自盤古開天辟地而生萬物，人為至尊，而人最寶貴的東西是生命，所以有史以來，人類文明雖然分而化之為諸子百家，但今唯儒釋道文化為人類文明之頂峰，而儒釋道文明之至巔寶卷，無不回繞人之生命為題，雖古今譯者無數(shù)，但無一懊悟，不知賢圣所云玄機。依愚所論，儒之《大學》，釋之《般若波羅蜜多心經(jīng)》，《道經(jīng)》之首道可道非常道，名可名非常名，無不是同指能改變?nèi)祟悮v史命運的中華醫(yī)學，而中華醫(yī)學天地玄黃頂巔之作，上追《伊尹湯液經(jīng)》為天巔之學，下至《陳士鐸醫(yī)學全書》為地仙之作，此二部寶卷一上一下，承前啟后，上者為陽為天為甘露，自創(chuàng)之初便廣澤天下，化而為后世千萬家醫(yī)作，似無所不在之陽光空氣和水，世世代代繁衍滋潤保佑著華夏子孫。而下者為陰為地為精華，陳遠公先生傳承中華民族之最優(yōu)秀醫(yī)學精華，匯而集之成《洞垣全書》，即今日之《陳士鐸醫(yī)學全書》。此二醫(yī)學乃世之巔峰之作，無可比及。
　　余讀儒之《大學》曰:大學之道，在明明德，在親民，在至于至善……
　　并解析之，知道欲學道，必須知道什么是至道，欲知什么是至道，必須去親近熟悉所有的道，并作出比對，選擇出最好的道即是至道。如果知道至高無上的至道并得到他，那你人生大學的學習階段就結(jié)束了，下一階段就是研究實踐應用階段了。因為大道至簡，無須學習，拿來即可使用。
　　
　　以往解析，供參閱
　　【大學:至高無尚的學問。
　　大學之道:人想學習至高無尚的學問所要走的路。
　　在明明德:必須領悟至高至明的德的境界乃是道。
　　在親民:民乃眾也，因為很多高尚的人都在眾人里面，只有去親近所有人，你才能去接近高尚的人的機會才會得到他的幫助。
　　在止于至善:在你親近到高尚的人的時候才可以學到至善至美至高的學問。包括古代的人和圣賢。書如其人，讀書即近人，敬書即敬人?！?br>　　
　　而釋家《般若波羅蜜心經(jīng)》之色不異空，空不異色，色即是空，空即是色在我看來就是事物的創(chuàng)始與成功之間的關系，聯(lián)系解之即創(chuàng)立同于成功，成功同于創(chuàng)立，創(chuàng)立即是成功，成功即是創(chuàng)立。拿醫(yī)生和患者來說，醫(yī)生同于患者，患者同于醫(yī)生，醫(yī)生即是患者，患者即是醫(yī)生。而這些道理，吾亦受啟于輔行訣的五臟大瀉湯，即瀉同于補，補同于瀉，瀉即是補，補即是瀉。病人得了重疾，需要瀉出身體病邪，但重病久治不愈，身體必虛弱至極，若只瀉不補定會傷及病人生命，所以要瀉中有補，補中有瀉，方為上策。
　　至于《道德經(jīng)》首篇之道可道非常道，名可名非常名這句話就更好理解了:此道可以說也，但卻不是平平常常的道。此名也可以傳揚也，但也不是平平常常的名。道，即醫(yī)學至道也！名，即伊尹陳士鐸也！
　　
　　古人云，為人子者不學醫(yī)為不孝，為人父者不學醫(yī)為不慈。
　　孟子亦曰:窮則獨善其身,達則兼善天下，意思是人若沒有大的能力就做好自己，若是自己做好又有能力去幫助別人讓他們都能得到益處，這不是一件令人很快樂的事情嗎？
　　
　　感謝各位親愛的朋友們，給我的贊許鼓勵和支持，使我有無上的信心和力量，感謝大家！

　　【編者按】：儒、釋、道的核心價值觀與當今“健康”概念中的身心健康、社會道德是相對一致的。要獲得人格的健康，就要汲取、參透和領悟儒、釋、道文化中的智慧。端正心念，知足常樂。