1、 一個(gè)故事記錄在《莊子》一書中。

2、 文侯說(shuō)：為什么我從來(lái)沒(méi)聽過(guò)你提到你老師的名字？

3、 太宰蕩問(wèn)莊子：什么是仁愛(ài)？莊子回答：虎狼有仁愛(ài)。

4、 只有依靠宗教精神，才能超越人生狹隘的小愛(ài)，這才是理性的愛(ài)與孝。

5、 如果人們知道如何懷念恩德，他們自然會(huì)產(chǎn)生尊重。如果他們不懂恩德這個(gè)詞，就沒(méi)有禮貌。

6、 【百善孝為先】佛告阿難:我的觀眾生，雖然性格好，心行愚蒙，不思父母，有大恩德，不尊重，忘恩負(fù)義，沒(méi)有仁慈，不孝不順。

7、 佛陀一再教育我們，人生在世間雖然是依個(gè)人業(yè)緣，但也必須經(jīng)由父母辛苦地生育和養(yǎng)育，因此千萬(wàn)不要辜負(fù)父母這番生養(yǎng)的心血。

8、 眾生和人有什么區(qū)別？眾生是指所有知識(shí)淵博的動(dòng)物。如果人們?nèi)狈θ蚀群透卸鞯男?，不知道如何依靠慈悲和智慧，他們就離眾生不遠(yuǎn)了！

9、 孝道是第一位的。一切善良都是從孝道開始的。如果你有孝道，你會(huì)有尊重、禮貌、尊重和禮貌。當(dāng)然，你會(huì)對(duì)卑微的年輕人有無(wú)限的愛(ài)。

10、 大臣回答說(shuō):因?yàn)樗厝藗?，是我的榜樣，我從他那里學(xué)到了很多東西，所以我經(jīng)常提到他的名字。問(wèn):你的老師是誰(shuí)？大臣回答:我的老師是郭順子。

11、 這篇文章描述了父母對(duì)孩子的偉大善良，而孩子往往對(duì)父母不公正；所以佛陀告訴阿難：在我看來(lái)，雖然很多人看起來(lái)像人，但他們只有人的外表。

12、 人與眾生的區(qū)別在于禮儀。如果養(yǎng)父母缺乏尊重的心態(tài)，那和養(yǎng)其他動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別。人之所以叫萬(wàn)物之靈，不同于其他動(dòng)物，是因?yàn)槿擞兄腔?，能分辨善惡?/p>

13、 孔子時(shí)代，有人認(rèn)為孝順父母就是養(yǎng)父母。2000多年后的今天，全世界都這么認(rèn)為。因此，佛陀陀哀嘆，盡管所有的生物都介紹了他們的性格，但他們是愚蠢的。

14、 孔子的弟子游曾經(jīng)問(wèn)過(guò)對(duì)孔子的孝順：作為一個(gè)孩子，我們?cè)撛趺醋霾潘阈㈨?？孔子回答說(shuō)：今天的孝順意味著可以撫養(yǎng)。至于狗和馬，它們都可以撫養(yǎng)。為什么不尊重呢？

15、 大多數(shù)人認(rèn)為虎狼是最兇猛和殘忍的。當(dāng)太宰蕩聽到莊子說(shuō)虎狼有仁慈時(shí)，他立即反駁道：虎狼這么兇猛，怎么會(huì)有仁慈呢？莊子回答說(shuō)：虎狼也可以和父子相親，所以他有仁慈。

16、 雖然有些人出生在這個(gè)世界上，看起來(lái)很人性化，但他們不能履行自己的職責(zé)。為什么？因?yàn)樗麄儾恢廊绾五e(cuò)過(guò)父母的善良，所以他們不會(huì)有尊重。孩子不懂仁義，行為，是愚蠢的。

17、 我常說(shuō)父母愛(ài)孩子是一輩子的事，直到他們的生命結(jié)束；孩子愛(ài)父母多久？父母努力撫養(yǎng)孩子。一旦大多數(shù)孩子結(jié)婚并開始工作，他們會(huì)說(shuō)：我有自己的家庭要照顧。我怎么能再照顧我的父母呢？

18、 這個(gè)女人婚前似乎是一個(gè)受到母親寵愛(ài)的孩子。結(jié)婚后，她可能是一個(gè)不知道天高地厚的兒媳?，F(xiàn)在她注定要聽到《父母的善良很難報(bào)經(jīng)》。經(jīng)過(guò)深刻的反思和了解父母的善良，她開始回顧自己對(duì)公婆的態(tài)度。

19、 大臣回答說(shuō)：如果我的老師是無(wú)與倫比的，我的知識(shí)、性格和行為都跟不上他的老人；他的性格、思想和知識(shí)與宇宙和世界融為一體！他說(shuō)的道理很深，他的人生思想我萬(wàn)不及一，所以我從來(lái)不敢提老師的名字。

