1、【無智與驕慢】 貴而無智則衰，智而驕慢則敗。

2、【佛語禪話】懂得運(yùn)用時(shí)間利益人群，就是幸福。

3、佛法就是奉獻(xiàn)無所求，輕安自在是學(xué)佛最高境界。

4、家人之間應(yīng)多一些寬容和體諒，少一些計(jì)較與猜疑。

5、用志愿的精神從事專業(yè)工作，就會(huì)很愉快也很有價(jià)值。

6、福德智慧圓滿的人稱作圣人，凡夫只是具有聰明而已。

7、使自己的形象變得越來越健康漂亮，是學(xué)佛的利益之一。

8、待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會(huì)活得很快樂。

9、收養(yǎng)孤兒，目的是撫養(yǎng)他們成人后使喚他們，是不凈布施。

10、菩薩必具行六度，不可但言宜修般若?！洞蟪朔綇V總持經(jīng)》

11、【天天禪語】不想“做不到”的事，不煩惱“不能做”的事。

12、【天天禪語】以智慧行慈悲路，才不會(huì)差之毫厘，失之千里。

13、于此財(cái)、法二種施中，法施最上，勝妙第一。《本事經(jīng)》卷五

14、【生活禪語】資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。

15、不求自樂，喜他得樂。《大寶積經(jīng)》卷五十八，文殊師利受記會(huì)

16、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

17、在經(jīng)濟(jì)富有、政治自由時(shí)，更要提升精神文化，讓人人的心靈凈化。

18、當(dāng)所有生命都和你成為一家人時(shí)，你辦任何事都不叫事，那只是回家！

19、世及出世間，一切由心造，猶如工畫師，巧善皆成就?！睹罘ㄊツ钐幗?jīng)》卷四

20、歡喜悅樂，離諸憂惱。心意柔軟，諸根清涼?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十四，十回向品

21、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。《大寶積經(jīng)》卷-。四，善住意天子會(huì)

22、世間事要做得圓融并不容易，沒有歷經(jīng)逆境的事，不值得作為我們?nèi)松臒羲?/p>

23、真正知“道”的人不會(huì)再區(qū)分“知”與“不知”，反而會(huì)以“知”為“不知”。

24、【禪語感悟人生的句子】 如果只是全部用刑法來治國、治民，那么會(huì)失去老百姓。

25、【佛心禪語】 空手把鋤頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋流水不流?！陡荡笫俊?/p>

26、人的生命短暫，但時(shí)空卻是天長地久。幾千年來人事的變動(dòng)頻仍，只因人的欲求不斷！

27、人若無所事事，只想著：痛?。】喟。∧敲磿r(shí)間只是平白地過去，痛苦反而更加嚴(yán)重。

28、若自了了知心不住一切處，即名了了見本心也。（唐）大珠慧海禪師《頓悟入道要門論》

29、【健康】 健康的身體是幸福人生的基礎(chǔ)，如果沒有健康的身體，名利地位就可 能變成零。

30、【佛心禪語】 不登泰山，不知天之高。不涉滄海，不知海之闊?！秷A悟佛果禪師語錄》

31、【佛心禪語】 不論前進(jìn)的道路如何坎坷，我們所要做的只有一件事情：看腳下，走好下一步。

32、不管是解決個(gè)人的生死問題，還是解決社會(huì)問題和全人類的問題，都離不開我們當(dāng)下這一念心。

33、佛不是只供人談?wù)摰恼軐W(xué)和理論，佛是藝術(shù)的生活，佛是超越的本心，佛是一種廣博的愛心善念。

34、只注意別人的行為，卻忘了檢點(diǎn)自己的行為，可說是件嚴(yán)重的錯(cuò)誤。（日本）蓮如《御一代記聞書》

35、行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿陽光的路，你的步履就不會(huì)猶豫而沉重。

36、譬如不下巨海，不能得無價(jià)珠寶，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

37、【佛心禪語】 手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清凈方為道，退步原來是向前。——無德禪師

