1、【一句禪語一種人生】教而學(xué)，學(xué)而做，做才說。

2、三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。

3、人與人之間，相互關(guān)懷就是愛的表現(xiàn)。雖然只是大

4、無欲無求、少煩少惱，就容易開啟心門擁有智慧。

5、知識本身并無力量，掌控的知識才能轉(zhuǎn)化為力量。

6、等到萬事俱備時才采取行動常常是偷懶者的借口。

7、【佛語禪話】人只有感恩的本分，沒有埋怨的權(quán)利。

8、肯立志，就會向上精進(jìn)；不肯立志，就是向下墮落。

9、諸法寂滅相，不可以言宣?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

10、【一句禪語一種人生】讓父母歡喜、安心，就是孝順。

11、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。

12、善于利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機(jī)緣。

13、所言誠實，如說修行。《華嚴(yán)經(jīng)》卷三十二，十回向品

14、欲望、情愛、工作，只要正正當(dāng)當(dāng)，是為生活的密行。

15、【天天禪語】倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎(chǔ)。

16、佛言：使我疾成無上真正道者，皆由孝德也?！多⒆咏?jīng)》

17、不論善惡、好壞、是非，世界上沒有什么不能接受和包容。

18、這世界總有比我們悲慘的人，能為人服務(wù)比被人服務(wù)有福。

19、假如幸福與你擦肩而過，這不是幸福的責(zé)任，責(zé)任在你自己。

20、我們沒有能力掌控每一扇門，卻可以營造自己家中的一份恬靜。

21、【天天禪語】人文是生命的結(jié)晶，人格的升華，也是慧命的成長。

22、【天天禪語】慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。

23、同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的咸淡，也取決于盛它的容器。

24、學(xué)佛修行的人，千萬不能逃避責(zé)任。逃避責(zé)任就等于退失菩提心。

25、【天天禪語】把握時間，珍惜空間；人與人之間要感恩、尊重、愛。

26、但是，真正讓我更透徹了解了凡先生，還是從讀《了凡四訓(xùn)》開始。

27、心為工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀伎眾?！独阗そ?jīng)》卷四

28、是故諸佛子，宜發(fā)大勇猛，于諸佛凈戒，護(hù)持如明珠。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上

29、【天天禪語】感恩，是世間最美的語言，也是人與人之間最真誠的對待。

30、亦可造一座花園，滿園玫瑰芬芳之時，于己賞心悅目，送人則手有余香。

31、前心作惡，如云覆月；后心起善，如炬消暗?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷二

32、誠正大愛無敵對，信實良知有感恩，慈悲心境寬包容，喜舍無私念純真。

33、正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。《六祖壇經(jīng)·般若品》

34、丈夫?qū)⒇敭a(chǎn)交給妻子管理，妻子應(yīng)有家庭觀念，妥善安排，而不是據(jù)為己有。

35、佛說“放下屠刀，立地成佛”，即放下心中的妄想、分別、執(zhí)著，就能成佛。

36、變動的道非真道，只是修行的工具而已；故須能取、能舍、能善用而不執(zhí)迷。

37、生死相續(xù)由內(nèi)因緣，不待外緣，故唯有識。（古印度）護(hù)法等《成唯識論》卷八

38、逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應(yīng)心生感激——可遇不可求??！

39、人生在因果規(guī)律面前看起來好像是被動的，實際上為善作惡仍然是我們自己的選擇。

40、初學(xué)不宜分心太雜，涉獵太廣；如分心太多，最后只能成為灌木當(dāng)柴燒，不能成材。

41、過去的已然過去，再怎么煩惱，人生也不會重新來過。莫若振作精神，把今天做好！

42、住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)?！峨s阿含經(jīng)》卷二十二，第599經(jīng)

43、處處都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，這就是煩惱的根本所在。

44、【佛心禪語】 若舍卻冰，即無別水。若舍卻眾生則無別菩提?！哆_(dá)摩大師悟性論》

45、用功夫不要追求奇特，不要想在現(xiàn)成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒有那個東西。

46、【佛心禪語】 僧問：“如何是佛法大意？”師日：“春來草自青?！薄对崎T文偃禪師》

47、【佛心禪語】 汝是何等根機(jī)，而欲法法咸通耶？其急切紛擾，久則或致失心。（印光法師）

48、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

49、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

50、觀如來界五種功德：不可說，無二相，過一異，過覺觀境界，一切處一味?！稛o上依經(jīng)》卷上

51、世間缺點雖多，仍是美好的。我們要學(xué)會感恩和知足，只有這樣我們的生活才會真正快樂起來。

52、如幻亦如夢，如干闥婆城，所說生住滅，其相亦如是。（古印度）龍樹《中論》卷二，觀三相品

53、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

54、人見歡喜者，前生見人歡喜故；人見不歡喜者，前生見人不歡悅故?！斗鹫f輪轉(zhuǎn)五道罪福報應(yīng)經(jīng)》

55、【佛心禪語】 汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛。所謂向外馳求，不知返照回光。（印光法師）

