1、既定的方向是對(duì)的，就要大步向前邁進(jìn)，做就對(duì)了。

2、【一句禪語一種人生】天災(zāi)出自人禍，人禍源自人心。

3、每一天都是做人的開始，每一個(gè)時(shí)刻都是自己的警惕。

4、【佛語禪話】人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
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5、【佛語禪話】世界需要與平，社會(huì)需要祥與，人心需要與氣。

6、【天天禪語】凡事因貪而貧，去貪就簡，克己勤儉即能興家。

7、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。

8、見人有錯(cuò)，要“尊重的提醒”；受人指正，應(yīng)“感恩的接受”。

9、【佛心禪語】 如何說得娑婆苦，苦事紛紛等猬毛?。ㄎ鼾S禪師）

10、【天天禪語】懂得克勤，就不會(huì)墮落；懂得克儉，就是有福人生。

11、佛光會(huì)員遇有糾紛，應(yīng)依國際佛光會(huì)所訂之“七滅諍法”處理之。

12、童叟無欺和氣生財(cái)，經(jīng)商求財(cái)，須講信用；童叟無欺，和氣生財(cái)。

13、夫善之極者，莫大于孝；惡之大者，其唯害親乎?！斗鹫f未生冤經(jīng)》

14、毗尼藏者，是佛法壽，毗尼藏住，佛法亦住。《善見毗婆沙律》卷一

15、【佛語禪話】從沒有雜念、惡意，培養(yǎng)善念，還要進(jìn)一步——不執(zhí)著。

16、一粒細(xì)沙就扎到腳，一顆小石子就扎到心，面對(duì)事情當(dāng)然就無法擔(dān)當(dāng)。

17、【天天禪語】要救世，就要做環(huán)保——心靈環(huán)保、社會(huì)環(huán)保、地球環(huán)保。

18、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟(jì)重于獨(dú)修。

19、蓮花合掌禪意深，蓮花合掌代表永恒的信心，就像無盡燈一樣互相傳遞。

20、若有為求無上菩提，于一事中專心修習(xí)，無不成辦?！度鐏聿凰甲h境界經(jīng)》

21、佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動(dòng)家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)——佛的境界。

22、精進(jìn)以持戒為第一。老死以無常為警策。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

23、能取及所取，一切唯是心。二種從心現(xiàn)，無有我我所?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷五

24、【佛心禪語】 窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

25、【一句禪語一種人生】沒有苦，就無法體悟樂的真諦，重要的是如何轉(zhuǎn)苦為樂。

26、【天天禪語】要周“修”，不要周“休”；要?；垭p“修”，不要福慧雙“休”。

27、【佛心禪語】 包容，對(duì)人對(duì)己都可以成為一種無須投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。

28、【佛心禪語】 世無無因之果，亦無無果之因，喻如種瓜得瓜，種豆得豆?！」鈳?/p>

29、送肉給人家，是不凈布施?！皻⑸笔欠鸺掖蠼?，送肉雖不是殺生，也等于鼓勵(lì)殺生。

30、佛說：人有美德，我虛心學(xué)習(xí)；人有惡行，我小心規(guī)避。我追隨“善知識(shí)”，自修成佛。

31、【佛心禪語】 徒然羨慕他人，并不能讓自己有所進(jìn)步，反而會(huì)讓我們看不清自身的長處。

32、【佛家經(jīng)典禪語】 （佛祖的）道理是修行者由心領(lǐng)悟到的，哪里是在打坐中就能得到的呢？

33、修行容易遇師難，不遇明師總是閑。自作聰明空費(fèi)力，盲修瞎煉也徒然。（明）憨山《費(fèi)閑歌》

34、其實(shí)，人人都有成佛的本性。如能發(fā)現(xiàn)自身的本性，自然擁有平等心，也就不會(huì)有你我高下之分。

35、如來所轉(zhuǎn)妙，一切皆是菩提分，若能聞已悟法性，如是之人常見佛?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺品

36、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

37、服以空藥，除邪見已，自覺悟心，能發(fā)菩提，此覺悟心，即菩提心。《心地觀經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品

