1、五欲圃中，耘除愛草?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

2、禪是明白以后的覺悟，一念悟即佛，一念迷即魔。

3、【最有禪意的句子】真正的法喜，是做了之后的歡喜。

4、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。

5、善弘道者，要在變通。（宋）湛堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

6、人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠，應(yīng)時(shí)時(shí)自我警惕。

7、做人要爭氣，和氣生財(cái)，忍氣保泰，怒氣攻心，爭氣向上。

8、【天天禪語】人人付出一份愛，能轉(zhuǎn)危機(jī)為生機(jī)，轉(zhuǎn)禍為福。

9、恒心、毅力能如“滴水穿石”，再大的困難與阻礙都能突破。

10、【一句禪語一種人生】今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。

11、工作即修行：“法”如筏，筏是渡河的工具；法是修行的方法。

12、【佛心禪語】 人生的意義不在于名利和感情，而是慈悲和智慧。

13、不為暴虐，不害無辜，不可濫刑，不可不恤。（《佛祖通載》卷七）

14、萬物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此！《法句經(jīng)》卷上，世俗品

15、善知二無我，二障煩惱斷，永離二種死，是名佛知覺?！独阗そ?jīng)》卷三

16、當(dāng)然不會。但如果我們把愛當(dāng)做一顆種子，就一定可以收獲愛的果實(shí)。

17、慧人以漸，安徐精進(jìn)，洗除心垢，如工煉金?！斗ň浣?jīng)》卷下，塵垢品

18、只要不急于求成，便不會自生障礙；能獲得默認(rèn)默許，一定有拓展空間。

19、雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食．終不能飽?！独銍?yán)經(jīng)》卷四

20、【佛心禪語】 炫耀自己的人，只不過是一時(shí)逞口舌之能，這是萬不可取的。

21、【能行、能舍、能為】 難行能行、難舍能舍、難為能為者，才能修成正果。

22、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】自我管理，就是每個(gè)人應(yīng)對自己負(fù)責(zé)、管理好自己。

23、【人生四賤】 可笑貧而無志；可悲無知無學(xué)；可惡賤而無能；可嘆老而虛生。

24、菩提實(shí)性是心實(shí)性，心之實(shí)性即是一切法之實(shí)性?！洞蠓綇V如來秘密藏經(jīng)》卷下

25、識神走五道，無一處不更，舍身復(fù)受身，如輪轉(zhuǎn)著地?！斗ň浣?jīng)》卷下，生死品

26、不穿皮革，不以動(dòng)物皮毛為飾物，例如貂皮、虎皮、鱷魚皮、孔雀羽毛、象牙等。

27、【經(jīng)典禪語悟道】 要經(jīng)常做些慈悲的事情，不要因?yàn)閼卸瓒蝗プ觯ù缺氖拢?

28、當(dāng)一個(gè)人沒辦法自我教育時(shí)，也就無法再接受別人的教育，因?yàn)樗某砷L實(shí)已停止。

29、要勇敢面對現(xiàn)實(shí)，遇到困難要?dú)g喜承擔(dān)，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務(wù)。

30、若能于眾生，晝夜常修慈，因是得常樂，因不惱他故?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

31、傷心難過不要帶到明天，更不要掛在臉上讓別人看到，影響另0人。《星云大師講演集》

32、人要學(xué)習(xí)各種謀生技能，一生至少要擁有三張執(zhí)照。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

33、云淡風(fēng)輕，靜心聆聽，那一曲大自然的天籟之音，一份禪意，一份恬淡，一份空靈，一份悠然。

34、學(xué)道須具大勇猛心，立決定志，不顧生死，不計(jì)成敗，始有相應(yīng)分。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

35、掛礙是什么呢？就是自己內(nèi)心還有見不得人的地方，自己內(nèi)心還有陰暗面、有私欲，那就是掛礙。

36、這主要的原因還在于他所出生的大時(shí)代，生于動(dòng)蕩的時(shí)代，注定個(gè)人的榮辱富貴都顯得微不足道。

37、做慈濟(jì)猶如推車上坡，參與的人要努力往上推、不可停頓，并要以信心和毅力突破困難、勇往前行。

38、只注意別人的行為，卻忘了檢點(diǎn)自己的行為，可說是件嚴(yán)重的錯(cuò)誤。（日本）蓮如《御一代記聞書》

39、【佛心禪語】 執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。

40、【佛心禪語】 散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風(fēng)不舊家？——文悅禪師

41、持咒若壞戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毀戒人，不說咒成就?！段氖飧敬蠼掏踅?jīng)》