56、諸有勇猛施頭目，身體血肉無所惜，妻妾國財及男女，此名檀度不應(yīng)棄?！对鲆话⒑?jīng)》卷一，序品

57、【佛心禪語】 山中住萬疊，千重誰伴侶？縱使知音特地來，云深必定無尋處?！斗ㄑ荻U師語錄》

58、【佛心禪語】 逆境來時順境因，人情疏處道情親；夢中何必爭人我，放下身心見乾坤?！秲糇谝x》

59、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

60、【佛家經(jīng)典禪語】 人的一切痛苦的根源在于貪欲，如果能夠滅除貪欲，痛苦就沒有地方可以依托而存在了。

61、世間之所以有人我、是非、內(nèi)外、事理不能調(diào)和，皆源自“貪、嗔、癡”。有此三念，故爭長論短，永無休止。

62、觀三千大千世界，乃至無有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

63、一個人在世間做了多少事，就等于壽命有多長。因此，必須與時日競爭，切莫使時日空過。一生要為善競爭，分秒必爭。

64、中國人很有智能，將“愛”與“惜”兩個字合成。“愛惜”這個詞匯，于是愛就有了落實的方向，愛就有了無限的生命。

65、【禪語感悟人生的句子】 人應(yīng)當(dāng)做到心境恬淡不用心計，哪怕名望衰落低微。我不求成為高官顯貴，高官顯貴常常惹禍招災(zāi)。

66、一個人去拜訪禪師。禪院的門很矮，他沒注意，結(jié)果碰到了頭。禪師對他說，要想不碰到頭，就要學(xué)會低頭。為人處世也是如此。

67、起心動念無不是業(yè)，開口動舌、舉手投足無不是罪。學(xué)佛應(yīng)慎防過失，切莫覆藏罪惡。時時發(fā)露懺悔，改過自新，方得安然自在！

68、在蕭瑟的冬天里，需要梅花爭放，才會感覺世間的美麗；苦難的眾生，需要愛心人士的愛護(hù)及幫助，才會感覺人情的溫馨及社會的祥和。

69、【佛心禪語】 平常心并非讓我們對事事漠不關(guān)心，對諸事不聞不問，而應(yīng)該將其化 作一種積極向上的助力，猶如撥開云霧看到太陽一般。

70、人格教育：以慈悲人格為學(xué)習(xí)目標(biāo)，以諸佛菩薩為效法榜樣，以戒定慧為求道根本，以智仁勇為做人方針，心中要建立“圣賢偶像”的觀念。

71、念佛人，無始罪障一刀頓斷，三界業(yè)系從此不牽，即是橫超三界，跳出三界外，不在五行中。跳出罪，即是跳出三界；跳不出罪，便永在三界。

72、有時，生活就是一種妥協(xié)，一種忍讓，一種遷就。并非所有的事情，都適宜針鋒相對，鏗鏘有力，多彩的生活，既有陽光明媚，也有傾盆大雨。

73、一粒青菜種子尚能轉(zhuǎn)糞壤成青菜，化腐朽為神奇；“南無阿彌陀佛”六字名號的佛種下在我的心地，豈不能吸收貪嗔癡三毒雜染，化為正覺菩提樹嗎？

74、一個人的修養(yǎng)——氣質(zhì)，均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。走路有走路的風(fēng)度，站立有站立的姿勢，坐有坐的形態(tài)，睡臥有睡臥的姿態(tài)……

75、大氣不是從小生來的，而是經(jīng)歷生活慢慢培養(yǎng)出來的浩然之氣，是一個人對社會、對生活所持有態(tài)度的一種意識，是人性的自然流露，裝是裝不出來的。

76、【佛心禪語】 我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

77、佛帶給人心的寧靜：佛讓我們的心安祥、虔誠。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，無求自凈，不求是貴，少病是壽，夠用是富，無欲是福，感激是喜。

78、愿受一切佛，愿攝一切佛菩提，愿護(hù)一切諸佛教，愿持一切諸佛法。廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數(shù)無有休息?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十四，十地品

79、所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復(fù)歸于自然，達(dá)到一種“萬物與我為一”的精神境界。

80、【經(jīng)典禪語悟道】 作惡得禍，造福得福，這就像發(fā)出的聲音有回音一樣，又像影子跟隨形體始終不離一樣，從來都不存在做好事不得好報，做壞事不得惡報的事情。

81、初學(xué)佛的人，應(yīng)該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應(yīng)當(dāng)在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

