1、莊嚴(yán)國界，饒益有情。《心地觀經(jīng)》卷二，報(bào)恩品

2、當(dāng)下的心念——好的，應(yīng)精進(jìn)；不好的，應(yīng)去除。

3、人醫(yī)，是守護(hù)生命的磐石；人師，是守護(hù)慧命的磐石。

4、人生本應(yīng)互助，以大愛付出，能感恩接受，都是力量。

5、何謂真理？理與事能配合，事理相融，即是真正的道理。

6、修行要防止三種心：想速成的心、恐懼的心、懈怠的心。

7、【天天禪語】不要讓外境影響內(nèi)心，要發(fā)揮毅力用心轉(zhuǎn)境。

8、遍學(xué)諸道，得入菩薩位?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，遍學(xué)品

9、【天天禪語】不想“做不到”的事，不煩惱“不能做”的事。

10、于生死畏中，當(dāng)依如來功德之力?！毒S摩經(jīng)》卷中，觀眾生品

11、多一分努力，自然少一分挫敗。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

12、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。

13、世上兩種人最多，一種是懷念歲月的人，一種是不懂歲月的人。

14、既不激動，也不冷漠?！督?jīng)集》第四品，第七章《提舍彌勒經(jīng)》

15、由能棄小樂，后若見大樂。智人舍小樂，觀于后大樂?！?/p>

16、我的法是用來渡過生死之海，不是被執(zhí)著不放的?！吨胁俊?34經(jīng)佛言

17、戀愛時，他見不到你，便常常與你約會，兩個人花前月下，卿卿我我。

18、身體有病不可怕，可怕的是心有??；物質(zhì)缺乏不可怕，可怕的是心靈貧窮。

19、于此五受陰如實(shí)知見，明，覺慧無間等，是名為明。《雜阿含經(jīng)》卷十，第256經(jīng)

20、此岸是在當(dāng)下一念，彼岸還是在當(dāng)下一念；一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。

21、用兩倍于自己說話的時間傾聽對方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽別人的話吧！

22、話苦樂，你好他好我不好，你大他大我最?。荒阌兴形覜]有，你樂他樂我來苦。

23、正信的佛教徒稱“禮敬諸佛”，不只是“拜佛”，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。

24、一位師姊問：“何時運(yùn)才能通？”師言：“心開運(yùn)就通。日日歡喜過，即得心自在?！?/p>

25、文化是一個中性詞，有精華有糟粕，有先進(jìn)有落后，區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：**還是假丑惡。

26、第三種人有理想、有魄力、有擔(dān)當(dāng)，而且心地坦然，頭腦睿智，可攻可守，可進(jìn)可退。

27、【佛心禪語】 認(rèn)真就是盡職責(zé)，恪守本分。做自己該做的事，看似容易，實(shí)則很難做到。

28、【人生不能留白】人一旦“無所事事，虛度光陰”，精神就會萎靡不振，失去生命的意義。

29、一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。

30、學(xué)佛若學(xué)得心在寧靜中，意在微細(xì)分析中，則天下一草一木一花一葉，無不是如來的形象。

31、若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂得半日?！镀刑嵝薪?jīng)》卷一

32、以認(rèn)識煩惱讓不安定的心安定，以降伏煩惱讓安定的心穩(wěn)同，以根除煩惱讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。
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33、學(xué)佛，要學(xué)活的佛；打坐參禪，要學(xué)活禪。能使平常生活中的舉止動作無不是禪，才是真正的活禪。

34、怎樣看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于過去深種善根。一《付法藏因緣經(jīng)》

35、【佛心禪語】 真理只能發(fā)現(xiàn)，不能創(chuàng)造，人可以發(fā)現(xiàn)法則，創(chuàng)造機(jī)器，卻不能創(chuàng)造真理?！?耕云先生