42、【佛心禪語】 贈(zèng)人玫瑰，手留余香 危難時(shí)，誰不想有人伸出溫暖、援助的手；你贈(zèng)人玫瑰，必手留 余香。

43、【佛語心經(jīng)】 修行的根本在于修心。一個(gè)人是不是人格完善、品德高尚，關(guān)鍵就在于他的內(nèi)心世界是怎樣的。

44、你的敦厚最要緊，敦厚是誠信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

45、以舍忍覺治貪嗔癡，“貪嗔癡”為人生大?。横t(yī)治貪病是一“舍”字；醫(yī)治嗔病是一“忍”字；醫(yī)治癡病是一“覺”字。

46、王之養(yǎng)民，當(dāng)如赤子，推干去濕，不待其言?！跽叩昧?，以民為國，民心不安，國將危矣?！洞笏_遮尼干子所說經(jīng)》

47、【佛心禪語】 在佛教中，“不知自己”以及“不明道理”，亦即所謂的“無知無明”，被認(rèn)為是一種罪?！吩B愚禪師

48、以本法界觀，生老病死苦，我無彼亦空，何者有生死？設(shè)知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，無佛亦無我。《中陰經(jīng)》卷上

49、悟是親證的體會，悟是明確的觀念，悟是透視能力，悟是自性的覺醒，悟更是明白的領(lǐng)會，這些只有真正開悟的人才會領(lǐng)悟到。

50、淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)，淡泊可以啟發(fā)良知，淡泊可以招致高貴，淡泊可以帶來快樂；寧靜中有寬廣，寧靜中有富裕，寧靜中有平安。

51、四時(shí)不暫停，命亦日夜盡，壯年不久住，恐怖死來至。見于死生苦，而生大怖畏，舍世五欲樂，當(dāng)求于寂滅?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷八

52、欲人一行三昧，當(dāng)先聞般若波羅蜜，如說修學(xué)，然后能人一行三昧，如法界緣，不退不壞，不思議，無礙、無相?！段氖庹f般若經(jīng)》

53、要清楚地明白，我只是中個(gè)人，阿彌陀佛才是老板。中個(gè)人不把眾生介紹給阿彌陀佛，而想寄在自己的門下，那是信仰上的大貪腐。

54、拿得起放得下的大智慧，如何經(jīng)營名利場，不求名利不求榮，只幺隨緣度此生；一個(gè)幻軀能幾時(shí)，為他閑事長無明?！啤ざ瓷搅純r(jià)

55、【佛心禪語】 一念一天堂，一念一地獄 一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。這個(gè)心，一念的善，就造天堂的 因；一念的惡，會結(jié)地獄的果。

56、諸法實(shí)相者，心行言語斷，無生亦無滅，寂滅如涅槃。自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實(shí)相。（古印度）龍樹《中論·觀法品》

57、分別完全是一種主觀計(jì)度。本來沒有的事，一分別、一計(jì)度，問題就來了，煩惱就起來了。煩惱起來了，我們的身心就不得安寧，就不得自在。

58、如果胡里胡涂地隨著過去的福延續(xù)現(xiàn)在的緣，生活如意順利而不再造福利人群的因，如此“享福了?！?，福報(bào)享盡就沒有了，這就是不能惜福。

59、一個(gè)人，你看他好、說他好，他就好，不好也會慢慢變好；看他壞、說他壞，他就壞，好的也會變壞。心念、語言，是神妙的工具，可以雕塑人。

60、幸福是什么？幸福就是一種感受。每個(gè)人都有權(quán)追求自己的幸福，前提是，一個(gè)人的幸福不能影響另一個(gè)人的幸福，更不能凌駕于大家的幸福之上。

61、一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心隨于身，或者身隨于心?！吧怼奔瓷眢w以及外在行為，“心”即心靈以及內(nèi)心想法。什么是“心隨于身”呢？

62、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；無所擁護(hù)，名為大舍?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十五，梵行品

63、今天物質(zhì)文明進(jìn)步充裕，但人心還是無法滿足物質(zhì)享受的欲望，所以為了不斷地追求名利、物欲，造成人與人之間處于競爭緊張之中，無暇顧及其他。

64、眾生心就是太狹窄了，像針孔一樣，小得只能容納一根線，只求一對一的愛，只求自己得到他人的愛、得到信任、受到別人的重視，這就是狹窄的心。

65、【佛心禪語】 秉指僧問：“古鏡未磨時(shí)如何？”師云：“火不待日而熱?！薄澳ヅc未磨時(shí)如何？”師云：“風(fēng)不待月而涼?！薄洞蠡燮沼X禪師語錄》