38、【佛心禪語】 執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。

39、無心寂現(xiàn)，此是了因；福德莊嚴(yán)，須從緣起。二因雙備，佛體方成。（五代）延壽《萬善同歸集》卷中

40、【佛心禪語】 一個(gè)人若能回歸單純的天性，就能清除心中多余的煩擾，讓心靈恢復(fù)最初的本真和快樂。

41、【佛心禪語】 人應(yīng)該為了什么而行善，做善事并不是為了引起別人的關(guān)注，而是為了自己內(nèi)心的富足。

42、【佛心禪語】 面對(duì)不能把握的時(shí)間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。

43、【佛心禪語】 有時(shí)，人之所以難以坦然面對(duì)貧富、禍福、悲喜，是因?yàn)樾牟话捕ǎ菀妆煌饨绲木秤鰯_亂。

44、【佛心禪語】 用什么樣的方式花錢：善財(cái)利人，活財(cái)惜用財(cái)富需要施舍出去，幫助他人，同時(shí)也需要愛惜。

45、想得明白的，不一定說得明白；說得明白的不一定做得明白。所謂知易行難，動(dòng)嘴不如動(dòng)腿，由此可見一斑。

46、平常人的心都有：貪婪、嗔怒、愚癡、驕慢、猜疑。這五種心病，是因?yàn)槲覀儧]有把心照顧好，才會(huì)一一現(xiàn)形。

47、【一句禪語一種人生】對(duì)人真誠，要有聰穎，而不等于愚癡的善良；對(duì)人包容，要有原則，而不等于對(duì)他人放縱。

48、【普愛天下】以佛陀普愛天下眾生之心為己心。陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。

49、唯一能形容慈悲的狀態(tài)便是如虛空——空與一切萬物兼容不沖突，包容萬物，支撐萬物。佛是空王，也是慈悲王。

50、【佛心禪語】 流水下山非有戀，片去歸洞本無心。竹屋茆堂誰是主？月明中夜老猿吟。——《黃龍慧南禪師語錄》

51、妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。禎祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福?！斗ň浣?jīng)》卷上，惡行品

52、一個(gè)人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時(shí)日競爭，切莫使時(shí)日空過。一生要為善競爭，分秒必爭。

53、【佛心禪語】 惟名聞利養(yǎng)、甜愛軟賊，及瞋心、瞋火，雖有佛力，不能救焉。行者當(dāng)深加精進(jìn)，以攘卻之。（妙葉禪師）

54、世上的人各有各的專長，各有各的短板，均衡起來，大致都差不多。勿為一專長喜，勿為一短板悲，是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。

55、所謂淫欲及飲酒，是謂二法無厭足，若有人習(xí)此二法，終無厭足。緣此行果，亦不能得無為之處?！对鲆话⒑?jīng)》卷九，慚愧品

56、驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學(xué)人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤坐佛前，轉(zhuǎn)動(dòng)一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執(zhí)念。

57、【佛心禪語】 若能頓舍從來妄想執(zhí)著，于一念頃頓悟自心，頓明自性，不染諸塵，不落有無，自然法法成見?！秷A悟佛果禪師語錄》

58、求道要有“十無思想”：無財(cái)之富、無求之有、無緣之慈、無欲之樂、無住之家、無安之處、無人之眾、無悔之心、無聰之慧、無功之事。

59、【佛心禪語】 我們不但應(yīng)該經(jīng)常打掃塵埃，更應(yīng)該經(jīng)常打掃自己的心靈——只有將自己心里的枯葉一片一片地?fù)炱?，才?huì)保持內(nèi)心的潔凈。

60、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

61、不管何時(shí)，何地，何境，保持一顆寧靜的心都是一種美好的生活狀態(tài)，靜是一種品格，可以沉淀浮躁。靜是一種智慧，能感悟生命的大慈大悲。

62、人生，有多少計(jì)較，就有多少痛苦；有多少寬容，就有多少歡樂。痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子里面有什么，決定于鏡子面前的事物。

63、心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生惱，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清凈安樂，道不失矣。《四十二章經(jīng)》

64、凈佛世界者，有二種凈：一者菩薩自凈其身，二者凈眾生心令行清凈道。以彼我因緣清凈故，隨所愿得清凈世界。（古印度）《大智度論》卷五十

65、當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫?！斗鸢隳鶚劷?jīng)》卷上

66、【佛心禪語】 一個(gè)渴望自己真正在人生事業(yè)方面有所發(fā)展的人，就會(huì)從失敗中找出 原因，不再犯同樣的錯(cuò)誤，不要再打翻牛奶，他就會(huì)成為一個(gè)成功的人。

