1、【天天禪語】權(quán)勢如繩索，捆綁身心，不得自在。

2、歷代禪師對“禪”的闡釋都是對語言極限的突破。

3、縮小自己，則海闊天空；擴大自己，則無路可走。

4、人生因為有責(zé)任而踏實，若逃避責(zé)任就是虛度人生。

5、【佛語禪話】業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但是緣可造；應(yīng)廣結(jié)善緣。

6、【天天禪語】業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但是緣可造；應(yīng)廣結(jié)善緣。

7、內(nèi)心寂靜，外緣不動。《華嚴經(jīng)》卷二十九，十回向品

8、【天天禪語】人生沒有回頭的機會，遇逆境應(yīng)勇敢面對。

9、【天天禪語】布施，有形的救濟別人，無形的幫助自己。

10、【天天禪語】祈禱，是歸向、反觀本性，以顯清明自性。

11、依于一實理，演說諸法相?！度A嚴經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

12、【生氣等于自懲】 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。

13、人生是否有價值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

14、只有以身作則，方能教化別人。南傳《佛教格言·人品第一》

15、寧以有德而死，不以無德而存。（《探花違王上佛授決經(jīng)》）

16、我缺少一個把我名字當成口頭禪的人，那個人卻始終不出現(xiàn)。

17、【天天禪語】要人祝福，不如自己付出造福，如此愛與福都有余。

18、能惜福的人就能行善，能行善的人必能時時快樂，這就是幸福人生。

19、向善的離天使近一些，趨惡的離鬼魅近一些，大家各自有自己的選擇。

20、心能安四方皆好，為道莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不成，溪邊老婆子，喚我舊時名。

21、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。《華嚴經(jīng)》卷五十六，離世間品

22、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】心中有愛，就是富有人生；福緣共聚，就是美善人間。

23、見義不為過后悔。見義不為，錯失良機，事過境遷，于事無補，只有徒留懊悔。

24、吝嗇鬼不會成為富翁，施舍者不會成為窮人。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

25、念佛人是芬陀利，人中上妙白蓮花。此花開時，佛身端嚴坐其中，即是花開見佛。

26、青春的散場，空氣中彌漫別離的味道這禪聲裊裊的夏天又有一群人忙碌著紀念往事。

27、【佛心禪語】 問：“如何是諸佛本源？”師日：“千峰寒色?！薄堆└]重顯禪師》

28、【佛心禪語】 誹謗之言，不攻自破 若心污濁，則行為污濁；行為污濁，就不能避免其痛苦。

29、背叛是男人的血統(tǒng)，博愛是男人的宣言，自由是男人的口頭禪，見異思遷是男人一貫的風(fēng)尚。

30、為欲利益一切眾生，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是為第一供養(yǎng)如來?！斗鹫f首楞嚴三昧經(jīng)》卷上

31、念佛要念得這顆如針孔般細小的心，能夠開擴成“量周沙界”，如明月般潔凈，如靜水般透徹。

32、要勤勞于各種作務(wù)，鍛煉堅強的意志；要有“弘法為家務(wù)，利生為事業(yè)”的發(fā)心，不以閑暇為滿足。

33、在自我反省中能夠比較客觀地認識自己，那就能夠確定自己生命行為的方向，或者說生命行為的取向。

34、【佛心禪語】 若也廣尋文義，猶如鏡里求形，更乃息念觀空，大似水中捉月?！饵S龍慧南禪師語錄》

35、知所進退逍遙自在，“回頭的世界”比“向前的世界”更遼闊；“低頭的天地”比“抬頭的天地”更寬廣。

36、【最有禪意的句子】我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓(xùn)練，在心中建態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心

37、一個人，能否胸中有分曉，可看出其價值取向與思維水平；能否語言存溫厚，可看出其胸襟豁達與道德水準。

38、讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)，不如高人點渡；高人點渡，不如自己頓悟。

39、【佛心禪語】 寶峰高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺后野猿啼，一條古路清風(fēng)掃。——《泐潭洪英禪師》

40、【佛心禪語】 只要向佛學(xué)習(xí)、向佛看齊，不要向佛崇拜，不要向佛祈求什么，這就是禪宗的特色。——耕云先生

41、是什么樣的材料，就放在什么地方，首飾不能戴在腳上，腳鐲不能頂在頭上。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

42、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門果?！赌υX般若經(jīng)》卷二十，夢中不證品

43、【一句禪語一種人生】是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬于你，為它煩惱又有何用呢？

44、佛，并非天生而成，他們也都來源于平凡的人世間。用心去感悟人世的真諦，做好一個凡人，才有可能成為一位佛陀。

45、在這個生活的世界里，在時間上只有無數(shù)的異時連續(xù)互存的因果關(guān)系，在空間上只有無數(shù)的同時互相依存的相對關(guān)系。

46、禪在生活中，凈土也在生活中，八萬四千法門都在生活中。在生活中起觀照，在生活中得自在，我們才沒有空過的時間。

47、【經(jīng)典佛語錄】 在佛家看來，這就是人對于身體健康、物質(zhì)財富、人際關(guān)系和精神追求這幾個人生基本問題應(yīng)持的態(tài)度。

