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂于對(duì)人敞開心扉，心中輕松。心存善良的人，就會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)。

77、如果時(shí)間能夠返回，我會(huì)重新一開始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實(shí)上，即使時(shí)光能夠倒流，他仍然會(huì)做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時(shí)，才可能做出正確的抉擇。

78、只有內(nèi)心清凈，才能體會(huì)幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來(lái)，世界上的種種繁華虛榮，并不能使你得到真正的快樂和幸福，因?yàn)榇碳ぶ荒芰舸嫫?，無(wú)法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來(lái)的感官快樂往往是暫時(shí)的，比如看一場(chǎng)電影或聽一場(chǎng)音樂會(huì)，曲終，場(chǎng)散。

79、我們所看到的幸福與災(zāi)難，在同一條河流里漂浮，到最后都分辨不出彼此的意義。時(shí)光不語(yǔ)，曾經(jīng)典實(shí)相處過的人事，漸次地遙遠(yuǎn)而渺茫。只有那朵菩提花不會(huì)老去，歲月無(wú)法將之磨損半分。依舊修煉在紅塵里，依舊明凈著，清朗著，安穩(wěn)喜樂，平靜祥和。

80、【生活感悟】佛說(shuō)：世界上誰(shuí)最富有，誰(shuí)最貧窮呢？家里有媽媽在，這叫做富。媽不在，叫做窮。媽在的時(shí)候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽在時(shí)，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。以大家要好好孝養(yǎng)父母，這和供養(yǎng)佛的福德是一樣，沒有差別的。

81、世上本無(wú)事，庸人自擾之，所有的煩惱都來(lái)自于嗔心未斷。凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗與中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是大智慧。一日禪：保持淡定嗔心不起。

82、人的苦皆來(lái)于同他人的關(guān)系不和諧，不理解。我們可以誠(chéng)實(shí)地面對(duì)一下自己，是不是愛自己要?jiǎng)龠^我們的親朋好友，對(duì)于不甚相干的陌生人更不用說(shuō)了。就因?yàn)槲覀冞@樣自私地多愛自己的私心，我們才不能平等地去對(duì)待世間所有的人和物，乃至于我們最重要的親人。

83、當(dāng)我們常做善事，多積福報(bào)，將自己修煉成一個(gè)正面能量強(qiáng)大的人，便會(huì)自然地吸引財(cái)富向我們靠近。自身能量的強(qiáng)弱，決定了我們今生有多大的成功。所以說(shuō)一個(gè)沒有德行之人，即使是獲得成功，都會(huì)因?yàn)樽约簺]有福報(bào)和能量不足，而終有一天千金散盡，一敗涂地。

84、【佛心禪語(yǔ)】 中國(guó)還有一些熟語(yǔ)則對(duì)那些多嘴者進(jìn)行了告誡，比如“言多必失”這 個(gè)熟語(yǔ)就是。這是實(shí)在話，一個(gè)不說(shuō)話的人恐怕不會(huì)在說(shuō)話中惹麻煩上 身，也不容易暴露自己的不足。而那些喜歡說(shuō)話的人，既容易得罪人，惹 禍上身，又容易引起別人注意而暴露自己的缺點(diǎn)。

85、無(wú)常，是佛陀的基本教導(dǎo)，即沒有什么東西是永恒的，每一樣?xùn)|西都是 轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，我們沒有理由有那么多的煩惱。即使是同一條河流中， 也沒有一樣?xùn)|西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會(huì) 流走，那些泥沙將會(huì)再度沉淀，那些水就會(huì)再度變得純凈。

86、【佛心禪語(yǔ)】 有些人成功了也不會(huì)忘記過去的磨難，更不會(huì)忘記生命中給予自己幫助的人。因?yàn)樗麄兠靼走@世上沒有永久的成功，人生命中源源不斷的營(yíng)養(yǎng)永遠(yuǎn)來(lái)自根基，而根基在最低處。到達(dá)高處，須從低處起步，人若是懂得生命的高下之道，便會(huì)在人生路上進(jìn)退有度，以達(dá)到平衡。

87、二十多年前，我正年輕，覺得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看似過不去的坎其實(shí)跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著，就活得一切都風(fēng)淡云輕。