82、沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，認(rèn)真對待每一天的生活，保持著生命的自覺與自省，大干世界之中，佛法充盈其間，禪意無處不在，翠竹黃花皆藏般若，世間一切皆是佛法。

83、法身體遍諸眾生，萬德凝然性常住。不生不滅無來去，不一不異非常斷，法界遍滿如虛空，一切如來共修證。有為無為諸功德，依止法身常清凈?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報恩品

84、【佛心禪語】 表面看來，“高”似乎意味著進(jìn)取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調(diào)的積蓄，是另一種方式的前進(jìn)，因此“低”最終也能轉(zhuǎn)化成“高”。

85、畢竟寂靜，究竟清涼，隱沒不現(xiàn)，唯由清凈，無戲論體。如是清凈無戲論體，不可謂有，不可謂無，不可謂彼亦有亦無，不可謂非有非無，唯可說為不可施設(shè)，究竟涅槃?！侗臼陆?jīng)》卷三

86、以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸?，?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。……才發(fā)心時，即為十方一切諸佛所共稱嘆?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

87、為何對你始終不能釋懷，為何始終念念不忘，為何遺忘遠(yuǎn)比纏綿還要漫長。那顆漂泊于紅塵的凡心，何時才可以脫離塵世的牽絆，遁入已向往的禪心，心不動，則不痛，沉寂一生，清冷一生。

88、【佛心禪語】 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。古今中外有許多人都在磨難的泥濘路上，留下了自己的腳印。那些立大志、成大事者，往往是備受磨難、備嘗艱辛而最終為上天所成全，得建豐功偉業(yè)。

89、因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產(chǎn)生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則后果不堪設(shè)想。因為“因果”

90、人生路上，世事紛擾，以怨對怨，無疑是逆風(fēng)揚(yáng)塵，于他不利，于已有惱。若以慈悲處事，于他無害，于己無傷，一顆慈悲心足以平息人世的風(fēng)波浪涌，消弭人心的隔閡怨愆，善待他人，才是真正意義上的善待自我。

91、孟子說過：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在我們的社會上，特別是年輕人 的生活方式大多是推崇享樂型，他們鄙視“憂患”地生活，僅僅希望有安逸 的環(huán)境?？墒?，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握。

92、佛經(jīng)：“歷劫挫身不倦惰，晝夜攝心常在禪，遍學(xué)一切眾道法，智慧深入眾生根。”這四句偈語開示我們學(xué)佛參禪要精進(jìn)不倦惰，攝心遍學(xué)一切法門，更要開發(fā)契合眾生根性的智慧，企盼善信能夠如是我聞、信受奉行。

93、道路曲折坎坷并不是通向目標(biāo)的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關(guān)鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守住．怎樣都不要放棄。

94、要能“觀自在”。觀世音又名觀自在。說到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

95、雖說人生如逆旅，我們都是塵世間的匆匆過客，但過客也應(yīng)該有過客的格調(diào)。帶來什么，帶走什么，又將留下什么，你不必刻意，但不能糊涂；你刻意隨意，但不能隨便。因為只有這一次，沒有下一次，你的人生沒有草稿，落筆就是定稿，絕沒有改寫的機(jī)會。

96、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂，花得快樂，才能體現(xiàn)金錢的價值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來還沒有一個好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點，做本分事，賺本分錢，過本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來的幸福。

97、大自然不會讓哪一個早晨缺席，任何一個早晨的缺席，都是對光明的犯罪。許多人卻寧愿貪戀黑暗的夢鄉(xiāng)，辜負(fù)了一縷又一縷晨風(fēng)，讓鳥鳴從夢的邊緣滑走，與朝霞擦肩而過。朋友，務(wù)必記住，早起是向大自然的一種學(xué)習(xí)，生命如果跟上大自然的步伐，人生才不會脫節(jié)。

98、不要指望別人都對你好，人家沒有這個義務(wù)。要別人對你好，前提是你要對別人好。假如有了這個前提，別人依然不會對你好，那是別人的事情，你也沒有必要糾結(jié)。如果你總是心存好心，樂善好施，即使得不到所有人的好，也能得到自己良心的好。良心需要修煉，就當(dāng)對別人的好是你修煉必需的付出吧！

99、【禪理故事】一個人對佛無限崇拜，想看看活佛是什么樣子。他來到名寺，懇求大師讓他見活佛。大師說：回去吧，佛在你家。那個披頭散發(fā)為你開門的人就是活佛。那人將信將疑返回家中，敲門后等著活佛出現(xiàn)，披散著頭發(fā)開門的是他妻子?；腥淮笪?，原來活佛就是身邊一切善良給我們關(guān)懷與幫助的凡人。