20、 雖然這只是簡(jiǎn)單的小故事，但相信對(duì)有心人能有很大的啟發(fā)。有人說(shuō)父母給予子女的恩德太大，反而讓子女不知父母恩，所以經(jīng)文中說(shuō)不思爹娘如果你不想念你的父母，你會(huì)想念誰(shuí)？當(dāng)然是你家的配偶和孩子。

21、 魏文侯經(jīng)常和他的一位親密的大臣交談。每次談話，大臣都會(huì)提到一位學(xué)者并贊揚(yáng)他的美德。有一天，魏文侯問(wèn)大臣：學(xué)者是你的老師嗎？大臣回答說(shuō)：不。文侯問(wèn)：既然不是你的老師，為什么你經(jīng)常聽到你提到他的名字并贊揚(yáng)他呢？

22、 尊重是外在的孝順，人性中美的形式在于這種尊重。過(guò)去，人們用行動(dòng)向父母表達(dá)尊重父母坐在座位上，孩子坐在座位上；如果父母站著，他們的孩子就不敢坐著；即使父母看起來(lái)不對(duì)勁，孩子也不能跪下，直到父母看起來(lái)溫柔?，F(xiàn)代人呢？

23、 如果人不能打開人的本性，除了外表和眾生的不同，沒(méi)有什么不同！所以孟子說(shuō):人與獸不同，幾希！雖然佛陀曾經(jīng)說(shuō)過(guò):心、佛、眾生沒(méi)有區(qū)別，但我們不應(yīng)該認(rèn)為自己和佛一樣。一旦我們失去了真誠(chéng)，我們就不會(huì)和眾生有太大的區(qū)別！學(xué)佛就是要認(rèn)識(shí)到人的真誠(chéng)本性。

24、 這位大臣今天的成就從何而來(lái)？身體是父母出生的，可以由老師培養(yǎng)；然而，由于老師的超然和無(wú)與倫比的道德行為，他沒(méi)有提到老師的善良。相反，與他相似的人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。因此，魏文侯嘆了口氣，仁義禮儀真的像一堆經(jīng)不起風(fēng)雨的土壤。只要風(fēng)雨大水沖走，土壤就會(huì)松散和流失！真的讓人覺(jué)得仁義禮節(jié)淡如紙。！

25、 有一次，一位年輕的妻子來(lái)看我，她說(shuō)：最近我懷孕了，不敢出去活動(dòng)，因?yàn)獒t(yī)生說(shuō)我患有糖尿病，害怕影響胎兒，讓我經(jīng)常去醫(yī)院檢查。她害怕影響胎兒，所以她經(jīng)常去醫(yī)院，而不是因?yàn)樗加刑悄虿?。在懷孕早期，她就這樣戰(zhàn)斗了。我不知道什么時(shí)候會(huì)持續(xù)這種關(guān)心？可以想象，直到孩子出生，醫(yī)生宣布孩子健康正常，她才會(huì)放心。

26、 儒家重視孝道，孔子在講課時(shí)一再提倡孝道，所以他的弟子們經(jīng)常要徹底追求孝道的意義?？鬃拥幕卮鹨沧屛覀兞私饬水?dāng)時(shí)一些孩子對(duì)父母的態(tài)度認(rèn)為給父母提供生活需要，讓父母吃飽穿暖就是孝順。所以孔子一再提醒大家，對(duì)父母要有一種尊重。如果孩子只給父母食物、衣服食物、衣服和生活，卻不由自主地尊重和尊重，父母是多么可憐?。?/p>

27、 太宰蕩再問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)什么是至仁？莊子回答：最高境界的仁，就是沒(méi)有掛在家庭之間lsquo;愛(ài)rsquo;，對(duì)周圍的人來(lái)說(shuō)，他們可以用同樣的心來(lái)對(duì)待彼此，而不管他們。這句話就是佛教所說(shuō)的大愛(ài)！佛陀告訴我們，普天之下的人，不論是我親、非我親，都是我的父母子女。所以我們視普天下之人應(yīng)親疏平等；沒(méi)有特別親愛(ài)，沒(méi)有特別疏遠(yuǎn)，當(dāng)然也就沒(méi)有仇恨怨嫌，這就是大愛(ài)一般的至親至仁。

28、 我記得有一個(gè)慈濟(jì)發(fā)布日，數(shù)百名臺(tái)灣成員來(lái)參觀。那天，我碰巧談到了一段關(guān)于父母的善良很難報(bào)道的話。第二天，當(dāng)他們想回家時(shí)，一位中年婦女淚流滿面地來(lái)找我，對(duì)我說(shuō)：師父，我必須告訴你，我是世界上最不孝的兒媳和最不孝的女兒！過(guò)去，我不知道公婆對(duì)我好，甚至怨恨他們，現(xiàn)在知道自己錯(cuò)了。！從今天開始，我想用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我對(duì)他們的孝順；有一天，我必須帶我的母親和岳母去看看我的努力。