88、我愿意用愉悅?cè)ハ膺@個(gè)世界的沉悶，我愿意以愉悅換取對(duì)生命的普遍尊重。我們的快樂不能建立在別人的痛苦之上，我們活著也要讓別人活著。在眾生共同擁有的世界，生命權(quán)就像陽(yáng)光，無(wú)比珍貴；快樂就像空氣，不可或缺。當(dāng)我們享受晨風(fēng)鳥鳴的時(shí)候，要有一顆希望與別人共享的心。

89、早安，朋友！問候帶著早晨的新露飛向你，帶著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴飛向你，帶著朝霞的味道飛向你。不管是否已經(jīng)夢(mèng)醒，是否已經(jīng)起床，是否已經(jīng)啟程，都請(qǐng)你記住，人間需要友誼，世界需要和善．微笑使人吉祥，快樂使人舒暢。讓我們做一縷夏日微風(fēng)，在生活和人生的征途中成為彼此的清涼。

90、【釋迦牟尼佛七種布施】一為和顏施，對(duì)別人和顏悅色的布施。為言施，向人說(shuō)好話，存好心做好事說(shuō)好話，勉人力行：為心施，為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心：為眼施，用慈愛的眼神看人：為身施，身體力行幫助別人：為座施，讓座給需要的人：為察施，能察覺對(duì)方的心，并給予幫助。

91、人們生活在無(wú)常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂和痛苦，幸運(yùn)與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來(lái)時(shí)就來(lái)了，該去時(shí)就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運(yùn)，拒絕不幸，因此加倍不幸。

92、葉子和樹木、果實(shí)是一個(gè)整體，花兒從來(lái)不會(huì)因?yàn)橹x了而像林黛玉那樣哭哭啼啼，而是慶祝，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)在迎接果實(shí)。果實(shí)是花兒的另一種能量層次。生態(tài)平衡的根本，在于每一個(gè)物種都無(wú)法獨(dú)立存在。你可以不喜歡蚊子，但是，青蛙依靠它們而生存！生態(tài)鏈告訴人們，一切都不可被分割。

93、【佛心禪語(yǔ)】 窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧?kù)o的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠(yuǎn)向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時(shí)的狀態(tài)。做一個(gè)自信、樂觀、勤奮的人，財(cái)富就能積少成多，慢慢地會(huì)聚到我們手中。

94、一切都有規(guī)則，自然界有自然界的規(guī)則，人心有人心的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則不是用來(lái)被打破的，若一定要打破，隨之而來(lái)的是必然的懲罰。自然生態(tài)的平衡是一種規(guī)則，你若非要讓它不平衡，它就要地震，它就要海嘯；心態(tài)平衡是一種規(guī)則，你若非要它不平衡，它就要謾罵，它就要暴力。是不是這么個(gè)理呢？

95、今天我冷漠了嗎？我喜歡別人對(duì)我的冷漠嗎？如果每個(gè)人每天臨睡之前都能這么自問一下，明天的太陽(yáng)升起之后，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)熱一些呢？我如果熱不起來(lái)，又有什么理由希望別人熱起來(lái)？我如果不冷漠，這個(gè)世界再冷漠不是或多或少也有些溫度嗎？當(dāng)我們責(zé)怪別人冷漠的時(shí)候，我們自己可能并不熱。

96、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過于了解無(wú)常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

97、【清雅基地】從生到死有多遠(yuǎn)，呼吸之間；從迷到悟有多遠(yuǎn)，一念之間；從愛到恨有多遠(yuǎn)，無(wú)常之間；從古到今有多遠(yuǎn)，談笑之間；從你到我有多遠(yuǎn)，善解之間；從心到心有多遠(yuǎn)，天地之間；當(dāng)歡場(chǎng)變成荒臺(tái)，當(dāng)新歡笑著舊愛，當(dāng)記憶飄落塵埃，當(dāng)一切是不可得的空白，人生，是多么無(wú)常的醒來(lái)。-云鄉(xiāng)禪師

98、【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)。五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。五岳】〖中岳〗河南嵩山〖東岳〗山東泰山〖西岳〗陜西華山〖南岳〗湖南衡山〖北岳〗山西恒山。三教】儒教、道教、佛教。九流】儒家、道家、陰陽(yáng)、法家、名家、墨家、縱橫、雜家、農(nóng)家。