1、【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個人的立世之本。

2、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出?！度肜阗そ?jīng)》卷九

3、【佛心禪語】 佛說，承認自己的偉大就是認同自己的愚蠢。當我們?nèi)〉靡恍┏删?時，切不可狂妄自大，目空一切。

4、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有自在可言；有對立面，就在生死中。

5、茍生無恥，如鳥長喙，強顏忍辱，名日穢生。廉恥雖苦，義取清白，避辱不妄，名曰潔生?！斗ň浣?jīng)》卷下，塵垢品

6、【佛心禪語】 不貪圖錢財，不追逐名利，只愿知足常樂。生起出離心而趨向解脫，是放下對世間瑣事的執(zhí)著而獲得。

7、佛說：惡人聽見有善人做善事，故意來擾亂，你要自己冷靜，不要嗔恨和責罵。那個來擾亂你的人，不過是自找麻煩。

8、修行，就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離，那就是“在生活中修行，在修行中生活”，“生活禪，禪生活”。

9、總而言之，要時時刻刻打開信任之門，接受陽光的照耀：讓我們共同掃除“疑心”的陰影，走向踏實而有意義的人生。

10、社會是群體的，只有一個人好或只有一個人向善還不夠；希望擁有一個好家庭、好社會，就必須人人行善、彼此感恩。

11、責備的話要帶撫慰，批評的話要帶贊揚，訓誡的話要帶推崇，命令的話要帶尊重。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

12、【佛心禪語】 與其被忙不完的工作所驅使，不如在自己的能力范圍之內(nèi)坦然面對，做得到的就去做，做不到的不強求。

13、人既然生在世間，就不能離開眾緣，修行也不能離群隱世。真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。

14、大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急躁，不懈怠，不該出手時呆若木雞，該出手時讓人瞠目結舌。

15、如秋滿月，處空顯露，清凈無翳，人皆睹見，如來之言亦復如是，開發(fā)顯露，清凈無翳?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷五，如來性品

16、智慧無相無住，它使人能夠把握禪機，超越一切存在，明辨是非，超越不是欲求，明辨即為放下，來去自在，福澤廣積。

17、何法名為苦？所謂貧窮是。何苦為最重？所謂貧窮是。死苦與貧苦，二苦等無異。寧當受死苦，不用貧窮生?！督鹕踅?jīng)》

18、大小物命都憐惜。這就是“慈悲”心腸的具體表現(xiàn)，要本諸“無緣大慈，同體大悲”的精神，不但冷愛而且珍惜一切生命。

19、學校教育：除了重視知識的傳授，廣學多聞，尤應重視人文思想的提升，道德人格的健全，以培養(yǎng)身心均衡發(fā)展的下一代。

20、【佛心禪語】 世間本沒有天生的東西，是自己的過錯就要敢于承認，不找借口推脫給別人。認錯才會懂得反省，更新自我。

21、【佛心禪語】 通曉治理社會道理的人，寧可舍棄一個惡人來保護全家；寧可舍棄一個不好的家庭來實現(xiàn)對一個地方的治理。

22、【佛學人生感悟經(jīng)典語錄】將自己的最低需求作為貧富分界線，人就容易知足，將別人的狀況作為貧富分界線，則永不知足。

23、一個女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過分，始終是不可愛的！心中有愛的女人是打開的、放松的、全然的，像花兒一樣的開放。

24、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗。就像一支劍要有磨刀石來磨，劍才會利；一塊璞玉要有粗石來磨，才會發(fā)出耀眼的光芒。

25、善為大鎧，不畏刀兵；善為大船，得渡河淵。有能守信，室內(nèi)和安?，F(xiàn)世有慶，福追自然。行之得報，非神授與?！妒路鸾?jīng)》

26、夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

27、對于勤奮者來說，遍地是黃金。任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的。勤奮是點燃智慧的火把，打開幸運之門的鑰匙。

28、藝術并非起源于貴族，而是起源于大眾?！肮病笔撬囆g的固有屬性，藝術如果失去了“公共”，就很難成為最優(yōu)秀的藝術。

29、【佛心禪語】 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能發(fā)現(xiàn)被“心魔”遮住的風景，不抱怨才能于生活中找到心靈的安然與幸福。