66、【佛心禪語】 雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。

67、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠(yuǎn)處傳來低低的囈語，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機(jī)的禪語，如夢如幻，讓人著迷。

68、【佛心禪語】 吸取教訓(xùn)，不犯第二次錯(cuò)誤 在遭遇失敗后，我們要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中 站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)，那么你最終就是那些成功者。

69、年輕的佛學(xué)院學(xué)生問師父如何修持？師言：“每天都是我人生道上的一頁，過眼的每個(gè)人、每句話，都是頁中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生?！?/p>

70、人一生走什么樣的路，經(jīng)歷什么樣的際遇，一半取決于自己，一半取決于運(yùn)氣。雖然很難左右運(yùn)氣的那一半，但只要用好屬于自己的那一半，人生也就不會差到哪里去。

71、一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界人一世界，一世界入不可說世界；穢世界即是凈世界，凈世界即是穢世界。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

72、非飲食及寶，能報(bào)父母恩，引導(dǎo)向正法，便為供二親?！恫凰甲h光菩薩所說經(jīng)》父母不信令其住信，父母毀戒勸令住戒，父母慳貪勸令住舍。《大寶積經(jīng)》卷一，三律儀會

73、【佛心禪語】 德國詩人海涅說：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！闭鎸?shí)的生 命應(yīng)該真實(shí)地過，來不得半點(diǎn)虛假。只有在誠信的基礎(chǔ)上才能夠成功，生 命才有意義。

74、靈魂決不可放縱，肉體卻可以放逐。欲望是火，這種火若將靈魂燃成灰燼，那是萬萬要不得的邪火；若能夠使靈魂涅槃，那它就是熊熊烈焰。這是個(gè)度的問題，需用心把握。

75、【佛心禪語】 一個(gè)人所說的話，是他價(jià)值觀、格調(diào)及情緒的映射。喜歡說無聊話的 人，會讓聽者覺得他素養(yǎng)不高，內(nèi)心空虛，有意無意說挑撥之語的人，會 讓人認(rèn)為他品質(zhì)有問題。

76、孝順父母首先是做個(gè)好人，讓父母感到安心；其次是做個(gè)有用的人，讓父母感到放心。教育兒女首先是讓兒女做個(gè)好人，其次是做個(gè)有用的人，心好而有能，就奠定了一生福緣的基礎(chǔ)。

77、【佛心禪語】 我們不停地向外追求，心里頭就產(chǎn)生了匱乏。追求情，在心理上就有了缺乏溫情的感覺；追求財(cái)富，就產(chǎn)生財(cái)物不足的窮困；追求權(quán)勢，便引起對權(quán)力的渴求。——鄭石巖

78、如果你的心不寧靜，那么即使生活在桃花源中也不會感受到真正的幸福。想要幸福地生活，與其求助于外物，不如回過頭來反觀自己的心靈，只有內(nèi)心平靜下來，你才能得到真正的幸福。

79、磁場和能量實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人身、心、靈散發(fā)出來的能量所形成的能量圈，即一個(gè)人先天和后天性格及習(xí)氣所形成的一種慣性特質(zhì)，而這種特質(zhì)又會自然不自然的吸引或排斥相同或不同磁場頻率的人。

80、【佛心禪語】 唐朝盤山寶積禪師說：“心若無事，萬法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？”當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。

81、誰的路，誰明白；誰的事，誰清楚。苦樂，都是自己的：好壞，都是個(gè)人的。別去對人抱怨；不要向人炫耀?？啵约呵那尼尫?；樂，自己慢慢品味。學(xué)會忍受，懂得承受，你的生命，也許會漸漸精彩……

82、對于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云：“善用之為福，不善用之為禍。”我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做

83、輕躁難持，唯欲是從，制意為善，自調(diào)則寧。意微難見，隨欲而行，慧常自護(hù)，能守即安。是意自造，非父母為，可勉向正，為福勿回。藏六如龜，防意如城，慧與魔戰(zhàn)，勝則無患?！斗ň浣?jīng)》卷上，心意品

84、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第八苦——五陰過盛苦。說，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。

85、什么是歲月？少年不知道。當(dāng)倏忽間人至中年，方知時(shí)光的無情。照片記錄個(gè)人史，一幅老照片就是一頁歷史?？上Ш苌儆腥藫碛凶约旱木幠晔?，擁有的大多是斷代史。但是，又有誰不愿意擁有一部自己的編年史呢？

