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    繾綣云棲竹徑

    優(yōu)美散文2021-02-0170舉報(bào)/反饋

      ——蘇浙景點(diǎn)游逸之三
      夢(mèng)里“小橋、流水、人家”還沒(méi)有醒過(guò)神來(lái),“五一”當(dāng)天,我們一家三口又從最為熟悉的金家渡二號(hào)線(xiàn)地鐵口出發(fā),直奔杭州西湖新十景和十大最美竹鄉(xiāng)之“云棲竹徑”。竹徑亭趣、名木古樹(shù)、茶園石碑,天天都是詩(shī)情,季季皆有畫(huà)意。
      云棲竹徑位于西湖風(fēng)景區(qū)西南五云山下的云棲塢,因傳古時(shí)有五色彩云飛集塢中而得名。這里因竹多葉密、含水生云,云棲霧留;細(xì)細(xì)的雨絲竹梢流,浸濕了蜿蜒的青石路徑,因而故名“云棲竹徑”。
      沿梅靈南路前行,我們?cè)诰皡^(qū)公交站站點(diǎn)下車(chē),買(mǎi)過(guò)景區(qū)每人八元的門(mén)票后,走過(guò)三聚亭,一塊青白大理石碑橫臥在石墩上,“云棲竹徑”四個(gè)翠綠色大字為陳云同志一九八五年三月所題。
      古色古香的云棲石牌坊,門(mén)楣上書(shū)“云棲”二字蒼勁有力,并綴以石刻祥云,兩旁篆體楹聯(lián)上書(shū)寫(xiě)著“萬(wàn)竿綠竹參天景,幾曲山溪不墜泉”。三聚亭迎送賓客,石麒麟把守過(guò)廊,古老的石坊把竹徑引向林中深處。
      按照景點(diǎn)導(dǎo)游圖,亭有三聚、洗心、回龍、雙碑、遇雨、皇竹……云有沖云、棲云、密云、兜云、補(bǔ)云……
      竹海、古木、御道,行走在滿(mǎn)是負(fù)氧離子的幽幽山道上,愜意舒暢,奔放熱烈猶如裹挾在竹海碧波之中。
      洗心亭最早建于明代,后改建。亭旁是洗心池,亭畔竹影婆娑,山泉幽咽,溪池清洌。據(jù)說(shuō)古時(shí)有個(gè)叫許由的賢士隱居山中,一日友人造訪(fǎng)邀其出仕,許由聽(tīng)后慌忙跑至泉邊洗耳濯足,許由以山中歲月為清,以世俗生活為濁,成了“洗心”二字的由來(lái)。清朝本地人陳燦詩(shī)云“客到洗心亭子坐,頓教塵慮一時(shí)湔”。
      一路向深至回龍亭,亭內(nèi)的匾額乃乾隆帝御筆“修篁深處”,回龍亭不遠(yuǎn)處是雙碑亭,相傳舊時(shí)亭內(nèi)立有康熙、乾隆御碑各一,因而得名。雙碑亭還有一種說(shuō)法是傳說(shuō)康熙再游云棲時(shí)曾在此小憩后回行宮,又立一碑以記其事,故稱(chēng)雙碑亭?,F(xiàn)雙碑均不復(fù)存,亭為重建。行至雙碑亭后,綠蔭掩映之處就是云棲最具特色的遇雨亭。
      其名據(jù)說(shuō)來(lái)源于康熙下江南經(jīng)過(guò)遇雨亭時(shí),剛好下起了雨,康熙便在此亭避雨,故命名為“遇雨亭”。遇雨亭造型古樸清麗,內(nèi)立有康熙:“錢(qián)江風(fēng)雨促前掛,竹樹(shù)繽紛細(xì)芽萌。夾岸黎元瞻拜切,頻施膏澤愜民情”詩(shī)碑。亭柱上有對(duì)聯(lián):“山深獨(dú)聞清涼界,竹翠常飛妙彩云。”
      遇雨亭處右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)處便是蓮池大師墓。明萬(wàn)歷年間,凈士宗高僧蓮池大師重振山門(mén),云棲寺復(fù)興為湖上一大道場(chǎng),古剎展新容,寺周?chē)奖橐暗拇渲褚参禐榇笥^。沿著大師墓繼續(xù)攀爬,便是兜云亭。