30、【佛心禪語】 我們只有像佛陀弟子一樣，既不追悔過去，也不杞憂未來，活在現(xiàn) 在，才能神采奕奕，生命才能綻放奇光異彩。

31、【天天禪語】行善的果報是幸福與快樂，作惡的果報是憂慮與痛苦，種瓜得瓜，種豆得豆，這些果報是不可以用來相互交換的。

32、只有生活在寧靜的狀態(tài)下，才有情趣欣賞世界可愛的一面，才有心情欣賞自己擁有的幸福，才有機會享受真正屬于自己的人生。

33、【佛心禪語】 一切相分，皆是心影；一切見分，皆是心光；一切自證分，皆是心體；一切證自證分，皆是心性。——《法語四》

34、【佛心禪語】 希望的源頭不是夢想，而是現(xiàn)實希望不是奢望，希望是對自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

35、【佛心禪語】 一個時刻充滿感恩之心的人，從不會覺得世界欠了自己什么，相反是 為自己無以回報這個世界的慷慨而內(nèi)疚不安。

36、【敬、禮、幫、防四心禪】 歷史經(jīng)驗證明，每個成功人士都具有敬重貴人之心、禮待小人之心、 幫助好人之心、防備壞人之心。

37、“寧靜致遠”，是怎樣的“遠”？這個“遠”字中，可以包含正直、慈悲，可以淡泊、可以超脫，可以修煉得道、可以出人頭地。

38、修德——是在日常生活中點點滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育。如此，才是真正的學佛修德。

39、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚，惡的要抑止。

40、有八事可以安樂：順事師長，率民以孝，謙虛下下，仁和其性，救危赴急，恕己愛人，薄賦節(jié)用，赦恨念舊?！斗鹫f孛經(jīng)抄》卷一

41、累了，于夜深處禪坐。暗想，這世上的萬事萬物有影無形，緣起緣落，幻生幻滅，常常不由心不由人，來，無法阻，去，無法留。

42、若我修精進，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無水符處，要必堅強其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

43、佛法大海，信為能人，智為能度?！魺o信，是人不能人佛法。……譬如牛皮未柔，不可屈折。（古印度）龍樹《大智度論》卷一

44、生活禪，是以菩提心作為出發(fā)點，以般若見作為見地，以息道觀作為修習禪定的方法，以融入生活、消融煩惱作為日常實踐的功夫。

45、若遠至他國，行伴名為親；于自居家中，慈母最為親；于生財利所，眷屬乃為友；能修功德者，是名后世親?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷八

46、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在。《六祖壇經(jīng)一阡悔品》

47、【佛心禪語】 文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又做曼殊室利，意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

48、——泰戈爾古往今來，謙卑一直被古代先賢和當代大家奉為克己的德行。反觀歷史，凡是有功德有成就的人無一不具有一顆謙卑之心。

49、人有一口氣存在時，就有占有心，常會說：“這個人是我的什么人，這間房子是我的，這些田地、財產(chǎn)、地位、頭銜……都是我的。”

50、報恩，就是要求我們時時刻刻對一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人對立起來，不要把自己和自然、社會對立起來。

51、最大的浪費是大好時光正虛度，最悲催的事情是出師未捷身先死。后一句為一位新近離世的朋友感慨，前一句替自己的渾渾噩噩羞愧。

52、【佛心禪語】 為了修持慈悲心，一個人必須丟開自私的愛，這個世界有太多的愛是以自我為中心，人們只愛個人的自我?！◣?/p>

53、不理性的愛情，帶來的只是災難怎樣經(jīng)營幸福的愛情？佛日：愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風而行，必有燒手之患?！斗鹫f四十二章經(jīng)》

54、官職莫貪財，貪財向死親。得即渾家用，遭羅唯一身。法律刑名重，不得浪推人。一朝囹圄里，方始憶清貧。（王梵志《官職莫貪財》）

55、富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

56、日常待人處事中，要秉持誠正信實的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場”的意念，才得入如來室，學如來行。