38、【佛心禪語】 流水下山非有意，片云歸洞本無心；人生若得如云水，鐵樹開花遍界春?！肉质貎?/p>

39、【佛心禪語】 佛祖說慈悲的升華是大慈大悲，它不同于我們平常所說的要與人為 善，它比與人為善做得

40、修行不是在最后一口氣才往生西方，而是當(dāng)下活生生的往生極樂世界——只要把凡夫心換成慈悲清凈心。

41、憑信仰渡過水流，憑勤勉渡過海洋，憑勇力克服痛苦，憑智慧獲得純潔?！督?jīng)集》第十章《林主夜叉經(jīng)》

42、真正的情愛不是擁有對(duì)方，而是一種生命的交流，更是一種對(duì)天下蒼生的無盡奉獻(xiàn)?！缎窃拼髱熤v演集》

43、【佛心禪語】 被不正確的思想困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅(jiān)

44、在生活中如何修行呢？簡單地說可以有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。

45、以波羅蜜船，于生死流中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，而度眾生，無有休息。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十三，入法界品

46、所以說，同樣的人生，同樣的忙碌，卻有不同的心境；因?yàn)榱x務(wù)的付出，在忙碌中會(huì)產(chǎn)生一種“享受犧牲”的快樂。

47、不爭(zhēng)的人，才能看清事實(shí)。爭(zhēng)了就亂了，亂了就犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就容易失敗。要知道，普天之下，并沒有一個(gè)真正的贏家。

48、“南無阿彌陀佛”佛旗在我心中高高飄揚(yáng)，阿彌陀佛以此宣示他的**存在，閻羅、魔軍不敢進(jìn)犯一步，何其安樂自在。

49、千帆過后便會(huì)懂得，人生最美是淡然淡淡的如蘭，不為百花爭(zhēng)艷卻芬芳雋永，淡淡的如水，雖無色無味卻是生命的源泉。

50、世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。于其中不出不入，不溢不散，是為人不二法門。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

51、修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育。如此，才是真正的學(xué)佛修德。

52、人生的一切，不是算來的，而是感來的；不是求來的，而是修來的。求是只望結(jié)果，修是培植因緣。感是得道多助，算是一相情愿。

53、只是覺得整個(gè)塵世都入了禪，一眼千年，隱隱梅香中，無處安放的香魂，消隕于那人的眉眼之間，饒得你嫣然一笑百花遲，霎那驚華。

54、能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無如人者。故契經(jīng)說：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行。《大毗婆沙論》卷一百七十二

55、【佛心禪語】 別人罵你、批評(píng)你的時(shí)候，是冒著作惡、折損福德的危險(xiǎn)來提醒你要積 福，你應(yīng)該自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

56、以應(yīng)薩婆若心，行五波羅蜜，勤修不息，亦安立一切眾生于五波羅蜜，以無所得故，是名菩薩摩訶薩毗離耶波羅蜜?！赌υX般若經(jīng)》卷五，問乘品

57、每個(gè)人總能忍受一些辱，也有一些忍無可忍之處，通過修煉，可以使不可忍之事越來越少，這是一項(xiàng)終生的工作，到了無處不可忍時(shí)，也就成佛了。

58、陰陽守衡定律：女人最瞧不起軟弱的男人。女人喜歡強(qiáng)悍男人身上的軟弱。女人往往是發(fā)現(xiàn)了男人不輕易示人的軟弱一面后，才會(huì)真正愛上這個(gè)男人。

59、而實(shí)際上，幸?？鞓肥且环N主觀感受，是此時(shí)此刻你的意識(shí)對(duì)外界信息的判斷和反饋。它不是通過比較得來，也不需要設(shè)定任何的時(shí)間地點(diǎn)等附加條件。

60、善良，是開在心上柔媚的花朵。每個(gè)人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，是對(duì)生命的感恩，以一顆善良的心看世界，就不會(huì)有傷害和薄涼。

61、把生命都耗費(fèi)在名利上，到頭來只能是一場(chǎng)空。清閑自在才是生命的至寶，它使我們遠(yuǎn)離空虛，不受世俗傷害，讓我們看到生命的本真，找到人生的快樂。

62、【天天禪語】我們的行、住、坐、臥與一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺醒，無意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪同，都是一念之差。006。

63、我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個(gè)本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

64、終身教育：學(xué)習(xí)是一生的事，所謂“活到老，學(xué)到老”，要永續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)最重要的是——學(xué)習(xí)服務(wù)，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)利人，學(xué)習(xí)尊重異己，學(xué)習(xí)共生和諧。

65、三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識(shí)的正確引導(dǎo)，堅(jiān)定地認(rèn)知心中本來具足愛心的明燈和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

66、【佛心禪語】 諸君到此何為，豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求 亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）

67、慈悲的心就是世界上最寬大的心，它沒有仇恨，沒有暴力，沒有斤斤計(jì)較，沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