67、【佛心禪語】 不必要求自己擁有的人、事、物都完美無瑕、沒有缺點(diǎn)，生命原本就是不圓滿的，能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們便不會(huì)苛求生活，也不會(huì)苛求他人。

68、【佛心禪語】 吸取教訓(xùn)，不犯第二次錯(cuò)誤 在遭遇失敗后，我們要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中 站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)，那么你最終就是那些成功者。

69、當(dāng)于佛法中，勇猛常精進(jìn)。譬如微少火，樵濕速令滅，于佛教法中，懈怠者亦然。如鉆燧求火，未出而數(shù)息．火勢隨止滅，懈怠者亦然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

70、困惑和煩惱的根由是什么呢？當(dāng)我們認(rèn)真反觀自心時(shí)，會(huì)發(fā)覺它們本來 沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或 痛苦能令我們畏懼呢？

71、【溝通技巧】佛法是讓我們認(rèn)清生命，并不是拋棄世界。是需要我們溝通人間，并不是挑剔人間。悲并不是讓我們單純的悲憫人情，慈悲的作用在于我們要用什么態(tài)度溫暖人心。

72、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不動(dòng)治百動(dòng)。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會(huì)不攻自破。嗔心不起，心靈就不會(huì)迷失，這是人生的大智慧。

73、【佛心禪語】 每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，差別就在于如何發(fā)掘和重用自己。不相信自 己，就會(huì)把自己給忽略、耽誤。自信是人生的動(dòng)力，我們一定要相信自 己，做一顆明珠，而不是做糞土。

74、于十善業(yè)缺漏不全，以是十業(yè)得人趣報(bào)。復(fù)有十業(yè)能令眾生得欲天報(bào)，所謂具足修行增上十善。復(fù)有十業(yè)能令眾生得色天報(bào)，所謂修行有漏十善，與定相應(yīng)?！斗馂槭族乳L者說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》

75、人天生是對(duì)自己滿意的?？纯磱雰?，他們那種安詳、沉穩(wěn)的神態(tài)，就是自我滿足到了極致的表現(xiàn)。他們也有資格對(duì)自己滿意：作為造物主最杰出的產(chǎn)品，對(duì)自己不滿意實(shí)在是對(duì)造物主的不敬。

76、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是“藉事練心”。

77、菩薩由身安故，獲得心安。由心安故，息諸煩惱，遠(yuǎn)離一切所有蓋障，于所緣境其心安住，如是便人于三摩地。舍利子。若諸菩薩成就此者。是則名為安覺分法?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)

78、【佛心禪語】 人的時(shí)間有限，然而才能無限。不要把時(shí)間浪費(fèi)在無謂的嗟嘆上，認(rèn)識(shí)自己，安于自己所走的路，珍惜時(shí)間，最有效地運(yùn)用每一秒鐘。若能如此，即使年老體邁，也依然能夠保持年輕的激情與活力。

79、【佛心禪語】 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的?？梢姡疱X對(duì) 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財(cái)看得過重，更不要去刻意追 求。因?yàn)?，錢財(cái)不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

80、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒。

81、善惡與否，只有在對(duì)待不具備任何力量的人或動(dòng)物時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出來。如果一個(gè)人在不受外力支配的前提下，能善待蕓蕓眾生、珍愛動(dòng)植物、維護(hù)環(huán)境的安全和優(yōu)美，就可以認(rèn)為他是個(gè)善者。因?yàn)樯茞涸局辉谝荒钪g。

82、父母和孩子是世間最親近的人怎樣處理好父母和孩子之間的關(guān)系？佛日：子事父母，當(dāng)有五事。一者當(dāng)念治生。二者早起敇令奴婢，時(shí)作飯食。三者不益父母憂。四者當(dāng)念父母恩。五者父母疾病?！斗鹫f尸迦羅越六方禮經(jīng)》

83、歲月有情，歷史因歲月有了厚度；人生因歲月有了高度；生命因歲月有了硬度，愛情因歲月有了溫度。朋友，請(qǐng)珍惜，珍惜每一縷念想，珍惜每一份真實(shí)，珍惜每一種感覺。在珍惜中放縱勇氣，在珍惜中笑傲心靈，在珍惜中綻放人生。