57、通過五戒十善來逐步地淡化和拔除自己的殺生心、貪欲心、嗔恨，心和愚癡心，相應地就增長我們的慈悲心、平等心、智慧心和包容心。

58、【佛心禪語】 若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛，但是外覓佛者，盡是不識自心是佛?！哆_摩大師血脈論》

59、于無上瑜伽之經(jīng)中，亦說不護三昧耶及灌頂下劣、不了真性，以此三者，雖行修習，任何亦無成就。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

60、人生看似綿長，其實匆匆，如果我們能做到任身臨喧囂紅塵，吾自是云水禪心，那么，山一程，水一程，這一路走來，我們定能帶著清歡。

61、可以嘲笑自己，不可以嘲笑祖國，因為祖國是祖宗之國，也是子孫之國。不管我們認還是不認、愛還是不愛，我們的根都深深地扎在那里。

62、聽到批評和指責聲，當知“一切音聲皆是虛偽”，不必反應過激；批評和指責別人時，也要知道“一切音聲皆是虛偽”，別那么理直氣壯。

63、【佛心禪語】 現(xiàn)實生活中，我們應該有一顆樂善好施的心，然后抓住機會，廣結善 緣，布施他人，這樣不僅造福了他人，也可以成就自己。

64、【佛心禪語】 我們修禪定，就是要生長智慧，你有了定，就發(fā)智慧；發(fā)智慧就得到般若，般若就是智慧，就不會做愚癡的事情?！葡壬?/p>

65、【去除三毒】佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。生煩惱多，所以佛陀才開啟八萬四千法門，對治眾生的八萬四千煩惱。

66、【走過球場，仿佛還有歡呼聲在耳邊回蕩；走過教室，仿佛還有書聲在耳邊壞繞；這就是我們的母校，充滿著美好的回憶，我們永遠不會忘記。

67、不管何時，何地，何境，保持一顆寧靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

68、佛家所說的一切皆幻．只是自然現(xiàn)象，如何從自然現(xiàn)象中取其所需，才是最要緊的。求悟其真而求至樂，順應其幻而求小樂，都是有趣的活法。

69、【佛心禪語】 輕當矯之以重，浮當矯之以實，褊當矯之以寬，躁急當矯之以和緩，剛 暴當矯之以溫柔，淺露當矯之以沉潛，谿刻當矯之以渾厚。

70、可惜今天社會的進步、國家的發(fā)達，都只是借著凡夫心，運用世智辯聰加以創(chuàng)造發(fā)展，并沒有發(fā)揮清凈的智慧，因此難免造成善少、惡多的結果。

71、夜晚并不可怕，可怕的是沒有燈光！困難并不可怕，可怕的是心里犯難！哪怕有一盞燈，天就不會全黑；只要信心尚存，就沒有克服不了的困難！

72、【佛心禪語】 幸福源自知足，源自珍惜，源自內(nèi)心的簡約。大凡簡潔而執(zhí)著的人常有幸福的人生。因為簡約，才能在紛亂錯雜中找到幸福的身影。

73、無論是貧賤、榮辱、得勢失勢，到頭來終究都是一場空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對待人和事，你的心就會變得平和、開闊，佛心也會由此而生。

74、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷八自利利他心平等，是則名真供養(yǎng)佛?！洞蟀闳艚?jīng)》卷五七二，顯德品

75、慈就是愛，是清凈的大愛?！盁o緣大慈”，是指沒有污染的愛：他與我雖然非親非故，而我卻能愛他；愛得他快樂，我也沒煩惱，這就是清凈的大愛。

76、每個人都有一個屬于自己的位置，每個人都有一個屬于自己的人生，只要相信那就是自己最好的位置、最好的人生，無論遭際如何，都能活得很精彩。

77、【佛心禪語】 《壇經(jīng)》上說“但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不 動”——*坐常思自己過，閑談莫論他人非，才是真正的處世之道。

78、【佛心禪語】 佛說，慈悲為懷，福報自然來。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，是 為慈悲。寬容待人，以德報怨，懂得感恩，廣行布施，就是在修福。