68、我們的生活充滿著禪意和禪機(jī)，所謂“神通及妙用，運(yùn)水與搬柴”。但大多數(shù)人由于自我封閉，意識(shí)不到他本身具有體驗(yàn)禪的潛能，這就叫做“百姓日用而不知”。

69、有二種精進(jìn)：一動(dòng)相，身心精勤；二滅一切戲論故，身心不動(dòng)。菩薩雖勤行動(dòng)精進(jìn)，亦不離不動(dòng)精進(jìn)，不動(dòng)精進(jìn)不離般若波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

70、舍得是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，相生相克、相輔相成，要得先須舍，有舍才有得。

71、【佛心禪語】 世界上萬物的存在、產(chǎn)生都有一定條件，既然是這樣，所以不是自我存在的。因?yàn)椴皇亲晕业拇嬖冢允恰盁o我”。那種絕對(duì)的“我”的性質(zhì)也就不可得知了。

72、禪，就在自己與萬法應(yīng)對(duì)之處，不能當(dāng)下坦蕩，就會(huì)分別妄想、煩惱千差。 妄想起時(shí)，切莫用佛性對(duì)治，不執(zhí)妄、不執(zhí)佛，佛妄宛然，卻不礙我當(dāng) 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
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73、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)?！币彝瑯诱f：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)。”以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

74、慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計(jì)較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

75、煩惱不必放下，因?yàn)閷?duì)于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個(gè)過程的本身，倒不如將這個(gè)念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認(rèn)為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。

76、菩薩精神永遠(yuǎn)融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠(yuǎn)存在這個(gè)世界，不能只有理論，必須有實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務(wù)眾生的工作是實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無形的慈悲化為有形、堅(jiān)固、永遠(yuǎn)的工作。

77、始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時(shí)光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。人生有七苦，眾生流落在人間，就是為了將諸苦嘗盡，去換來一味甘甜。

78、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會(huì)一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向?？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚?，剪出你想象的一切圖案。

79、除了生死之外，老也是苦。身體不自由，而且六根衰敗——眼睛看不清楚，耳朵聽不清楚……牙齒也掉光了，自身的活動(dòng)也無法像年輕人那么利落，意識(shí)更無法像年輕人那么敏捷。人一旦上了年紀(jì)，就會(huì)慢慢退化。

80、【佛心禪語】 無數(shù)人隨著起伏不定的命運(yùn)和變幻莫測(cè)的生活時(shí)而升至頂峰，時(shí)而墜入深淵，但這都是生活的必經(jīng)階段。跌宕起伏、起承轉(zhuǎn)合才是生活的本來面目，古往今來大凡成功者，都曾經(jīng)歷苦難命運(yùn)的嚴(yán)苛歷練。

81、沒有共同的信仰，人心就是一盤散沙；沒有一致的航向，船只就會(huì)彼此相撞。大至民族國家，小至家族家庭，莫不如此。散沙堆成的大廈再高，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；單個(gè)的船只再大再堅(jiān)固，也難免覆沒的宿命。人們，該醒醒了。

82、我們先對(duì)自己沒信心，而后看到他人不好的臉色，就會(huì)以為人家對(duì)我們不信任。其實(shí)，當(dāng)心中懷疑對(duì)方不信任我們時(shí)，我們已經(jīng)先不信任自己了！所以，自疑則無信；信念一被搖動(dòng)，毅力就會(huì)消失；毅力一消失，勇氣便薄弱了。

83、【佛心禪語】 做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。

84、是時(shí)已近午夜，窗外秋雨瀟瀟，書齋略有寒意。忽然想起白天朋友說過的一句話，頓覺人生蒼涼。朋友說，他每天為生意奔波，和不同的人虛情假意，忙的時(shí)候還好，偶爾歇下來，心中就泛起一堆問號(hào)：生命短暫，這么費(fèi)力傷神究竟所為何事？

85、悟是一種通達(dá)的茫然，也是一種茫然的通達(dá)。當(dāng)你悟的那一刻，豁然通達(dá)了，回首看看以往執(zhí)著虛妄的世界，會(huì)覺得茫然，這就是通達(dá)的茫然。悟也好像在黑暗無際中，突然電光一閃，照破無明迷霧，頓見光明燦爛的世界，這也就是茫然的通達(dá)了。