48、【佛心禪語】 要讓口舌上沒有過失，最好的辦法就是慢說，在說話之前考慮一番， 不要讓往日的習(xí)慣不自覺地流露出來。

49、【佛心禪語】 人生在世要學(xué)會輕安，自在。生活中難免有種種的煩惱和障礙，倘若執(zhí)著于這愁緒和痛苦中，就無法得到解脫。

50、若轉(zhuǎn)得自己，則一切粗重境來，皆作得主宰。……若作得主宰，即是不變易，若作主宰不得，即是變易也。（唐）曹山本寂禪師

51、【天天禪語】對于有意識地去生活者而言，人生就是一場修行之旅，但對于無意識地去生活的人來說，人生的確是一種大的懲罰。

52、啟智是進入大世界的門戶，悟道是暢游大世界的路徑，只要讓心與智合，心與道會，你的世界將海闊天空，你的生活將美不勝收。

53、言語只是一種假象，對他人的話不必反應(yīng)過激怎樣面對批評和指責(zé)的聲音？佛日：一切音聲皆為虛偽。一《佛說文殊師利凈律經(jīng)》

54、【佛心禪語】 那些學(xué)到知足的窮人比那些不知足的富人更臺能享受生命，這些人沒有多大的責(zé)任和很少的緊張。——《法露緣》雜志

55、有情輪回生六道，猶如車輪不暫停?！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品循環(huán)三界內(nèi)，猶如汲井輪，亦如蠶作繭，吐筵還自纏?！斗鹫f無常經(jīng)》

56、能寂靜意故名人，以五趣中能寂靜意無如人者。故契經(jīng)說：人有三事勝于諸天：一勇猛，二憶念，三梵行?！洞笈派痴摗肪硪话倨呤?/p>

57、世間人民，父子、兄弟、夫婦、家室中外親屬，當相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。言色常和，莫相違戾?！斗鹫f無量壽經(jīng)》卷下

58、【佛心禪語】 平淡之人懂得“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，所以 善待生活，簡化生活，得失恰如風(fēng)過耳，名利富貴不須真。

59、【佛心禪語】 **，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來 是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。

60、佛性有六，何等為六？一常，二凈，三實，四善，五當見，六真。復(fù)有七事，一者可證，余六如上。《大般涅槃經(jīng)》卷二十五，高貴德王菩薩品

61、苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。

62、【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應(yīng)得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

63、【佛心禪語】 如今用此做功夫，須要信得及，靠得定，咬得住，決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

64、【佛心禪語】 有人常為負擔(dān)太重而困擾。師言：“不要擔(dān)心負擔(dān)多、責(zé)任重；能受天磨方鐵漢，只要腳步站穩(wěn)，力氣是愈用愈大的?！薄C嚴法師

65、是故彌陀名號，即眾生本覺理性，持名即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛也。（明）澫益《佛說阿彌陀經(jīng)要解》

66、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】與其怨天尤人，不如自寬自解怎樣面對生活中的挫折與失??？佛日：此事不遠不關(guān)他人，正是我身自作自受?！斗鹫f佛名經(jīng)》

67、佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。……甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經(jīng)》卷八十一，諸天子品

68、戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念：“定”是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；“慧”是能運心轉(zhuǎn)境，于平靜中突破重重困難。

69、【佛心禪語】 “不怕念頭起，就怕覺照遲?！币粋€人應(yīng)該有自己的主見，相信自己，不要人云亦云，被別人牽著鼻子走路。否則，又如何為自己的人生掌舵？

70、菩薩摩訶薩人一切法平等性故，不于眾生而起一念非親友想。設(shè)有眾生，于菩薩所，起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒?！度A嚴經(jīng)》卷二十三，十回向品

71、雖行于空而殖眾德本，是菩薩行。雖行無相而度眾生，是菩薩行。雖行無作而現(xiàn)受身，是菩薩行。雖行無起而起一切善行，是菩薩行。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

72、高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨。成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫面對生活的風(fēng)霜雨雪，還心靈以本色。

73、菩薩若見眾生來為惱亂，當自念言：是為我之親厚，亦是我?guī)?，益加親愛，敬心待之。何以故？彼若不加眾惱，我則不成忍辱。（古印度）龍樹《大智度論》卷十四

74、佛家最令人敬佩的就是善心與慈悲心，因此才會有“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

75、如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

76、【佛心禪語】 平淡之人遠離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留 無意，望天空云卷云舒。”不以物喜，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂。

77、【佛心禪語】 順境中修行，永遠不能成佛 在順境中修行，永遠不能成佛。在實現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

78、如弊囊盛寶，不得以囊惡故，不取其寶；又如夜行險道，弊人執(zhí)炬，不得以人惡故，不取其照。菩薩亦如是，于師得智慧光明，不計其悉。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十九

79、慈悲是完全放下自我為他人著想的一種境界，也是修煉人徹底放棄情欲之后所產(chǎn)生的純凈善念。慈悲之光威力無比，它能融化人世間一切不善的物質(zhì)，照亮宇宙的任何一個角落。