79、【女人幸福語錄】佛說：“佛向性中作，莫向身外求；在家敬父母，何必遠燒香。能盡孝，如何禮佛？不能奉親，如何憫人？盡到孝道，才能修得佛道。

80、世間人只要與有名望的人交上朋友，拉上關系，便覺得自豪；我加了阿彌陀佛的盟，與觀音、勢至合作共事，參與菩薩海眾功德分紅，怎么不歡喜自豪。

81、富有是命運的一個獎勵，獎勵過去的勤種善因；貧窮是命運的一個提醒，提醒得果當自今天始，努力為明天耕耘。無論貧富，都值得你對命運心存感激。

82、最終，傾城舞，舞落了一生的思量，舞盡了一世的繁華。可，看舞的人已經(jīng)不復醒了，另辟的禪房，成為了這一生的救贖，也成為了這一生的畫地為牢。

83、要真正了悟我們需要禪修，時間與心，這些全都是有主客體的，結合主客體是最困難的一件事，是無法通過僅僅看一本書來體會的，你必須思維與禪修。

84、遇到挫折和失敗，最有價值的事是挽回損失和調(diào)整心情，而不是追究責任。在沒有明確的責任人的時候，不妨將自己當?shù)谝回熑稳?，然后迅速原諒自己?/p>

85、【佛心禪語】 秉指僧問：“古鏡未磨時如何？”師云：“火不待日而熱。”“磨與未磨時如何？”師云：“風不待月而涼?！薄洞蠡燮沼X禪師語錄》

86、【經(jīng)典禪語悟道】 凡事都要堅持“適度”原則。如列寧所說，即使是真理，只要再多走一小步，仿佛是相同一個方向邁出的一小步，真理便會變成謬誤。

87、人生之難：最難改變的是習慣；最難做好的是細節(jié)；最難處理的是關系；最難把握的是機遇；最難實現(xiàn)的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。

88、全人教育：要能自覺，要能明理，要有自動自發(fā)的自我學習精神，要自我突破，要能如禪師們不斷“提起疑情”、“參究話頭”，更要明白自己何去何從。

89、諸有持明人，遠離諸有相，勿生取著心，造立塔廟等，勿讀誦經(jīng)典，勿建曼荼羅。若自性相應，斯即為最上。《一切如來金剛三業(yè)最上秘密大教王經(jīng)》卷一

90、【佛心禪語】 生活看似煩瑣，其實很簡單，懂得化繁為簡的藝術，看透復雜問題的本質，看透一切煩瑣和煩惱的根源，就能輕松簡單地處理生活中的一切。

91、【佛心禪語】 誰不曾對生活灰心過、失望過？然而，世界上沒有絕望的事，只有絕望的心。無論現(xiàn)實如何，只有通過自己的努力創(chuàng)造出結果，才不枉此生。

92、佛家說：今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。因為一念不放，而后悔終生的事比比皆是。如果放不下，便無法使自己達成圓滿，不能成“佛”，反倒為“魔”。

93、寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強，卻缺乏執(zhí)行力；有的人執(zhí)行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。

94、我們已經(jīng)擁有了許多別人沒有的東西，我們已經(jīng)站在了世界上為數(shù)不多的幸福人群里，我們有什么理由抖擻出這些個本算不上什么煩惱的事情來折磨自己呢？

95、法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！弊鳛槿馍淼娜?，并無高低貴賤之分，但由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才有了高貴和平庸之分。

96、轉過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己愿意過的生活。因為有些存在我們無法改變，但我們至少可以改變自己的心情，我的心情我做主。

97、善待社會，善待他人，并不是一件復雜的事，只要心中常懷善念，處處皆有愛的光輝閃現(xiàn)。有時候，一個發(fā)自真誠與愛的小小舉動，就會鑄就博愛的人生舞臺。

98、貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

99、見罵見擊，默受不怒，有忍辱力，是謂梵志。若見侵欺，但念守戒，端身自調(diào)，是謂梵志。避爭不爭，犯而不慢，惡來善待，是謂梵志?！斗ň浣?jīng)》卷下，梵志品