      “兜云亭”是一座八石柱單檐歇山頂?shù)耐ぷ?,橫跨登山路上。此亭位于五云山與云棲塢交界之處,亦是由云棲登五云山之山道起始之處?!岸翟仆ぁ敝饧礊榱四軌蛄赳v祥云。亭外一組楹聯(lián),為當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)家陸維釗所題:“迎綠為栽無(wú)盡竹,緣云直上最高峰?!?br>  再向上登高便是五云山真跡寺遺址。碑文記載,這里曾是杭州最早的財(cái)神殿,殿內(nèi)十八路財(cái)神在民間影響很大,曾是各方商貨祈福求財(cái)?shù)氖椎街帯JA梯度大,我攀登了半截子,打了退堂鼓,折返而下,權(quán)當(dāng)是給了妻子女兒開(kāi)心一笑的理由作罷。回來(lái)查閱資料大體了解:云棲寺廟始建于北宋,明弘治年間因山洪漂沒(méi),明代隆慶年間,凈土宗蓮池大師主持重修,于此講禪,引得明賢大儒紛紛前來(lái)就教,寺院終得復(fù)興,規(guī)模也逐年提升。蓮池大師一生在云棲結(jié)廬講經(jīng),教化遠(yuǎn)近,弘揚(yáng)凈土法門(mén),引無(wú)數(shù)佛子同歸凈土。明神宗萬(wàn)歷四十三年,大師念佛而逝,葬于云棲。蓮池大師因弘揚(yáng)凈土宗頗具貢獻(xiàn),被后世尊為凈土宗第八代祖師。
      走過(guò)遇雨亭,我們便到了“云棲奧”,是云棲竹徑景區(qū)的重要組成部分。據(jù)介紹,這里早在北宋乾德五年,吳越王為伏虎志逢禪師在此建寺。明代隆慶五年名僧蓮池又重建。清代康熙、乾隆曾多次游歷此地。至民國(guó)時(shí),廟宇年久失修,大多倒坍破落。近年新建了棲真樓、沖云樓、舒篁閣、棲云閣、篁竹亭,整修了綠云靜境等。其中的篁竹亭是云棲竹徑的最深處,也是景致最高處,繞篁竹亭、觀景臺(tái)、月池瀏覽后,我們便折返經(jīng)密云亭,棲云閣,補(bǔ)云軒,蓮花池,索橋,水棧道依依戀戀地走出景區(qū)。
      密云亭建在山崖邊,亭子一面靠住山壁,有一根柱子直接落在崖壁上。這是一個(gè)五柱攢尖單檐的亭子,位于一條石階的上方,上方被林木掩蔽,旁種小竹,亭前紅楓,溪水從山崖下繞亭而過(guò)。亭柱上一組楹聯(lián):“水向石邊流出冷,風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。”
      棲云閣內(nèi)陳列近十幾塊古石碑,以見(jiàn)證云棲寺的歷史。這些石碑是當(dāng)年建在此處的工人療養(yǎng)院整修時(shí)發(fā)現(xiàn)的。補(bǔ)云軒同樣古樸典雅,里面大體保持了民國(guó)的布展風(fēng)格。
      “綠”、“幽”、“雅”特色是云棲竹徑的魅力所在。喜亭愛(ài)水,我更在乎翠綠的竹子與久經(jīng)滄桑的古樹(shù)??諘绲膶?kù)o,桃園世外,清幽禪意,漫步竹林,萬(wàn)般愜意。
      這一片山坳中的竹海,恢弘大氣,想象中,若是清晨或傍晚在這里散步,行走在這不同尋常的御道,踩著當(dāng)年的青石板,看看兩側(cè)黑磚分界的皇子和臣民的等級(jí)線(xiàn)。想想康乾二帝十多次下江南,再看看農(nóng)歷三月的云棲山塢,破土竹筍、枝梢新芽,尖尖的腦袋,胖乎乎的身材,嬌嫩滴翠,誰(shuí)還會(huì)忍心打擾這些“竹寶寶”?!你一定有多少不經(jīng)意的感慨和回望,塵世悠遠(yuǎn),“我”又是何等渺???