80、所謂禪在當下的功夫，就在于把握生命的當下，轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格，挖掘清凈生命自覺覺他、自利利他、自度度他的無限潛能。

81、【感悟】“不飲酒”是佛門戒規(guī)之一。但即便不是佛門中人，也應(yīng)該知道飲酒過量對身體十分有害?！皩幦氪蠡?，不得嗜欲”告訴人們：放縱自己的欲望所造成的禍害，甚于烈火焚身。

82、【佛心禪語】 我們不停地向外追求，心里頭就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財富，就產(chǎn)生財物不足的窮困；追求權(quán)勢，便引起對權(quán)力的渴求?！嵤瘞r

83、【佛心禪語】 人的品格猶如土壤，佛法就像種子，菩薩的功德就像苗芽，諸佛的境界就像果實。若沒有肥沃的土壤，即使播下優(yōu)質(zhì)的種子，也長不出挺拔的苗芽，更無法結(jié)出飽滿的果實。

84、“忍”，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時無法生長出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感覺吞下去，進而消化掉，提升到“忍而無忍”的自然境界。

85、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢，取人財物；害心系縛，破壞成功。《大般涅槃經(jīng)》卷十一，圣行品

86、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應(yīng)病與藥，悉令除差。自在游戲神通三昧，發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法，無不通達。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多?！缎牡赜^經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

87、【佛心禪語】 總是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己 痛苦不堪，這種人，輕則自我折磨，重則可能導(dǎo)致瘋狂的報復(fù)。既往不 咎，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。

88、佛祖說：善心少則憂愁多，善心多則快樂多?！吧啤弊趾苡幸馑?，從“言”從“羊”，“言”當然是指好話，“羊”在古代是一種高級食物，祭祀的佳品，也含有吉祥的意思。好話送給別人，好東西跟人

89、【佛心禪語】 真正的好名聲，是一個人內(nèi)心對自己的肯定，以及對自身行為的認同，也是為了讓自己的人生過得更有意義而追尋的一種財富。而虛名則是為了滿足面子和膚淺的虛榮心而刻意追求的東西。

90、所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動的辦事；辦公時間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒有上班時間，更沒有下班時刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出于自愿。

91、【佛心禪語】 莊子在談到人與物時，也提出類似的思想。《莊子》寫道：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！奔唇腥藖砣ルS緣，而不是執(zhí)著地求取，要隨時放下，而不是貪念叢生。

92、【佛心禪語】 善待他人需要一顆愛心。向別人奉獻自己的關(guān)愛，不圖任何回報，本身也可以成為幸福。你善待別人，別人也會善待你。它的高尚性會使人產(chǎn)生從來沒有的滿足感和輕松感，因而能夠為自己帶來幸福的體驗。

93、用目光，纏綿著一場朦朧。悵然記起，你欠我的那一場春暖花開，還未來得及靠近，便早已遺失在這一場場的煙雨蒙蒙中?；厥祝?jīng)年的過往，早已讓心如鏡。拾起的，放下的，都成了歲月中的禪意淡淡，透著寧靜的清歡。

94、不能忍的地方，正是每個人最薄弱的地方，強者和弱者的差距就在于弱點的多少。弱者事事難忍，很容易被擊潰；強者也有軟肋，一旦被點“穴位”，也會垮掉，所以說，只有持之以恒地修煉忍法，才能使自己變得越來越強大。

95、時光，可以滄桑了容顏，唯不變的，是對生命的感恩，和對美好生活的向往，一直相信最美的風(fēng)景在前方。人世間的聚散依依，不過是心與心的距離，紅塵中終會有人來人往，學(xué)會在遇見中感恩，在經(jīng)歷中感動，在包容中豐盈，

96、【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒有留下任何果實而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內(nèi)心的覺悟，這是否讓人覺得非常可悲？

97、【佛法四個字】一是緣：世間萬物皆有緣，緣是機遇，緣是達觀。二是空：四大皆空，空是境界，看破紅塵，放眼世界；空是智慧，包容寬恕，虛懷若谷，海納百川。三是悟：悟為慧根，啟發(fā)心智，世事洞明皆學(xué)問。四是善：心懷悲憫，心存感恩，積善行，幫助別人。

98、不知經(jīng)過幾千幾萬年的修煉，兩個不相干的人才能得一次相遇的奇緣。由于上天的捉弄，又不知有幾千幾萬對相遇的人彼此擦肩而過，幾千幾萬對人相聚又相離。無怪乎經(jīng)常聽到這樣的浩嘆：相聚時不懂得寬容，懂得寬容時彼此早已離開；相聚時不知珍惜，知道珍惜時相互已隔千山萬水。

99、棗樹掛果了，棗農(nóng)喜出望外，接著又開始蹙眉：這棗樹怎么在不該掉葉子的時候老掉葉子呢？于是合作社趕緊請來專家把脈。專家在棗園現(xiàn)場的一番解惑，又令棗農(nóng)轉(zhuǎn)憂為喜。棗農(nóng)們因此感慨：要是身邊就有這樣的農(nóng)民專家多好！農(nóng)村很需要專家型農(nóng)民。可他們的后代要么跳出了農(nóng)門，要么務(wù)工進了城。