84、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺涼一樣自然。不要自責(zé)：“我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？”只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。

85、謂向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢，如是四雙八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脫、解脫知見，供養(yǎng)、恭敬、尊重之處，堪為世間無上福田?！峨s阿含經(jīng)》卷二十，第554經(jīng)

86、【禪心】人生的十字路口，總有難以抉擇的方向。恰當(dāng)?shù)膶彆r(shí)度勢，才會(huì)避免揀了芝麻丟了西瓜的后果。 前車之鑒，后事之師。別人的經(jīng)驗(yàn)是最好的師父，結(jié)合自身的實(shí)際情況去解決難題，總能夠在細(xì)細(xì)思索中尋覓到最適合自己的懈決之道。

87、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁*坐?？匆慌栉闹竦ㄐ南遥圃谶b想某個(gè)遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過程沒有紛擾，不思?jí)m念，就是一種禪定。

88、宴安怠惰，不可學(xué)道；顧是惜非，不可謀道；自信己意，不可問道；舍動(dòng)求靜，不可養(yǎng)道；棄教參禪，不可得道；依文解義，不可會(huì)道；欲速喜近，不可悟道；……將就茍且，不可修道；得少為足，不可證道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

89、禪智人生人所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。恨別人，痛苦的是自己。不放下得失心，痛苦不會(huì)消失。煩惱比歲月更易催老。妒忌、仇視他人，等于把生命交給別人。能忍之人，事事稱心；常嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。順境淡然，逆境泰然。一念放下，萬般自在。

90、一個(gè)人如果得志與失意時(shí)都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個(gè)了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能升華為大愛。

91、【佛心禪語】 現(xiàn)實(shí)生活中，利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生 者，這當(dāng)然是正常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。一旦快 接近了極限，就要及時(shí)抽身，跳出這個(gè)圈子，不為利欲之爭而舍棄了一 切，否則就只會(huì)跳人自己給自己挖的墳?zāi)怪小?/p>

92、【佛心禪語】 寒山大士問拾得：“世間有人穢我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我， 惡我，騙我，我應(yīng)該怎么辦呢？”拾得回答：“那只有忍他，由他，避他， 耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你且看他?！币话闳耸强吹闷?，卻忍 不過。俗人，是不太能夠委屈自己的。

93、【佛心禪語】 我們的智慧本像月亮一樣光明，如果沒有被云霧般的煩惱遮住本性，就會(huì)永遠(yuǎn)光明無比；我們的福德本像月亮一樣圓滿，如果沒有被羅喉般的私心毀滅功德，就永遠(yuǎn)那么充盈。我們對(duì)著月亮祈愿吧，愿我們?cè)缛杖コ裏篮退叫墓改?，早日回到如月般明亮圓滿的本性！

94、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。

95、【佛心禪語】 錢財(cái)與我們的生活，有分不開的密切關(guān)系，有的人一生都在為錢財(cái)勞 心傷神，結(jié)果沒有一天享受到財(cái)富帶給他的快樂，那么他得到的財(cái)富就稱 不上是真正的財(cái)富。在我們的一生中只有舍棄一些東西，諸如：貪、嗔、 癡……才會(huì)得到真正意義上的財(cái)富。佛談舍得就是這個(gè)道理。

96、【佛心禪語】 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結(jié) 果不是用嘴巴刻薄對(duì)方，就是互相對(duì)罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對(duì)人對(duì)己都是很大的損失。如果發(fā)生事情時(shí)，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對(duì)方究竟是怎么回事，這樣就不會(huì)肝火上升了。

97、勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會(huì)越掙越緊。說一個(gè)謊，即使用一百個(gè)謊也無法圓，說謊者的一生注定在說謊和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難以守護(hù)。人如果終生生活在謊言里，生命便無時(shí)無刻不處在驚懼之中，偶有風(fēng)吹草動(dòng)，都會(huì)魂飛魄散。

98、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。

99、其實(shí)只要你心安理得，心無掛礙，能夠真正了悟生死的真諦，平日“眾善奉行，諸惡莫作”，又有什么好畏懼的呢？我們誠心禮拜觀世音菩薩“施無畏”，就能安心不害怕（有依靠），更要隨緣將觀世音菩薩的“救苦救難”，去告知那些害怕的人（無畏施），使他改過遷善“放下屠刀，立地成佛”。