36、慈悲是救世的泉源，但無智不成大悲。有智慧才能發(fā)揮無窮的毅力與慈悲，此即佛法中的“悲智雙運(yùn)”。

37、有了感恩的心，人的心量才會變得廣大和寬容。有了感恩的心，人們才會想到要去回報(bào)社會，回報(bào)大眾。

38、種善因不難，常常一個微笑就夠了；種惡因也容易，常常一個譏諷的眼神就是矣。積善累惡就在細(xì)微處！

39、佛言：財(cái)、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患?！端氖陆?jīng)》

40、隨緣，是面對，是接納，坦然面對一切外境，欣然接納一切結(jié)果，有此心境，則無所憂畏，無善而不可求。

41、和人相比，我自慶運(yùn)氣好，因?yàn)橛龅侥蠠o阿彌陀佛。就像一只售貨攤上的泥鰍，遇到了放生的人，就能活命。

42、每人每天多說一句好話，多做一件好事，所有小小的好，就會成為一個大大的好。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

43、世間之所以有人我、是非、內(nèi)外、事理不能調(diào)和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。

44、有道者的心態(tài)，侮辱不以為恥，卑屈不以為賤，艱難不以為苦，迫害不以為意，利眾不以為煩，恩寵不以為榮。

45、佛法說：“平常心是道?！蔽覀冊跓﹪痰氖篱g，加一味“平淡”靈丹，運(yùn)用在日常生活里，將會滋生無限的奧妙。

46、一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒：即使有心，也要點(diǎn)燃才有意義。雖然點(diǎn)燃的蠟燭會有淚，但總比沒有點(diǎn)燃的好。

47、【佛心禪語】 我們常常為生活中的瑣事大發(fā)雷霆，但歸根結(jié)底，那都是因?yàn)槲覀兊男牟粔虺领o，就像一杯混濁的水。

48、【佛心禪語】 一扇貝殼，以柔軟的身體承受不安分的沙粒的摩擦，然而終有一日，會有迷人的珍珠綻放出耀眼的光彩。

49、殘酷的競爭讓人變得練達(dá)，能使人一眼看穿掩蓋在種種迷障下的真實(shí)，對人性的了解，與對人生的解釋也多了幾分禪意。

50、【佛心禪語】 其實(shí)，人生本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

51、不應(yīng)該迷戀舊事物，不應(yīng)該承受新事物，不應(yīng)該哀傷消失的事物，不應(yīng)該依附虛空?！督?jīng)集》第四品，第十五章《執(zhí)杖經(jīng)》

52、【禪語感悟人生的句子】 人應(yīng)當(dāng)做到心境恬淡不用心計(jì)，哪怕名望衰落低微。我不求成為高官顯貴，高官顯貴常常惹禍招災(zāi)。

53、人生會遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無不是從貪而來?！柏潯辈坏珟硗纯?，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會招致未來的業(yè)報(bào)。

54、的執(zhí)著，甚至放下對“法”的執(zhí)著，把一切放下，徹底放下，才能承擔(dān)起“建設(shè)世間和拯救世間”的責(zé)任，才可解脫自己、解脫世人。

55、一依者一切依，上出世間上上第一義依，所謂滅諦。當(dāng)自燃法燈，自歸己法，莫燃余燈，莫?dú)w余法?！吨邪⒑?jīng)》卷十五，《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》

56、感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且要知恩圖報(bào)。感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧。

57、我們所住的娑婆世界，又稱“堪忍世界”，我們要在這個“堪忍”的世界里表現(xiàn)出堪忍的態(tài)度，在人與事之間，時時刻刻擴(kuò)大自我的心胸。

58、喜而不語是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

59、從社會看，家庭親情、天倫之樂的享受是愈來愈淡薄了。老年人既得不到子孫的照顧，而年輕人也忘失了孝道的義務(wù)，彼此之間感情愈見淡薄。

60、如心佛亦爾，如佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九，夜摩宮中偈贊品

61、信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發(fā)揮真如本性。

62、盡量保持微笑的生活狀態(tài)，多看陽光和光明面，別讓自己因?yàn)楹诎岛完幇得鎽n郁苦惱。人生就那么長，顧了這個，顧不了那個，不如盡量顧美好的。

63、當(dāng)一個人知道迷惑的時候，并不可悲，當(dāng)一個人不知道迷惑的時候，才是最可悲的。所以人一定要認(rèn)清自己的面孔，這樣才能超然物外，尋求真我。

64、【佛心禪語】 如今用此做功夫，須要信得及，靠得定，咬得住，決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

65、在紛紛擾擾的塵世間，心靈當(dāng)似高山不動，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透，就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。