86、珍惜贊美你的人，善待批評(píng)你的人，感激謾罵你的人。真心的贊美發(fā)掘你的情思，客觀的批評(píng)開闊你的胸懷，無端的謾罵檢驗(yàn)?zāi)愕男摒B(yǎng)。你的情思綿長，你的胸寬廣大，你的修養(yǎng)高深，你的人生就不失豐富，你的生命就一定多彩，你的生活必充滿快樂。

87、真誠贊美比自己優(yōu)秀的人是一種睿智，客觀贊美和自己比肩的人是一種胸懷，真心贊美不及自己的人是一種美德。總是贊美自己的人非常膚淺，總是批評(píng)別人的人缺乏自明，抬高自己貶低別人的人人品極差。身處塵世，與人交往，引朋結(jié)友，不可不察。

88、山中有一人，善書法，走筆如錐畫沙，行墨似屋漏痕，中年之前，字字有價(jià)，錙銖必究，累金日巨，金堂玉案，衣袂好人。及至八旬，性情大變，日日立于門前樹下發(fā)呆。忽一日，老者大呼：狗屁，有價(jià)的字還算好字嗎？好字法于自然，和天地相通，無價(jià)能買。

89、來世愿錯(cuò)過繁華三千，只為前世的祈盼，只為今生能夠看你一眼。來世愿舍棄如畫江山，只為前世的夙愿，只為今生能夠繪你素顏。來世愿輾轉(zhuǎn)紅塵之間，只為前世的良緣，只為今生能夠觸你心弦。來世愿修身山寺禪院，只為前世的誓言，只為今生能夠與你天涯為伴。

90、孤陰不生，獨(dú)陽不長，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來。信息都過不來，你又如何和他交流？

91、聰明之人，步步占先者是，智慧之人事事退后者是，我為人人，無私奉獻(xiàn)，完善自身，貢獻(xiàn)于民。只求我為人人，不求人人為我。人生就是一禪，就是一個(gè)禪定的過程，奉獻(xiàn)是人生最大的快樂，閉門念經(jīng)，圓明心性，不易得到，真正得道是到人間以身說法，幫助人類解脫困難。

92、小時(shí)候有一次隨父親趕早集，黎明動(dòng)身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉(xiāng)道上，父親因?yàn)樘林負(fù)?dān)子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點(diǎn)氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時(shí)候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人生路上的明燈。

93、我這一生好像都在等待，兒時(shí)等待少年，少年等待青春，青春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時(shí)光被我虛度，歲月被我蹉跎。直到看見知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切實(shí)際上都不需等待，該來的一定會(huì)來。人家或許幾天就能明白的道理，我卻用了幾十年。

94、【佛心禪語】 人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，勉強(qiáng)去做，成功的可能性并不高。生活中，時(shí)刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個(gè)人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對(duì)方也就越樂于幫助你，從而有助于達(dá)成實(shí)現(xiàn)生存和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，最終出入頭地。

95、一個(gè)沒有文化根基的民族絕無自信，一個(gè)沒有文化根基的國家也難以真正強(qiáng)大。中國人或許有理由對(duì)近幾十年的經(jīng)濟(jì)繁榮沾沾自喜，但絕不能對(duì)繁榮背后的重重危機(jī)熟視無睹。政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活是支撐一個(gè)國家穩(wěn)定的三足，缺一不可。三足缺一，國家的大廈都有傾塌的危險(xiǎn)。

96、【瘋話之人生語錄】人生一世幾十年，仿佛是歲月久長。細(xì)一細(xì)想，也不過如同夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)眼就完。何權(quán)位財(cái)產(chǎn)，也不能永久據(jù)為己有。能永遠(yuǎn)占為已有的，就是學(xué)問與名譽(yù)。閥強(qiáng)盜，能奪人之權(quán)位，**之肉骨，分人之財(cái)產(chǎn)，而不能奪人之學(xué)問，不能滅人之名譽(yù)。史中，這種證據(jù)說不勝說。

97、布施的真意是遠(yuǎn)離貪欲，而非懷著吝嗇之心施舍于人。持戒的真意是表里如一，而非僅僅行為端正而已。忍辱的真意是包容仇人，而非麻木造作的忍耐。精進(jìn)的真意是法喜充滿，而非執(zhí)著于努力修持。禪定的真意是保持覺醒，而非閉著眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知見，而不是落入偏見。

98、【佛心禪語】 貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

99、對(duì)旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬于你，二則因?yàn)闀r(shí)間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時(shí)間、常識(shí)和愛。