      深處游走,凝目回望,古樹(shù)高大雄偉,參天蔽日、姿態(tài)奇特。直指云天的翠竹,像箭一樣列隊(duì)迎客;參天的古樹(shù)名木,綠蔭連著綠蔭,清涼裹著清涼,山風(fēng)起處,光斑跳動(dòng),衣袂盡綠,氣爽神清;銀杏,苦櫧,浙江楠,楓香、糙葉樹(shù)、柳杉、七葉樹(shù)、槐樹(shù)、樟樹(shù),1031年的楓香樹(shù)向你訴說(shuō)歷史變遷和世事更迭……
      游歷山水,時(shí)間過(guò)的好快,不知覺(jué)中,我們已在云棲竹徑中待了三個(gè)時(shí)辰。午后便乘車(chē)一路向南穿過(guò)梅嶺隧道,來(lái)到了梅家塢。梅家塢是一個(gè)有著六百多年歷史的古村,現(xiàn)有農(nóng)居500余戶(hù),常住農(nóng)業(yè)人口1200余人。有山有貌,有塢有水,有茶有文,是西湖龍井茶一級(jí)保護(hù)區(qū)和主產(chǎn)地之一,也是杭州城郊最富茶鄉(xiāng)特色的農(nóng)家自然村落和茶文化休閑觀光旅游區(qū)。
      走在整潔的村中大街上,清幽幽的茶香撲鼻而來(lái),梅塢映襯著一幢幢白墻青瓦的鄉(xiāng)村景致,干凈整潔的江南民居、秀麗精致的小橋流水、油綠迷霧的茶園……不愧為□十里梅塢蘊(yùn)茶香□的農(nóng)家休閑旅游環(huán)境。上世紀(jì)五六十年代,梅家塢就已是對(duì)外賓開(kāi)放的定點(diǎn)觀光區(qū),幾十年來(lái)共接待過(guò)上百位國(guó)際名人和國(guó)家元首。**總理曾先后五次來(lái)到梅家塢村視察、指導(dǎo)農(nóng)村工作。
      沿梅家塢特色街(梅家塢歷史地段)一路看過(guò)立馬回頭、小牙塢、朱家里、疊石小景、梅塢苑、茶藝表演區(qū)、春娟、欣怡茶樓……梅家塢壹號(hào),梅竺度假邨。青山綿綿、溪澗潺潺、茶園蓬勃……
      今天,我走在御道上看云棲,走在梅靈路上看茶塢,隱隱竹山,悠悠碧水,茶田梯遞,云霧團(tuán)圍,恬淡的光陰是一卷潑綠的水墨畫(huà),是一首暈染俊逸的華詩(shī)章。容我折一枝翠竹,掬一滴露珠,染一縷彩云,掐一針茶芽,來(lái)輕輕潤(rùn)筆,為我的江南行著韻寫(xiě)意……我更不由地想起唐詩(shī)人劉昚虛的一首《闕題》詩(shī):“道由白云盡,春與青溪長(zhǎng)。時(shí)有落花至,遠(yuǎn)隨流水香。閑門(mén)向山路,深柳讀書(shū)堂。幽映每白日,清輝照衣裳?!蹦巧?,那水,那云,那竹,那茶,那橋,還有那人家……

      【編者按】:回歸自然,融入自然為古今賢者智士所偏愛(ài),可讓人心胸豁然,消除塵慮,身心得到洗練而升華。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,竹文化更是占有一席之地。跟隨作者活動(dòng)視角,讓人看到了新十景之一的“云棲竹徑”,若向深層次挖掘,效果會(huì)更好。

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