66、諸外道等有苦、集諦，無滅、道諦，于非滅中而生滅想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十三，圣行品

67、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報(bào)如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

68、如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師**壽命。《文殊師利問經(jīng)》卷上

69、【佛心禪語】 誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實(shí)如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

70、譬如摩尼寶珠，不論開價(jià)多少，都是賤賣。佛性摩尼寶珠也是如此：成為億萬富翁、大學(xué)問家、國王乃至天王，通通是賤賣；唯有成佛，才實(shí)現(xiàn)生而為人的價(jià)值。

71、“熱誠”可以讓人永不絕望，“登峰造極”可以讓人不斷超越極限，“意志力”可以讓人穿透困難險(xiǎn)境，“妙趣”可以改變封閉的思考，“禪”可以讓人智慧大開。

72、慈悲喜舍愿一切有情皆得具足樂及樂因，愿一切有情皆得遠(yuǎn)離苦及苦因，愿一切有情皆得不離無苦之樂，愿一切有情皆得住離親疏愛憎之平等舍?！睹艽鹄俜ㄖ髯鹣瘛?/p>

73、看世界不光要用眼睛，還要用心。失去欣賞能力的人是可悲的，他的心已經(jīng)變得衰老。一個人的胸懷是否寬闊，很重要的一點(diǎn)就是看他是否能欣賞他人，義是如何欣賞的。

74、【瘋話之人生語錄】易經(jīng)上所說“自強(qiáng)不息，恐懼修省，懲忿窒欲，遷善改過”十六個字，不但可以壓倒歐美的一切人生哲學(xué)，并且是“希圣希賢”、“成佛作祖”的必由之路。

75、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達(dá)深佛理，悟無為法。內(nèi)無所得，外無所求，心不系道，亦不結(jié)業(yè)，無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道。《四十二章經(jīng)》

76、現(xiàn)在的人每天都很忙碌，而忙碌的原因大多是為生活而奔忙、為享樂而絞盡腦汁、為多賺些錢而造成身心莫大的傷害，因此苦不堪言。我常惋惜這些人不懂得爭取時間，為社會做些服務(wù)的工作。

77、【佛心禪語】 一艘沒有目標(biāo)的船無論何處吹來的風(fēng)對它都是逆風(fēng)，無論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長處都不了解和認(rèn)識，就不能樹立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？

78、佛祖說：善心少則憂愁多，善心多則快樂多?！吧啤弊趾苡幸馑迹瑥摹把浴睆摹把颉?，“言”當(dāng)然是指好話，“羊”在古代是一種高級食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好話送給別人，好東西跟人

79、在時光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛。總感覺，你就是佛，佛是你；你是蓮，蓮是你。就這樣自性清靜地愛你，不叫沾染一絲塵埃。心靈的廟宇，住著如蓮的你，用愛與真情，虔誠地把你供養(yǎng)。

80、【佛心禪語】 秋風(fēng)颯颯，點(diǎn)紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當(dāng)此之際，切不得作境會，亦不得作心會，亦不得作道會。——《鼓山語錄》

81、般若“智慧”，能使人冷靜下來，平心靜氣不會沖動，般若智慧確實(shí)是無價(jià)之寶。般若是什么？般若可以用“空”來解釋，虛空包羅萬象，不空就沒有，因?yàn)榭詹拍苡?，你若擁有了般若，就好像虛空擁有了萬有。

82、又如菩薩見有增上增上宰官，上品暴惡，于諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐愍心，發(fā)生利益安樂意樂，隨力所能，若廢若黜增上等位，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德。《瑜伽師地論》卷四十一

83、佛言：一切壯無過心。心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所為。能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無數(shù)。今乃得佛，獨(dú)步三界，皆心所為?！段蹇嗾戮浣?jīng)》卷一

84、天地之間，五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。數(shù)之自然，應(yīng)其所行；殃咎追命，無得縱舍。善人行善，從樂人樂，從明人明；惡人行惡，從苦人苦，從冥入冥?！斗鹫f無量壽經(jīng)》卷下

85、【佛心禪語】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應(yīng)該是無得無失。但是人們經(jīng)常處于未得患得、既得患失的狀態(tài)。明智的做法不是想著怎么抓住，而是學(xué)會如何放手。