86、忽然想起蘇東坡，那么牢騷滿腹的人，為什么還能在官場混跡許多年？唯一的解釋，他所處的朝代有一種寬容，如果不是這種寬容，我們今天能否知道這個(gè)蘇東坡還說不定呢。蘇東坡的牢騷是不是真牢騷，那就說不定了。

87、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。

88、慈悲，是一種悲天憫人的情懷，一份至死不渝的信念，一種有所為有所不為的氣概，舉手投足的瀟灑來源于日久天長的積淀，殺伐決斷的果敢來源于冷靜細(xì)致的分析，真正的慈悲來自于內(nèi)心深處、理智約束下的鎮(zhèn)定和智慧。

89、欲入一行三昧，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續(xù)，即是念中能見過去、未來、現(xiàn)在諸佛?！缡侨艘恍腥琳?，盡知恒沙諸佛法界無差別相?！段氖庹f般若經(jīng)》

90、拋棄所得，無所執(zhí)著，甚至也不依賴知識；不追隨宗教團(tuán)體，甚至也不采納任何觀點(diǎn)。不制造任何觀點(diǎn)，不推崇任何觀點(diǎn)，不接受萬物，不依賴德行戒行，這樣的婆羅門走向彼岸，不再返回?！督?jīng)集》第四品，第五章《至高八頌經(jīng)》

91、在生活中，許多人過于強(qiáng)調(diào)，而不強(qiáng)調(diào)自己的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)表言論不要緊，總該注意影響。說別的話還不要緊，一旦話語觸及他人的名譽(yù)、利益、尊嚴(yán)，那就要特別小心了，俗話說，“蚊子遭扇打，只因嘴傷人”，傷了人，弄不好會遭報(bào)應(yīng)的。

92、不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜?；仨?，轉(zhuǎn)身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內(nèi)的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結(jié)于一些隱約始末，因而記得。

93、山門侵翠嶺，佛殿接青云。鐘樓與月窟相連，經(jīng)閣共峰巒對立。香積廚通一泓泉水，眾僧寮納四面煙霞。老僧方丈斗牛邊，禪客經(jīng)堂云霧里。白面猿時(shí)時(shí)獻(xiàn)果，將怪石敲響木魚；黃斑鹿日日銜花，向?qū)毜罟B(yǎng)金佛。七層寶塔接丹霄，千古圣僧來大剎。

94、權(quán)威是用來挑戰(zhàn)的，規(guī)矩是用來打破的。問題在于，雖然我們都有挑戰(zhàn)權(quán)威的欲望，可一旦自己獲得權(quán)威卻不容別人挑戰(zhàn)；雖然我們都有打破規(guī)矩的沖動(dòng)，可如果規(guī)矩是自己定下的就會千方百計(jì)地維護(hù)。批評別人積極，解剖自己消極，這是多數(shù)中國人的劣根性。

95、不應(yīng)以限量心行于六度，住于十地，凈佛國土，事善知識。應(yīng)同諸菩薩，安住無邊劫，供養(yǎng)無量佛，嚴(yán)凈不可說佛國土，出生不可說菩薩愿?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十六，入法界品以如是去來現(xiàn)在一切諸佛所有國土清凈莊嚴(yán)，悉以莊嚴(yán)于一世界?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十五，十回向品

96、【佛心禪語】 在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會造成的就只有遺憾！

97、【真理無私】真正的美是屬于所有人的，任何人都沒有強(qiáng)據(jù)為已有的權(quán)利。太陽是照所有人的，空氣是讓所有人呼吸的，大路是給所有人走的。假如因?yàn)樽约浩饋淼迷?，第一個(gè)看見太陽升起，喊了一嗓子“太陽升起來了”，便認(rèn)為自己擁有專利，硬要向人收“日照費(fèi)”，是不是太霸道了呢？

98、時(shí)光留不住，歲月留不住，朝霞留不住，星光留不住，閃電留不住，風(fēng)雨留不住……人世間能留住的東西極少，留不住的東西很多。越過當(dāng)下，越過剎那，我已經(jīng)不是我，你已經(jīng)不是你，你我也同樣留不住。唯有活在當(dāng)下，把握剎那，或許我們的靈魂能夠留下，并得以釋放永久的生命芳香。

99、【佛語心經(jīng)】 酗酒使人喪失自控能力，喪失理智，輕則胡言亂語、舉止失態(tài)，重則尋釁滋事、違法犯罪。此外，一些庸俗關(guān)系、權(quán)錢交易就是在酒桌上建立起來的，正如老百姓所形容的：“酒杯一端，政策放寬；酒足飯停，不行也行；飯飽酒醉，不對也對?！边@種敗壞風(fēng)氣的酒桌，真該掀翻。