86、【佛心禪語】 問：“心的本體在空間上說是橫遍十方，那我的心如此，你的心如此，眾生心亦如此，結(jié)果要擠到哪里去呢？”答：“一室一燈，光滿全室，若裝千燈，燈燈有光。一燈之光，已滿全室，九百燈光，擠往何處？”——李炳南居士

87、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機(jī)。什么是無？他人 的任何答案都于己無關(guān)，不要好奇他人的感受，當(dāng)自己心中生出一個答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動靜 何有分別？生死何有分別？

88、自性自度，苦海需要你自己趟過，才能成佛，如果你還在等著別人來度你，那就永遠(yuǎn)也得不到解脫。一個人只有自己來承擔(dān)自己，才能真正走上解脫之路。沒有別的路了，你剩下的只有向你自己求救，打開自己的心門，點(diǎn)燃那盞心燈，讓自己成為自己的避難所。

89、修行的過程要經(jīng)歷干錘百煉，雖有疾風(fēng)驟雨、山重水復(fù)，也總有峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明。當(dāng)成功地經(jīng)歷了一次風(fēng)雨的洗禮，總會有-一種突出重圍、沖破眼前迷霧的瞬間透澈之感，眼前頓時呈現(xiàn)明媚春色，草長葉動，鳥啼花笑，無限生機(jī)，無限嬌俏都盡現(xiàn)心頭眼底。

90、平靜的湖水，投入一顆石子，便有生動的漣漪；蔚藍(lán)的天空，飛行著一行大雁，便有深邃的意境；沉悶的生活，因?yàn)橛幸欢尾迩艜辛饲槿?；平淡的人生，因?yàn)橐稽c(diǎn)波折才會有了活力；戀愛時加一些嗔怨，愛情反而更加親密；交友時生點(diǎn)誤會，友誼反而更顯可貴。

91、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。 身行于遼闊之地，卻有人在二六時中只計(jì)較個人利害，視他者為地獄， 步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無礙才能遼闊。 遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無不是生機(jī)之相。

92、【禪故事】修煉30年后，大師練成移山，眾人圍觀。大師席地而坐，念念有詞：山過來，山過來...山不動。大師起身緩緩走到大山前，現(xiàn)在山過來了吧？眾人大呼上當(dāng)：這是你的移山？對，我三十年修煉悟出的道理：山不過來，我就過去。事情無法改變時，我們要學(xué)會改變自己。

93、禪意石雕：靈氣十足的小與尚這組表情豐富、形態(tài)各異又頗有禪意的小沙彌由鐵丸石精心雕琢而成。鐵丸石是一種含有鐵質(zhì)的砂巖或頁巖，形成于大約在二百萬年到二千多萬年之前，主要出產(chǎn)于臺灣，非常稀貴。它較一般石材密度高，且石質(zhì)超細(xì)。這組作品意境深遠(yuǎn)、靈氣十足。

94、【六度】度是梵文波羅密多，意為到彼岸，即這六個法門能讓修持者從煩惱此岸到解脫的彼岸，在佛教中屬于菩薩所修行的六個法門。六度分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，這六個法門能對治掉我們身上的六種習(xí)氣，分別是：慳貪、毀犯、嗔恚、懈怠、散亂、愚癡。

95、【佛心禪語】 因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦恚詫^去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦?，所以對未來茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對白心缺乏認(rèn)識所導(dǎo)致的。

96、【禪心】存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。心量狹小，則多煩惱；心量廣大，智慧豐饒。平生無一事可瞞人，此是大快。惡恐人知，便是大惡；善欲人知，不是真善。扶危周急固為美事，能不自夸，則其德厚矣。遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

97、【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

98、【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

99、【一起學(xué)佛】學(xué)佛是一種修行，修者，修正也；行者，是行為。單來說，學(xué)佛就要老老實(shí)實(shí)學(xué)，一步一腳印，把生活中的人、事、物用來磨練和加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。們修行首先要舍下小愛，真心幫助民眾。行離不開皈依、發(fā)心。所修的功德，積累的資糧不是為自己，是為一切眾生。有此發(fā)心，也是一種修行。